رابعا واخيرا المجئ الثانى للمسيح
يتحدث النصارى دوما عن نبوءات العهد الجديد بأمة الملكوت بالمجئ الثانى للمسيح وعلى الرغم من أن نبوءات المجئ الثانى للمسيح تضرب مقولة أن النصرانية ليست بدين حرب لأن المجئ الثانى سيكون مجئ حكم وحرب ولكن هل هذه النبوءات هى نبوءات الملكوت الارضى؟هذا من السذاجة والجهل والتعامى عن الحق فالمسيح سيأتى فى مجيئه الثانى سيجد أمة الملكوت فى انتظاره ليحكمها ويمكنك أن تراجع صفات المجئ الثانى للمسيح فى مواضع متكررة من سفر الرؤيا وايضا فى العهد القديم خصوصا فى المزمورالمائة والعاشر ولكن فى النسخة الاصلية من ترجمة المزمور لأن نسخة الفانديك وقع فيها حذف وتحريف كعادة النصارى،الذى يخصنا أن كلمة المجئ الثانى وحدها لا تعطى التفاصيل لأن المسيح عندما ينزل حكما عدلا ويقتل الدجال ويحكم على الأرض فلابد من نخبة سياسية وعسكرية ودينية أيضا تحت قيادته ولم يسئل أحد نفسه هل تحدثت الرسائل الانجيلية عن هذه النخبة المؤمنة الصالحة ام لا؟نعم تحدثت فى الاصحاح التاسع عشر من سفر الرؤيا
اقتباس
11ثُمَّ رَأَيْتُ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَإِذَا فَرَسٌ أَبْيَضُ وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ يُدْعَى أَمِينًا وَصَادِقًا، وَبِالْعَدْلِ يَحْكُمُ وَيُحَارِبُ. 12وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ، وَعَلَى رَأْسِهِ تِيجَانٌ كَثِيرَةٌ، وَلَهُ اسْمٌ مَكْتُوبٌ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُهُ إِّلاَ هُوَ. 13وَهُوَ مُتَسَرْبِلٌ بِثَوْبٍ مَغْمُوسٍ بِدَمٍ، وَيُدْعَى اسْمُهُ «كَلِمَةَ اللهِ».14وَالأَجْنَادُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ كَانُوا يَتْبَعُونَهُ عَلَى خَيْل بِيضٍ، لاَبِسِينَ بَزًّا أَبْيَضَ وَنَقِيًّا. 15وَمِنْ فَمِهِ يَخْرُجُ سَيْفٌ مَاضٍ لِكَيْ يَضْرِبَ بِهِ الأُمَمَ. سَيَرْعَاهُمْ بِعَصًا مِنْ حَدِيدٍ، وَهُوَ يَدُوسُ مَعْصَرَةَ خَمْرِ سَخَطِ وَغَضَبِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. 16وَلَهُ عَلَى ثَوْبِهِ وَعَلَى فَخْذِهِ اسْمٌ مَكْتُوبٌ:«مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ».
فى النص السابق كلام صريح أن المجئ الثانى للمسيح يصاحبه تيجان وملوك إذا المسيح عليه السلام سيأتى فى المجئ الثانى ليملك ملوكا ويربى اربابا والسؤال:هل يصح فى العهد الإبراهيمى أن يكون من الأمميين غير ابناء ابراهيم ملوكا واربابا وقادة جيوش؟
وهناك سؤال أخر:هل من المنطق أن يتناقض المسيح مع نفسه ويؤكد فى الرسائل الانجيلية لأتباعه ولليهود أيضا بشكل متكرر كثيرا أن مملكته ليست من العالم وأنه ينبغى على أتباعه عدم السعى للملكوت الارضى ثم نتفاجأ بأنه سينزل من السماء ليحكم أمة الملكوت؟
واما الزعم بأن أمة الملكوت هى الكنيسة فهذا باطل لأن الملكوت مخصوص لأبناء ابراهيم فقط وتذكروا قول يوحنا(يحيى بن زكريا عليه السلام ) لليهود أن الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أبناء لإبراهيم ،ولماذا نتكلف ونتعب أنفسنا مئونة الاستنتاج وامامك نبوءة اشعياء عن صفات امة الملكوت التى سيأتى فيها المسيح بأنهم من نسل نبايوت وقيدار الاسماعيليان فى الاصحاح الستين من سفر اشعياء
اقتباس
