معبود الكنيسة اغتصب المراهقة العذراء مريم !

[زرقاء مصر]

وصف المسيح عليه السلام بأنه روحه وكلمة منه فى آيات اخرى

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

وصف المسيح عليه السلام بأنه روحه وكلمة منه فى آيات اخرى

العمل بمبدأ "ويل للمصلّين" لَمْ و لَنْ ينفع هُنا يا زرقاء !

الآية كاملةً في سياقها الموضوعي بدون إقتطاع أو إجتزاء :


((( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (171))))


النساء : 171


من تفسير ابن كثير نقرأ :

اقتباس

ينهى تعالى أهل الكتاب عن الغلو والإطراء ، وهذا كثير في النصارى ، فإنهم تجاوزوا حد التصديق بعيسى ، حتى رفعوه فوق المنزلة التي أعطاه الله إياها ، فنقلوه من حيز النبوة إلى أن اتخذوه إلها من دون الله يعبدونه كما يعبدونه

من ذات التّفسير نقرأ أيضاً :

اقتباس

( إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ) أي : إنما هو عبد من عباد الله وخلق من خلقه ، قال له : كن فكان ، ورسول من رسله ، وكلمته ألقاها إلى مريم ، أي : خلقه بالكلمة التي أرسل بها جبريل ، عليه السلام ، إلى مريم ، فنفخ فيها من روحه بإذن ربه ، عز وجل ، فكان عيسى بإذن الله ، عز وجل ، وصارت تلك النفخة التي نفخها في جيب درعها ، فنزلت حتى ولجت فرجها بمنزلة لقاح الأب الأم والجميع مخلوق لله ، عز وجل ; ولهذا قيل لعيسى : إنه كلمة الله وروح منه ; لأنه لم يكن له أب تولد منه ، وإنما هو ناشئ عن الكلمة التي قال له بها : كن ، فكان .

اقتباس

قال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : ( وكلمته ألقاها إلى مريم ) هو كقوله : ( كن ) [ آل عمران : 59 ] فكان وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال : سمعت شاذ بن يحيى يقول : في قول الله : ( وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ) قال : ليس الكلمة صارت عيسى ، ولكن بالكلمة صار عيسى .

اقتباس

قوله في الآية والحديث : ( وروح منه ) كقوله ( وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه ) [ الجاثية : 13 ] أي : من خلقه ومن عنده

اقتباس

قال مجاهد في قوله : ( وروح منه ) أي : ورسول منه . وقال غيره . ومحبة منه . والأظهر الأول أنه مخلوق من روح مخلوقة ، وأضيفت الروح إلى الله على وجه التشريف ، كما أضيفت الناقة والبيت إلى الله ، في قوله : ( هذه ناقة الله ) [ هود : 64 ] . وفي قوله : ( وطهر بيتي للطائفين ) [ الحج : 26 ] ، وكما ورد في الحديث الصحيح : " فأدخل على ربي في داره " أضافها إليه إضافة تشريف لها ، وهذا كله من قبيل واحد ونمط واحد .

وجهة النّظر الإسلامية بخصوص خَلق سيدنا عيسى المسيح عليه و على أمه العذراء الطّاهرة أفضل صلاة و أزكى سلام قد اتضحت ( المسيح وُلد بدون زرع أو حرث و بكلمة كُن فيكون فقط ) .


نريد أن نسمع منك تعليقاً يا زرقاء بخصوص هذه النّازلة ( مضاجعة العذراء أمّ النور من طرف روح النّصارى القُدُس المُكَنّى - حسب الهولي بايبل - بِــ dodi وهيَ على ذمّة زوج ثان ) :

اقتباس

زبدة الكلام ،، إن كانت عملية مواقعة و مضاجعة الأقنوم الثالث للمراهقة أم النور مريم العذراء - وهي ساعتها على ذمّة زوج ثان و هو الكهل يوسف النجّار - قد تمّت برضاها فتلك مصيبة. أمّا إن كانت رغماً عنها ( حادثة اغتصاب كما يُشير المقال ) فتلكَ مصيبة أخرى أكبرُ !

ننتظر أحد جهابذة النّصارى ليُفتينا في المسألة !