هل وردت كلمة كافر بكتاب النصارى المقدس ؟؟

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

جزاكم الله خيرا

اقتباس

اخواني واخواتي الكرام بارك الله فيكم وبمجهودكم الطيب بهذا الموضوع

لكن اخواني واخواتي الكرام ولله الحمد عرفنا انه كلمة الكافر وردت في كتاب النصارى المدعو المقدس لكن راح يقول احد منهم اقصد احد النصارى وطبعا عارفين عذرهم راح يكون قولهم : ( نحن لا نقبل الا بترجمة الفاندايك ) اما باقي الترجمات التي تظهر فيها كلمة الكافر لا نعترف بها والاصح هي ترجمة الفاندايك

ما هو الرد المناسب عليهم في هذه النقطة اخواني واخواتي الكرام ؟؟؟ ... الله يعزكم وينصركم اخواني واخواتي الافاضل

ومنكم نستفيد

ترجمة فاندايك ترجمة بروتستانتية
أغلب الترجمات فيها نفس الكلمة
لكن حتى في الفاندايك استخدموا الكلمات التي تحمل نفس المعنى
و أقرب نص في ترجمة الفاندايك يحمل معنى الكلمة بوضوح
سفر الأمثال 30
9. لِئَلاَّ أَشْبَعَ وَأَكْفُرَ وَأَقُولَ: «مَنْ هُوَ الرَّبُّ؟» أَوْ لِئَلاَّ أَفْتَقِرَ وَأَسْرِقَ وَأَتَّخِذَ اسْمَ إِلَهِي بَاطِلاً.


و من ترجمة ارثوذكسية على موقع تكلا
1) سفر يشوع بن سيراخ 16: 7
فِي مَجْمَعِ الْخَطَأَةِ تَتَّقِدُ النَّارُ، وَفِي الأُمَّةِ الْكَافِرَةِ يَضْطَرِمُ الْغَضَبُ.

2) سفر المكابيين الأول 7: 9
هُوَ وَأَلْكِيمُسَ الْكَافِرَ وَقَدْ قَلَّدَهُ الْكَهَنُوتَ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَنْتَقِمَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ.

3) سفر المكابيين الثاني 4: 13
فَتَمَكَّنَ الْمَيْلُ إِلَى عَادَاتِ الْيُونَانِ، وَالتَّخَلُّقُ بِأَخْلاَقِ الأَجَانِبِ بِشِدَّةِ فُجُورِ يَاسُونَ، الَّذِي هُوَ كَافِرٌ لاَ كَاهِنٌ أَعْظَمُ،

4) سفر المكابيين الثاني 8: 14
وَبَاعَ آخَرُونَ كُلَّ مَا كَانَ بَاقِيًا لَهُمْ، وَكَانُوا يَبْتَهِلُونَ إِلَى الرَّبِّ أَنْ يُنْقِذَهُمْ مِنْ نِكَانُورَ الْكَافِرِ، الَّذِي بَاعَهُمْ قَبْلَ الْمُلْتَقَى،

5) سفر المكابيين الثاني 10: 4
وَبَعْدَمَا أَتَمُّوا ذلِكَ ابْتَهَلُوا إِلَى الرَّبِّ، وَقَدْ خَرُّوا بِصُدُورِهِمْ أَنْ لاَ يُصَابُوا بِمِثْلِ تِلْكَ الشُّرُورِ، لكِنْ إِذَا خَطِئُوا يُؤَدِّبُهُمْ هُوَ بِرِفْقٍ، وَلاَ يُسَلِّمُهُمْ إِلَى أُمَمٍ كَافِرَةٍ وَحْشِيَّةٍ.

7) سفر المكابيين الثاني 13: 4
وَلكِنَّ مَلِكَ الْمُلُوكِ هَيَّجَ سُخْطَ أَنْطِيُوخُسَ عَلَى ذلِكَ الْكَافِرِ؛ فَإِنَّ لِيسِيَّاسَ أَشْرَبَهُ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ هُوَ السَّبَبَ فِي تِلْكَ النَّوَازِلِ بِأَسْرِهَا؛ فَأَمَرَ بِأَنْ يُذْهَبَ بِهِ إِلَى بِيرِيَةَ لِيُقْتَلَ عَلَى عَادَةِ الْبِلاَدِ.