«اِرْفَعِي عَيْنَيْكِ حَوَالَيْكِ وَانْظُرِي. قَدِ اجْتَمَعُوا كُلُّهُمْ. جَاءُوا إِلَيْكِ. يَأْتِي بَنُوكِ مِنْ بَعِيدٍ وَتُحْمَلُ بَنَاتُكِ عَلَى الأَيْدِي. 5حِينَئِذٍ تَنْظُرِينَ وَتُنِيرِينَ وَيَخْفُقُ قَلْبُكِ وَيَتَّسِعُ، لأَنَّهُ تَتَحَوَّلُ إِلَيْكِ ثَرْوَةُ الْبَحْرِ، وَيَأْتِي إِلَيْكِ غِنَى الأُمَمِ. 6تُغَطِّيكِ كَثْرَةُ الْجِمَالِ، بُكْرَانُ مِدْيَانَ وَعِيفَةَ كُلُّهَا تَأْتِي مِنْ شَبَا. تَحْمِلُ ذَهَبًا وَلُبَانًا، وَتُبَشِّرُ بِتَسَابِيحِ الرَّبِّ. 7كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ. تَصْعَدُ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي.8مَنْ هؤُلاَءِ الطَّائِرُونَ كَسَحَابٍ وَكَالْحَمَامِ إِلَى بُيُوتِهَا؟ 9إِنَّ الْجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي، وَسُفُنَ تَرْشِيشَ فِي الأَوَّلِ، لِتَأْتِيَ بِبَنِيكِ مِنْ بَعِيدٍ وَفِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ مَعَهُمْ، لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكِ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ.
فى النص السابق وصف لدولة عظيمة فى اخر الزمان عاصمتها القدس وفى وسط النص اشارة الى عصر الطيران والفضاء"الطائرون كسحاب وحمام" وهذه صفات المجئ الثانى للمسيح ويُلاحظ أن اسماء الشعوب المذكورة كلهم من ابناء ابراهيم بل من ابناء اسماعيل ولكن لانريد الخوض فى هذا الأن، وفى الاصحاح الثانى من الرسالة إلى العبرانيين تصريح أخر بأن الذى يمسك مع المجئ الثانى من نسل ابراهيم
14فَإِذْ قَدْ تَشَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضًا كَذلِكَ فِيهِمَا، لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ15وَيُعْتِقَ أُولئِكَ الَّذِينَ كَانُوا جَمِيعًا كُلَّ حَيَاتِهِمْ تَحْتَ الْعُبُودِيَّةِ.16لأَنَّهُ حَقًّا لَيْسَ يُمْسِكُ الْمَلاَئِكَةَ، بَلْ يُمْسِكُ نَسْلَ إِبْرَاهِيمَ.
خلاصة المسألة أن أمة الملكوت التى سيأتى فيها المسيح هى إبراهيمية لأن الله عزوجل أعطى لإبراهيم ملكوت الارض من ملك ونبوة له ولذريته وهذا ثابت فى العهد القديم ولو نظرت فى عصرنا الحالى إلى تركيبة مجلس الأمن الدولى لوجدت اربعة من خمسة من الدول الدائمة العضوية شعوبها من ابناء عيسو بن اسحاق بن ابراهيم وكلهم يحكمهم اليهود ابناء يعقوب بن اسحاق ابن ابراهيم،فأمة الملكوت ليست سداح مداح لكل من هب ودب بل هى أمة من نسل إبراهيم والمجئ الثانى للمسيح هو بحد ذاته بشارة بأمة الإسلام لماذا؟ لأن المسيح سيأتى فى اخر الزمان ليملك ويحكم فمن هى الأمة التى سيحكمها؟بنواسرائيل نُزع منهم النبوة والملك وبنوعيسو كُتب عليهم العبودية لاخوتهم بنى اسرائيل منذ كان ابيهم عيسو فى بطن امه توأما ليعقوب كما فى سفر التكوين فى اكثر من موضع وكما يدل الواقع الذى نراه من سيطرة اليهود على الغرب فلا يتبقى بقياس المنطق إلا أن نأخذ نص اشعياء السابق على ظاهره وأن أمة الملكوت من نسل ابراهيم بل من نسل اسماعيل لأن الاصحاح السابع عشر من سفر التكوين صريح صراحة بأن علامة شعب الملكوت الختان فهل الكنيسة تختتن يا كذبة؟
اقتباس
9وَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيم: «وَأَمَّا أَنْتَ فَتَحْفَظُ عَهْدِي، أَنْتَ وَنَسْلُكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ. 10هذَا هُوَ عَهْدِي الَّذِي تَحْفَظُونَهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ: يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ، 11فَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ، فَيَكُونُ عَلاَمَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ. 12اِبْنَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ فِي أَجْيَالِكُمْ: وَلِيدُ الْبَيْتِ، وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّةٍ مِنْ كُلِّ ابْنِ غَرِيبٍ لَيْسَ مِنْ نَسْلِكَ. 13يُخْتَنُ خِتَانًا وَلِيدُ بَيْتِكَ وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّتِكَ، فَيَكُونُ عَهْدِي فِي لَحْمِكُمْ عَهْدًا أَبَدِيًّا. 14وَأَمَّا الذَّكَرُ الأَغْلَفُ الَّذِي لاَ يُخْتَنُ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. إِنَّهُ قَدْ نَكَثَ عَهْدِي».
