.
46- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا 8(1-11)
قصة لا وجود لها في المخطوطات الأصلية




السؤال : من الذي يملك الدليل على أن هذه القصة حدثت حقا في عهد يسوع ؟ عبث في عبث
.
------------------
.
47- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (2:8)
1. أمَّا يَسوعُ فخرَجَ إلى جبَلِ الزَّيتونِ. 2. وعِندَ الفَجرِ رَجَعَ إلى الهَيكَلِ، فأقبَلَ إلَيهِ الشَّعبُ كُلُّهُ. فجَلَسَ وأخَذَ يُعَلِّمُهُم.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (2:8)
1 أما يسوع فمضى إلى جبل الزيتون 2 ثم حضر أيضا إلى الهيكل في الصبح ، وجاء إليه جميع الشعب فجلس يعلمهم
.
(عند الفجر) أم (في الصبح) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان .


محلوظة : كما أشار موقع الفاتيكان أن ذكر (جبل الزيتون) لم يذكره العهد الجديد نهائيا إلا في أسبوع الآلام فقط .. خلاف ذلك لم يأتي ذكره .
.
------------------
.
48- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (3:8)
وجاءَهُ مُعَلِّمو الشَّريعةِ والفَرِّيسيُّونَ با‏مرأةٍ أمسَكَها بَعضُ النـاسِ وهيَ تَزني، فَاوقفوها في وَسْطِ الحاضرينَ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (3:8)
وقدم إليه الكتبة والفريسيون امرأة أمسكت في زنا . ولما أقاموها في الوسط
.
(أمسكها بعض الناس) أم (أُمسكت) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان .


من الذي مسكها ! هل الكتبة أم الفريسيون أم الاثنان معا أم بعض الناس ؟
جاء في بعض التفسيرات : [اتهموا هذه المرأة.ولكن تبقى الحاجة إلى شهود] ..
الناس هي التي مسكتها ، ومن الطبيعي تسليمها للكتبة والفريسيون لمحاكمتها .. كما أن يسوع في المسيحية إله .. فهل جهل الإله ؟ كما أن يسوع إعترف بزناها بقوله : {أنا لا أحكُمُ علَيكِ. إذهَبـي ولا تُخطِئي بَعدَ الآنَ(11)}.


ومن هنا نتأكد بأنه طبقا لما جاء بالأناجيل ، فيسوع كاذب /لماذا ؟
لأنه قال : {لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس} ، وقال ايضا : {لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس}
وطالما أن يسوع لم يطبق الناموس على الزانية فهو بذلك أسقط الناموس ونقضه
الناموس لا يشترط أن يكون الجلاد بلا خطيئة ليقول يسوع : { من كان منكم بلا خطية فليرمها أولا بحجر} ... ولو اعتبرنا أن هذا شرط شرطه يسوع لتنفيذ الجلاد عقوبة الرجم .. فلماذا لم يطبق يسوع الرجم بيده ؟ هل يسوع كان غارقا في الخطيئة ولا يصلح لتطبيق الناموس ؟


يسوع طبقا للأناجيل هو رجل يهودي وكان يعتنق دين اليهودية هو وأمه لأنه اختتن طبقا للناموس اليهودي وامه تطهرت ايضا طبقا للناموس اليهودي .. هو ايضا الإله الذي فرض ناموس على الزواني ، ولكن حين واجه الزانية بالناموس فشل في تطبيقه وقلبه حن للنسوان .
.
------------------
.
49- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (4:8)
وموسى أوصى في شَريعتِهِ بِرَجْمِ أمثالِها، فماذا تَقولُ أنتَ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (5:8)
وموسى في الناموس أوصانا أن مثل هذه ترجم . فماذا تقول أنت.
.
(موسى في الناموس أوصانا) أم (وموسى أوصى في شَريعتِهِ) = محور خلاف بين الطائفتان .


هل رجم الزانية وصية أم تشريع ؟
.
------------------
.
50- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (6:8)
وكانوا في ذلِكَ يُحاوِلونَ إحراجَهُ ليَتَّهِموهُ. فا‏نحَنى يَسوعُ يكتُبُ بإصبَعِهِ في الأرضِ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (6:8)
قالوا هذا ليجربوه ، لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه . وأما يسوع فانحنى إلى أسفل وكان يكتب بإصبعه على الأرض
.
(إحراجَهُ) ، (ليجربوه) = محور خلاف بين الطائفتان .


إن كان يسوع كان يكتب على الأرض ، فماذا كتب ؟ هل غفل جميع الواقفين حوله ماذا كان يكتب ؟ فقد تكون إجابته يكتبها على الأرض !


كتبة الأناجيل كانت تكتب ما كان يدور في ذهن الناس فكيف فشلوا في معرفة ما كان يكتبه يسوع على الأرض امام الناس ؟


إذن هو ما كان يكتب ، بل كان يعبث في تراب الأرض كأي شخص يجلس على تراب الأرض .


