لوقا الأرثوذكسي ولوقا الكاثوليكي

[السيف البتار]

.
95- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 10
1 وبَعدَ ذلِكَ ا‏ختارَ الرَّبُّ يَسوعُ ا‏ثنينِ وسَبعينَ آخَرينَ، وأرسَلَهُم ا‏ثنَينِ ا‏ثنَينِ يَتَقدَّمونَهُ إلى كُلِّ مدينةٍ أو مَوضِعٍ عَزَمَ أنْ يذهَبَ إلَيهِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 10
1 وبعد ذلك عين الرب سبعين آخرين أيضا، وأرسلهم اثنين اثنين أمام وجهه إلى كل مدينة وموضع حيث كان هو مزمعا أن يأتي

.
(ا‏ثنينِ وسَبعينَ) أم (سبعين) = محور خلاف بين الطائفتان.... تخيل معي عزيزي المتابع طائفة مسيحية تُترجم من المخطوطات المكتشفة والمعتمدة بأن يسوع اختار 72 شخص ، وطائفة أخر تُترجم من المخطوطات المكتشفة والمعتمدة بأن يسوع اختار 70 شخص وليس 72 شخص .. يا للهول .. فإن كانت المخطوطات تُعني من عدم الثقة فمن أين نأتي بشعار (عصمة الكتاب المقدس من التحريف) إذا كانت المخطوطات أصلا مُحرفة وتخالف بعضها البعض ؟
.
إنجيل لوقا هو الوحيد الذي تحدث على أن يسوع اختار سبعين (أو 72) شخص وأرسلهم اثنين اثنين .. علماً بأن إنجيل مرقس (6:6) ذكر أن يسوع اختار اثناعشر شخصا فقط وارسلهم اثنين اثنين وليس سبعون كما ذكر إنجيل لوقا ، ولا أعرف من أين أتى كاتب إنجيل لوقا بهذا الحدث رغم أنه ذكر من الإصحاح الأول أن ما كتبه مأخوذ من شهود عيان وخُدام الكلمة .. فمتى الإنجيلي ويوحنا الإنجيلي وبطرس ويعقوب ويهوذا وبولس لم يذكروا هذا الحدث علماً بأنهم شهود عيان وخُدام للكلمة وتلاميذ ورسل ليسوع ، كما أن الروح القدس هي التي حلت عليهم وهم يكتبون كتبهم وكانت هذه الروح تصحح لهم الأخطاء وتُذكرهم بكل الأحداث .. فواضح أن الروح القدس سهت عن تلك الحدث لكثر الأحداث ,, الله يكون في العون !
.
كما أننا نعلم أن لوقا كتب الإنجيل الثالث للمسيحيين من الأمم، وبصفة خاصة اليونانيين، كما كتب متى لليهود ومرقس للرومان و يوحنا للمتقدمين فى الإيمان من يهود ورومان ويونانيين ومن كل الأمم .. لهذا نكتشف أن اليهود لا تعلم بالـ (70) رسول لأن متى لم يذكر تلك القصة لهم في إنجيله .. وايضا الرومان جهلوا تلك القصة لأن مرقس لم يذكرها في إنجيله .. كما أن المتقدمين في الإيمان جهلوا تلك القصة لأن الروح القدس نسى أن يُذكر يوحنا ذكر تلك القصة بإنجيله .. ولا عزاء للعقلاء
.
-------------------------
.
96- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 10
11 حتى الغُبارُ العالِقُ بأقدامِنا مِنْ مدينتِكُم نَنفُضُهُ لكُم. ولكِنِ ا‏علَموا أنَّ مَلكوتَ اللهِ ا‏قتَرَبَ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 10
11 حتى الغبار الذي لصق بنا من مدينتكم ننفضه لكم. ولكن اعلموا هذا إنه قد اقترب منكم ملكوت الله
.
(بأقدامِنا) أم (لصق بنا) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان
.
ملحوظة : تخيل معي : يسوع يرسل 70 شخصا (مثل حملان بين ذئاب) أي يعجز عن حمايتهم ، ثم يطالبهم بأن لا يُسلموا على أحد (4) إلا من طرقوا بابه واستضافهم ببيته فقط (6) آكلين شاربين مقيمين ببيته fullboard ، خيل معي انك تستضيف في بيتك بالإكراه 70 شخص عوطلجي (فطار - غذاء - عشاء) خراب بيوت مستعجل .. لأن هذه الخدمة هي أجرتهم مقابل تبشيره بقدوم يسوع ... يعني الكرازة مش ببلاش ، كله بثمنه ولا يوجد عمل لوجه الله (7) وطالبهم يسوع بأكل كل طعام يقدم إليهم مهما كان حتى ولو ذبائح للأوثان أو أكل معفن (8) ، كما أمرهم يسوع بعدم التنقل من بيت إلى بيت بل يبقوا عند اول ضحية يستقبلهم بُحسن نية .. فإن كان صاحب البيت فقيرا ولا يملك القدرة المادية أو المعنوية في إستضافتهم وزجر منهم فيتوعد يسوع بالهلاك لهم اكثر من هلاك الذي أصاب قوم سدوم .. هذا هو يسوع المحبة .(المسيح عليه السلام بريء من تلك التخاريف)
.
-------------------------
.
97- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 10
12 أقولُ لكُم سيكونُ مَصيرُ سَدومَ في يومِ الحِسابِ أكثرَ ا‏حتِمالاً مِنْ مَصيرِ تِلكَ المدينةِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 10
12 وأقول لكم: إنه يكون لسدوم في ذلك اليوم حالة أكثر احتمالا مما لتلك المدينة
.
(يومِ الحِسابِ) = محور خلاف بين الطائفتان

