الرد على المضحكة الخامسة :

يقول

اقتباس
الحقيقــــــــــــــــــة الخامســــــــة : الادلة على تحريفات نســـــخ الفربرى المجمع عليها من المسلمين
ملحوظة : عبارة " قلت و ليس هذا في المطبوعة " ليس من قول بن حجر رحمه الله !!!!
اذا رجعنا الى نص فتح الباري لابن حجر رحمه الله الجزء الثاني باب التسبيح و الدعاء في السجود :
(( وَوَقع فِي رِوَايَة بن السَّكَنِ عَنِ الْفَرَبْرِيِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي قَوْله تَعَالَى فسبح بِحَمْد رَبك الْآيَةَ وَفِي هَذَا تَعْيِينُ أَحَدِ الِاحْتِمَالَيْنِ فِي قَوْله تَعَالَى فسبح بِحَمْد رَبك لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِسَبِّحْ نَفْسَ الْحَمْدِ لِمَا تَضَمَّنَهُ الْحَمْدُ مِنْ مَعْنَى التَّسْبِيحِ الَّذِي هُوَ التَّنْزِيهُ لِاقْتِضَاءِ الْحَمْدِ نِسْبَةَ الْأَفْعَالِ الْمَحْمُودِ عَلَيْهَا إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَعَلَى هَذَا يَكْفِي فِي امْتِثَالِ الْأَمْرِ الِاقْتِصَارُ عَلَى الْحَمد))

فالقائل هنا هو صاحب الدراسة و ليس ابن حجر رحمه الله

و اما الرد على هذه التفاهة ( بمعنى الكلمة تفاهة ) :
فنقول اولا : لكل داء دواء يستطب به الحماقة اعيت من يداويها !!!!

فهذا المنصر من قلة علمه يظن ان ابن السكن هو الوحيد الذي تفرد بالرواية عن الفربري رحمه الله بينما الحقيقة ان ابن حجر رحمه الله ذكر في مقدمة شرحه تلاميذ الفربري و روايتهم الصحيح عنه .
نقرا من مقدمة فتح الباري لابن حجر رحمه الله :
(( رواها بالإجازة عن البخاري نبه على ذلك أبو علي الجياني في تقييد المهمل ومن طريق حماد بن شاكر النسوي وأظنه مات في حدود التسعين وله فيه فوت أيضا ومن رواية أبى طلحة منصور بن محمد بن علي بن قرينة بقاف ونون بوزن يسيرة البزدوي بفتح الموحدة وسكون الزاي وكانت وفاته سنة تسع وعشرين وثلثمائة وهو آخر من حدث عن البخاري بصحيحه كما جزم به ابن ماكولا وغيره وقد عاش بعده ممن سمع من البخاري القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ببغداد ولكن لم يكن عنده الجامع الصحيح وانما سمع منه مجالس أملاها ببغداد في اخر قدمة قدمها البخاري وقد غلط من روى الصحيح من طريق المحاملي المذكور غلطا فاحشا فاما رواية الفربري فاتصلت إلينا عنه من طريق الحافظ أبى على سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن والحافظ أبى اسحق إبراهيم بن أحمد المستملى وأبى نصر أحمد بن محمد بن أحمد الأخبسيكتى والفقيه أبى زيد محمد بن أحمد المروزي وأبى على محمد بن عمر بن شبويه وأبى أحمد محمد بن محمد الجرجاني وأبى محمد عبد الله بن أحمد السرخسي وأبى الهيثم محمد بن مكي الكشميهني وأبى على إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني وهو آخر من حدث بالصحيح عن الفربري ))

فكل هؤلاء روو الصحيح عن الفربري و رواية ابن السكن عنه هي الرواية الوحيدة التي تفردت بهذا اللفظ مما يدل على شذوذها فلذلك هي ليست في المطبوع . بينما ظن تلميذ الترمزي ان رواية الفربري محصورة في رواية ابن السكن عنه !!!!! ارايتم كمية الجهل و الجهالة في كلامه فلا هو عرف ان ابن السكن ليس هو الراوي الوحيد عن الفربري و لا هو عرف ان اللفظ تفرد به ابن السكن بينما بقية الرواة لم يذكروا هذا اللفظ

انه الجهل المركب و لا عجب فهو يخوض في علم لا يعلم فيه الف باء !!!

يتبع