وليس على ظهر الارض الأن من نسل اسماعيل إلا المسلمون ولا يختتن من اتباع المسيح على ظهر الارض الا المسلمون فالمجئ الثانى للمسيح لكى يقود الامة الاسماعيلية المختتنة ولمن عنده ذرة شك اقول له تفضل الكلام الصريح لسمعان بطرس فى سفر أعمال الرسل فى الاصحاح الثالث حيث يقول بجلاء لالبس فيه أن نسل إبراهيم هو الذى يعطى البركة لجميع قبائل الارض مع المجئ الثانى للمسيح
اقتباس
«وَالآنَ أَيُّهَا الإِخْوَةُ، أَنَا أَعْلَمُ أَنَّكُمْ بِجَهَالَةٍ عَمِلْتُمْ، كَمَا رُؤَسَاؤُكُمْ أَيْضًا. 18وَأَمَّا اللهُ فَمَا سَبَقَ وَأَنْبَأَ بِهِ بِأَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ، أَنْ يَتَأَلَّمَ الْمَسِيحُ، قَدْ تَمَّمَهُ هكَذَا. 19فَتُوبُوا وَارْجِعُوا لِتُمْحَى خَطَايَاكُمْ، لِكَيْ تَأْتِيَ أَوْقَاتُ الْفَرَجِ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ. 20وَيُرْسِلَ يَسُوعَ الْمَسِيحَ الْمُبَشَّرَ بِهِ لَكُمْ قَبْلُ. 21الَّذِي يَنْبَغِي أَنَّ السَّمَاءَ تَقْبَلُهُ، إِلَى أَزْمِنَةِ رَدِّ كُلِّ شَيْءٍ، الَّتِي تَكَلَّمَ عَنْهَا اللهُ بِفَمِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ الْقِدِّيسِينَ مُنْذُ الدَّهْرِ. 22فَإِنَّ مُوسَى قَالَ لِلآبَاءِ: إِنَّ نَبِيًّا مِثْلِي سَيُقِيمُ لَكُمُ الرَّبُّ إِلهُكُمْ مِنْ إِخْوَتِكُمْ. لَهُ تَسْمَعُونَ فِي كُلِّ مَا يُكَلِّمُكُمْ بِهِ. 23وَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ نَفْسٍ لاَ تَسْمَعُ لِذلِكَ النَّبِيِّ تُبَادُ مِنَ الشَّعْبِ. 24وَجَمِيعُ الأَنْبِيَاءِ أَيْضًا مِنْ صَمُوئِيلَ فَمَا بَعْدَهُ، جَمِيعُ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا، سَبَقُوا وَأَنْبَأُوا بِهذِهِ الأَيَّامِ. 25أَنْتُمْ أَبْنَاءُ الأَنْبِيَاءِ، وَالْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدَ بِهِ اللهُ آبَاءَنَا قَائِلاً لإِبْراهِيمَ: وَبِنَسْلِكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ. 26إِلَيْكُمْ أَوَّلاً، إِذْ أَقَامَ اللهُ فَتَاهُ يَسُوعَ، أَرْسَلَهُ يُبَارِكُكُمْ بِرَدِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَنْ شُرُورِهِ».
وبغض النظر عن الخلاف بين المسلمين والنصارى حول تأويل نبوءة موسى التى أكد بطرس الحوارى أنها لم تكن تحققت بعد فى زمانه بالمجئ الاول للمسيح فى ضربة قاضية للنصارى فإن النص السابق صريح لا يقبل التأويل أن نسل ابراهيم وحده هو الذى يأتى بالبركة
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.