ملحوظة : ما هذا الإرهاب الذي يهدد الناس ؟ معجزات وآيات وقصص وحواديت وتلاميذ ورسل وشفاء للأمراض – فرغم كل ذلك لا يؤمن أحد فيفقد يسوع أعصابه ويثور ويغلي دمه ويبدأ بالوعيد لكل من لا يؤمن وكأن الإيمان بالعافية ، فهل الويلات والوعيد هو الحل لإقناع المعارض ؟ وهل يمكنك بالترهيب أن تُحنن قلوب الناس لك ؟ الإسلام ما دعى لقتل الناس وترهيبهم لمجرد أنهم يرفضوا الإيمان ، فالإسلام يُحارب من يرفع سلاحه ضده فقط فمن شاء أن يؤمن فليؤمن ومن ضل فعليه ضلاله ، كما أن الإسلام لم ينادي بمقابل مادي لتلك دعوته كما يطلب يسوع للمبشر(لوقا10:7)... دي فضيحة وإبتزاز .
.
لاحظ أن تلك الرواية في إنجيل لوقا(10) مخالفة تماما للرواية المذكورة بإنجيل متى 11(20-24) .. ففي إنجيل لوقا يذكر أن يسوع كان يخطب للسبعين رسول ويشرح لهم خط السير وكيفية الكرازة والخطوات داخل كل مدينة وبيت ثم بدأ الوعيد واليولات لكل معارض لكرازتهم وعدم الإيمان .. اما إنجيل متى نجد يسوع يخاطب تلاميذه الاثنى عشر فقط ومعهم اثنان من تلاميذ يوحنا المعمدان المسجون ثم بعد رحيلهما وجه يسوع كلامه للجمع الذي حضر كلامه مع تلميذان يوحنا من البداية ، كما أن إنجيل متى لم يذكر أن يسوع تكلم عن تفاصيل رحلة الكرازة لأحد كما ذكر في {لوقا10(1-12)} ... هذا يؤكد بأن كل كاتب إنجيل يكتب على مزاجه ويؤلف قصص من خياله لا وجود لها في الأصل ولا وجود لسبعين رسول .
.
-------------------------
.
98- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 10
13 الوَيلُ لكِ يا كورَزينُ الوَيلُ لكِ يا بَيتَ صيدا فلَو كانَتِ المُعجِزاتُ التي جَرَت فيكُما جرَت في صورَ وصيدا، لتابَ أهلُها مِنْ زمن بعيدٍ ولَبِسوا المُسوحَ وقَعَدوا على الرَّمادِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 10
13 ويل لك يا كورزين ويل لك يا بيت صيدا لأنه لو صنعت في صور وصيداء القوات المصنوعة فيكما، لتابتا قديما جالستين في المسوح والرماد
.
(ولَبِسوا المُسوحَ وقَعَدوا على الرَّمادِ) أم (جالستين في المسوح والرماد) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان
.
* ماذا فعل أهل كورزين ؟ لا احد يعلم
* هل كرز يسوع في كورزين ؟ لا احد يعلم
* ماذا تعرف عن كورزين ؟ لا احد يعلم - فقاموس الكتاب المقدس يستخدم (ربما ، يظن) في وصفها .