إن إنحناء يسوع برأسه إلى أسفل دليل على الفشل وسوء المواجهة لأنه أصبح مطالب بتنفيذ الناموس برجم المرأة .. لذلك هو لم ينفي زناها بل برر عدم تطبيق الناموس عليها بحجة أنه لا يوجد إنسان بلا خطيئة .. فطالما أن لا يوجد إنسان بلا خطيئة لماذا لم يطبق هو ناموس الرجم بيده وهو الإله واضع الناموس .. فإن كان الإله لا يملك القدرة على تطبيق الناموس بيده فكيف بالإله يطالب عباده بتطبيق الناموس الذي فشل هو في تطبيقه ؟ .
.
------------------
.
51- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (7:8)
فلمَّا ألحُّوا علَيهِ في السُّؤالِ، رفَعَ رأسَهُ وقالَ لهُم مَنْ كانَ مِنكُم بِلا خَطيئَةٍ، فَليَرْمِها بأوّلِ حجَرٍ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (7:8)
ولما استمروا يسألونه ، انتصب وقال لهم : من كان منكم بلا خطية فليرمها أولا بحجر
.
(انتصب) ، (رفع رأسه) = محور خلاف بين الطائفتان .


أين هو التشريع الذي يشترط على الجلاد أن يكون بلا خطيئة ليطبق الناموس ؟ الناموس ليس له شأن إن كان الجلاد بلا خطيئة أم لا .. لأن الإله الذي شرع هذا الناموس يعلم أن بني آدم بشر .. حتى الملائكة في المسيحية أهل للخطيئة .. فإن كان البشر أهلا للخطيئة والملائكة اهلا للخطيئة .. فلمن أرسل الإله الناموس ؟ ولماذا لم يطبق يسوع الناموس بيده !إلا أنه ايضا أهلا للخطيئة مثل الكتبة والفريسيون .
.
------------------
.
52- الترجمة اليسوعية والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (9:8)
فلما سمعوا هذا الكلام، انصرفوا واحدا بعد واحد يتقدمهم كبارهم سنا. وبقي يسوع وحده والمرأة في وسط الحلقة.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (9:8)
وأما هم فلما سمعوا وكانت ضمائرهم تبكتهم ، خرجوا واحدا فواحدا ، مبتدئين من الشيوخ إلى الآخرين . وبقي يسوع وحده والمرأة واقفة في الوسط
.
(كانت ضمائرهم تبكتهم) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
------------------
.
53- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (10:8)
فجَلَسَ يَسوعُ وقالَ لها أينَ هُم، يا ا‏مرأةُ أما حكَمَ علَيكِ أحدٌ مِنهُم
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (10:8)
فلما انتصب يسوع ولم ينظر أحدا سوى المرأة ، قال لها : يا امرأة ، أين هم أولئك المشتكون عليك ؟ أما دانك أحد
.
(انتصب) (جلس) (ولم ينظر أحدا سوى المرأة) (أولئك المشتكون عليك) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
------------------
.
54- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (11:8)
فأجابَت لا، يا سيِّدي فقالَ لها يَسوعُ وأنا لا أحكُمُ علَيكِ. إذهَبـي ولا تُخطِئي بَعدَ الآنَ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (11:8)
فقالت لا أحد ، يا سيد . فقال لها يسوع : ولا أنا أدينك . اذهبي ولا تخطئي أيضا
.
(بعد الآن) = محور خلاف بين الطائفتان .


هذه الفقرة دليل دامغ على أنها إمرأة خاطئة ويلزم تطبيق الناموس عليها .. فلماذا لم يطبق عليها الناموس بيده ؟ وأين هو ناموس العهد الجديد الذي لا يُبيح رجم الزانية ؟ وهل هذا يدخل تحت طائلة الناسخ والمنسوخ ؟
.
------------------
.
55- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (38:8)
أنا أتكَلَّمُ بِما رأيتُ عِندَ أبـي، وأنتُم تَعمَلونَ بِما سمِعْتُم مِنْ أبـيكُم.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (38:8)
أنا أتكلم بما رأيت عند أبي ، وأنتم تعملون ما رأيتم عند أبيكم
.
(رأيتم) أم (سمعتم) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان .
.
------------------
.
56- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (54:8)
فأجابَهُم يَسوعُ لَو مَجَّدتُ نَفسي، لكانَ مَجدي باطلاً. أبـي هوَ الذي يُمَجِّدُني. وهوَ الذي تَقولونَ إنَّهُ إلهُنا.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (54:8)
أجاب يسوع : إن كنت أمجد نفسي فليس مجدي شيئا . أبي هو الذي يمجدني ، الذي تقولون أنتم إنه إلهكم
.
(باطلا) (شيئا) ، (الذي تقولون إنه إلهنا) (الذي تقولون أنتهم إنه إلهكم) = محور خلاف بين الطائفتان .


[(الذي تقولون إنه إلهنا) (الذي تقولون أنتهم إنه إلهكم)] = هل ابو يسوع إله الكتبة وإله يسوع أم أنه إله الكتبة فقط ؟
هذا الخلاف ليس لنا شأن به .. فعلى الأثوذكس والكاثوليك حل تلك المشكلة بين بعضهم البعض .
.
------------------
.
57- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (59:8)
فأخذوا حِجارَةً ليَرجُموهُ، فا‏ختَفى عَنهُم وخرَجَ مِنَ الهَيكَلِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (59:8)
فرفعوا حجارة ليرجموه . أما يسوع فاختفى وخرج من الهيكل مجتازا في وسطهم ومضى هكذا
.
(مجتازا في وسطهم ومضى هكذا) = محور خلاف بين الطائفتان .
.