اعلم أخي حفظك الله و رعاك أننا لا نخشى الا الرب القدير،،،كل ما في الأمر هو عدم رغبتنا في عمل دعاية مجانية لحثالة البشر .اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmednou
مع خالص محبتي و مودتي .
خادم رسول الله
اعلم أخي حفظك الله و رعاك أننا لا نخشى الا الرب القدير،،،كل ما في الأمر هو عدم رغبتنا في عمل دعاية مجانية لحثالة البشر .اقتباس
مع خالص محبتي و مودتي .
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
عضو
قبل أن يموت البابا شنودة، ذهب أخ له وقال له: ما هذه الألفاظ التي في سفر نشيد الأنشاد..
فرد عليه شنودة، إنها زوجته... ولم يقل إنها تفسيرات روحانية كما يزعمون..
وممكن أن يذهب احد لاي قسيس يدعي أنها تفسيرات روحية صوفية، ويسأله عن أعضاء الجسم المذكورة في السفر حتى المقعدة، ثم يطلب منه ان يأتي من أي كتاب في أي دين وأي عصر وأي حضارة عن معنى هذه الألفاظ الروحي...
وعلى كل حال لا يمكن ان تكون زوجته كما ذكر شنودة، لأنها تمنت أن تكون أخته في الرضاعة، فكيف تتمنى أن تكون أخته في الرضاعة وهي أخته. وكذلك كان الحراس يضربونها ولا يمكن لحراس نبي يضربون زوجة هذا النبي.
الإصحاح الخامس:
:7 وجدني الحرس الطائف في المدينة ضربوني جرحوني حفظة الاسوار رفعوا ازاري عني..
الإصحاح الثامن:
1- ليتك كاخ لي الراضع ثديي امي فاجدك في الخارج واقبلك ولا يخزونني..
عضو
السلام عليكم،
لو تكرم المشرف يحذف مشاركتي التي في هذه الصفحة، التي أولها: انا منذ عدة أيام...
لأن فيها خطأ في تفسير لفظ في سفر نشيد الأنشاد..
عضو
إذا كان كاتب الكتاب المجهول نفسه، لم يذكر أن كلامه متعلق بالتفسيرات الروحانية الصوفية...
هل يعقل أن يكتب أحد كتابا، ثم يأتي بعد ذلك واحد يفسره بطريقة لم يذكر عنها أي شيء صاحب الكتاب،لا بالتصريح ولا بالتلميح؟
لو كان مؤلف سفر نشيد الأنشاد يقصد المعاني التي يقول عنها بعض مفسري الكتاب المقدس، لقال في مقدمة الكتاب أو بين قوسين مع كل جملة.. ولكنه لم يذكر أي شيء عن ذلك.. والأصل في النصوص أخذها على ظاهرها إلا أن يذكر مؤلفها غير ذلك.... فتفسيرهم لهذه النصوص على غير ظاهرها لا يمكن أن يعقل... وخلاف الأصل...
ومرفوض عقلا...
فالكتاب كان فيه مدائح إلهية فحرفه أحد اليهود ليجعل فيه عشيقة لهذا النبي،
كما يفعلون الآن على النت. عندما يجد اليهود موقعا يهاجم إسرائيل فإنهم يضعون نفس عنوان الرابط على مناظر إباحية.. فإذا فتح أحد هذا العنوان وجد صورا إباحية..
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات