.
223- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
7 وجاءَ يومُ الفَطيرِ، وفيهِ تُذبَحُ الخِرافُ لِعَشاءِ الفِصحِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
7 وجاء يوم الفطير الذي كان ينبغي أن يذبح فيه الفصح
.
(تُذبَحُ الخِرافُ لِعَشاءِ) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
-------------------------
.
224- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
8 فأرسَلَ يَسوعُ بُطرُسَ ويوحنَّا وقالَ لهُما ا‏ذهَبا هَيِّئا لنا عَشاءَ الفِصحِ لنأكُلَهُ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
8 فأرسل بطرس ويوحنا قائلا: اذهبا وأعدا لنا الفصح لنأكل
.
(عشاء) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
-------------------------
.
225- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
11 وقولا لِرَبِّ البَيتِ يقولُ لكَ المُعَلِّمُ أينَ الغُرفةُ التي سأتناوَلُ فيها عَشاءَ الفِصحِ معَ تلاميذي
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
11 وقولا لرب البيت: يقول لك المعلم: أين المنزل حيث آكل الفصح مع تلاميذي
.
(المنزل) أم (الغرفة) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان .

ملاحظة : هذا كلام يسوع موجها لتلاميذ ، فلاحظ يسوع وهو يصف نفسه لتلاميذه وللناس بالـ (معلم) وليس بـ (إله) .
.
-------------------------
.
226- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
14 ولمَّا جاءَ الوقتُ، جلَسَ يَسوعُ معَ الرُّسُلِ لِلطَعامِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
14 ولما كانت الساعة اتكأ والاثنا عشر رسولا معه
.
(الاثنا عشر) ، (للطعام) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
-------------------------
.
227- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
18 أقولُ لكُم لا أشرَبُ بَعدَ اليومِ مِنْ عَصيرِ الكَرمَةِ حتى يَجيءَ مَلكوتُ اللهِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
18 لأني أقول لكم: إني لا أشرب من نتاج الكرمة حتى يأتي ملكوت الله
.
(بَعدَ اليومِ) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
-------------------------
.
228- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
22 فا‏بنُ الإنسانِ سيَموتُ كما هوَ مكتوبّ لَهُ، ولكِنَّ الوَيلَ لِمَنْ يُسَلِّمُهُ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
22 وابن الإنسان ماض كما هو محتوم، ولكن ويل لذلك الإنسان الذي يسلمه
.
(الإنسان) ، (سيَموتُ) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
-------------------------
.
229- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
24 ووقَعَ بَينَهُم جِدالّ في مَنْ يكونُ أكبرَهُم،
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
24 وكانت بينهم أيضا مشاجرة من منهم يظن أنه يكون أكبر
.
(مشاجرة) أم (جدال) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان .
.
-------------------------
.
230- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
34 فقالَ لَهُ يَسوعُ أقولُ لكَ يا بُطرُسُ لا يَصيحُ الدّيكُ اليومَ حتى تُنكِرَني ثلاثَ مَرّاتٍ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
34 فقال: أقول لك يا بطرس: لا يصيح الديك اليوم قبل أن تنكر ثلاث مرات أنك تعرفني
.
(أنك تعرفني) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
-------------------------
.
231- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
35 ثُمَّ قالَ لِتلاميذِهِ عِندَما أرسَلتُكُم بِلا مال ولا كِيس ولا حِذاءٍ هل ا‏حتَجْتُم إلى شيءٍ قالوا لا
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
35 ثم قال لهم: حين أرسلتكم بلا كيس ولا مزود ولا أحذية، هل أعوزكم شيء؟ فقالوا: لا
.
(مال) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
-------------------------
.
232- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
36 فقالَ لهُم أمَّا الآنَ، فمَنْ عِندَهُ مالّ فَلْيأخُذْهُ، أو كِيسّ فَلْيَحمِلْهُ. ومَنْ لا سيفَ عِندَهُ، فَلْيبِــــــعْ ثوبَهُ ويَشتَرِ سَيفًا.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
36 فقال لهم: لكن الآن ، من له كيس فليأخذه ومزود كذلك. ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتر سيفا
.
(من له كيس فليأخذه ومزود كذلك) أم (فمَنْ عِندَهُ مالّ فَلْيأخُذْهُ، أو كِيسّ فَلْيَحمِلْهُ) ؟ ، (مَنْ لا سيفَ عِندَهُ) = محور خلاف بين الطائفتان .

ملحوظة : تلاميذ يسوع كانوا يحملون سيوف .. هذه هي المحبة ، وهذا هو شعار من {من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر} ، وهذه هي تعاليم : [أحبوا أعداءكم. باركوا لاعنيكم. أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم]... فحمل التلاميذ سيوف يؤكد بأن هناك احداث وقعت مع التلاميذ (مثل قطع أذن مَلْخُس) واستخدموا فيها السيوف ولم يذكرها كتبة الأناجيل لتجميل وجه المسيحية .
.
-------------------------
.
233- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
43 وظهَرَ لَه مَلاكّ مِنَ السَّماءِ يقوِّيهِ. 44 ووقَعَ في ضِيق، فأجهَدَ نَفسَهُ في الصَّلاةِ، وكانَ عَرَقُهُ مِثلَ قَطَراتِ دَمٍ تتَساقَطُ على الأرض.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
43 وظهر له ملاك من السماء يقويه 44 وإذ كان في جهاد كان يصلي بأشد لجاجة، وصار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض
.
يقول الفاتيكان : للفقرتان [43-44]
These verses, though very ancient, were probably not part of the original text of Luke. They are absent from the oldest papyrus manuscripts of Luke and from manuscripts of wide geographical distribution.
.
-------------------------
.
234- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
47 وبَينَما هوَ يتكَلَّمُ، ظهَرَت عِصابَةٌ يَقودُها المدعوُّ يَهوذا، أحَدُ التلاميذِ الاثنَي عشَرَ، فدَنا مِنْ يَسوعَ ليُقبِّلَهُ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
47 وبينما هو يتكلم إذا جمع، والذي يدعى يهوذا، أحد الاثني عشر، يتقدمهم، فدنا من يسوع ليقبله
.
(ظهَرَت عِصابَةٌ يَقودُها) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
-------------------------
.
235- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
49 فلمَّا رأى التلاميذُ ما يَجري قالوا أنَضرِبُ بِالسَّيفِ، يا رَبُّ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
49 فلما رأى الذين حوله ما يكون، قالوا: يا رب، أنضرب بالسيف
.
(التلاميذُ) = محور خلاف بين الطائفتان .

ملاحظة : يسوع يطلب من تلاميذه شراء سيوف وحملها ، والتلاميذ حملوا سيوف واعتدوا على عبد رئيس الكهنة دون أي ذنب .
يقول القس أنطونيوس فكري : هوذا هنا سيفان= غالبًا هما سكينتان كبيرتان يستخدمان لذبح خروف الفصح.

التعقيب : منذ متى وكان يطلق على السكاكين سيوف ؟ كما أنك من خلال محرك البحث للكتاب المقدس ستكتشف أن هناك فارق في الترجمة بين السكين والسيف ، ولن تجد حالات ذكرت سيف على انه سكين أو العكس .

كما أننا نعلم أن الصيع والبلطجية هم الذين يحملون السكاكين ، اما الفرسان هم الذين يحملون السيوف ... فهل التلاميذ كانوا يحملون سكاكين أم سيوف ؟
.
-------------------------
.
236- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
54 فقَبَضوا علَيهِ وأخذوهُ ودَخَلوا بِه إلى دارِ رَئيسِ الكَهنَةِ. وكانَ بُطرُسُ يَتبَعُهُ عَنْ بُعدٍ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
54 فأخذوه وساقوه وأدخلوه إلى بيت رئيس الكهنة. وأما بطرس فتبعه من بعيد
.
(فقَبَضوا علَيهِ) ، (ساقوه) = محور خلاف بين الطائفتان ، ما هي تلك المخطوطات التي كانت كل طائفة تترجم منها ؟
.
-------------------------
.
237- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
56 فرَأتْهُ خادِمةٌ عِندَ النـارِ، فتَفرَّسَت فيهِ وقالَت وهذا الرَّجُلُ كانَ معَ يَسوعَ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
56 فرأته جارية جالسا عند النار فتفرست فيه وقالت: وهذا كان معه
.
(جالسا) ، (وهذا الرَّجُلُ كانَ معَ يَسوعَ) أم (وهذا كان معه) = محور خلاف بين الطائفتان ، فإن كانت المخطوطات بهذا الشكل المتردي وتشكوا من عدم الثقة ، فمن أين نأتي بشعار (عصمة الكتاب المقدس من التحريف) إذا كانت المخطوطات أصلا مُحرفة وتخالف بعضها البعض ؟
.
-------------------------
.
238- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
61 فا‏لتَفَتَ الرَّبُّ ونظَرَ إلى بُطرُسَ، فتَذَكَّرَ بُطرُسُ قولَ الرَّبِّ لَه قَبلَ أنْ يَصيحَ الدّيكُ اليومَ، تُنكِرُني ثلاثَ مرّاتٍ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
61 فالتفت الرب ونظر إلى بطرس، فتذكر بطرس كلام الرب، كيف قال له: إنك قبل أن يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات
.
(اليومَ) = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
239- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
62 فخرَجَ وبكى بُكاءً مُرّا.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
62 فخرج بطرس إلى خارج وبكى بكاء مرا
.
(إلى خارج) = محور خلاف بين الطائفتان .. فإن كان هناك من ير أن لوقا الأرثوذكسي ذكر (إلى خارج) لا تُغير المعنى ولا تضر نقول له : هذا اسمه فتح باب على مصرعيه للتحريف .. فمن أين آتي بتلك الزيادة ؟ ولو تر بأنها لا تغير في المعنى ، فإذن يحق أن نضيف : [فخرج بطرس على قدميه إلى الخارج حزين ومكتئب ويبكي بكاء شديدا تملائه المرارة] ، فهل تغير المعنى ؟ بالطبع لا ، ولكن كلها إضافات مزورة
.
-------------------------
.
240- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
63 وأخَذَ الذينَ يَحْرُسونَ يَسوعَ يَستَهزِئونَ بِه ويَضرِبونَهُ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
63 والرجال الذين كانوا ضابطين يسوع كانوا يستهزئون به وهم يجلدونه
.
(الرجال الذين كانوا ضابطين يسوع) أم (وأخَذَ الذينَ يَحْرُسونَ يَسوعَ ) = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
241- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
64 ويُغَطـونَ وجهَهُ ويسألونَهُ مَنْ ضربَكَ تَنبّأْ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
64 وغطوه وكانوا يضربون وجهه ويسألونه قائلين: تنبأ من هو الذي ضربك
.
(يضربون) = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
242- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
65 وزادوا على ذلِكَ كثيرًا مِنَ الشَّتائِمِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
65 وأشياء أخر كثيرة كانوا يقولون عليه مجدفين
.
(وأشياء أخر كثيرة) ، (مجدفين) ، (الشتائم) = محور خلاف بين الطائفتان .. لماذا لم يذكر الكاتب تلك الأشياء الأخرى وتلك الشتائم أو التجديف ؟ هل خجل الكاتب ؟ واضح أن هناك امور كثيرة كان يفعلها يسوع وخجل الكاتب ذكرها لكي يخفي الفضائح .
.
-------------------------
.
243- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
68 وإنْ سألتُكُم لا تُجيبونَ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
68 وإن سألت لا تجيبونني ولا تطلقونني
.
(ولا تطلقونني) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
-------------------------
.
244- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 22
69 لكنَّ ا‏بنَ الإنسانِ سيَجلِسُ بَعدَ اليومِ عَنْ يَمينِ اللهِ القَديرِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 22
69 منذ الآن يكون ابن الإنسان جالسا عن يمين قوة الله
.
(عَنْ يَمينِ اللهِ القَديرِ) أم (عن يمين قوة الله) = محور خلاف بين الطائفتان ..
.