هل الويلات التي توعد بها يسوع "المحبة" للكورزين يواكب تعاليمه التي صدعتنا بها الكنيسة : {أحبوا أعداءكم. باركوا لاعنيكم. أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم} .. فأين هي تلك التعاليم امام هذه الويلات ؟
.
-------------------------
.
99- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 10
15 وأنتِ يا كَفْرَناحومُ أتَرتَفِعينَ إلى السَّماءِ لا، إلى الجَحيمِ سَتَهبُطينَ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 10
15 وأنت يا كفرناحوم المرتفعة إلى السماء ستهبطين إلى الهاوية
.
{ أتَرتَفِعينَ إلى السَّماءِ ، لا) أم (المرتفعة إلى السماء) ؟ ، (إلى الجَحيمِ سَتَهبُطينَ) أم (ستهبطين إلى الهاوية) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان
.
هذه النص قد يُسيء ليسوع لأنك لو رجعت للفقرة (لوقا40:8) ستكتشف أن يسوع حين تم طرده من الجدريين رجع إلى كفرناحوم التي أصبحت مدينته ومركز خدماته وتنقلاته في تلك المرحلة كما ذكر القس أنطونيوس فكري (متى1:9) ، فاستقبلته جموع الناس ... فهل بعد كل هذا أصبحت كفرناحوم بشعبها في الجحيم ، ؟ يا للهول !، وأين هي تعاليم "المحبة الزائفة"{أحبوا أعداءكم. باركوا لاعنيكم. أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم}؟
.
-------------------------
.
100- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 10
17 ورجَعَ الاثنانِ والسَّبعونَ رَسولاً فَرِحينَ وقالوا ليَسوعَ يا رَبُّ، حتى الشَّياطينُ تَخضَعُ لنا با‏سمِكَ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 10
17 فرجع السبعون بفرح قائلين: يا رب، حتى الشياطين تخضع لنا باسمك

.
(الاثنانِ والسَّبعونَ) أم (السبعون) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان

- ماذا قال يسوع عن الذين تخضع لهم الشياطين بأسمه ؟ قال : {21 «ليس كل من يقول لي: يا رب، يا رب! يدخل ملكوت السماوات. بل الذي يفعل إرادة أبي الذي في السماوات. 22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم: يا رب، يا رب! أليس باسمك تنبأنا، وباسمك أخرجنا شياطين، وباسمك صنعنا قوات كثيرة؟ 23 فحينئذ أصرح لهم: إني لم أعرفكم قط! اذهبوا عني يا فاعلي الإثم! (متى7)}.
.
[الشياطين تخضع لنا باسمك] = الطرد ليس خضوع ، بل الطرد مبني على قوة تفوق قوة ، ولكن الخضوع (التواضُع والتَّطامُن) الهدف منه تحكم وسيطرة .. فهل منح يسوع تلاميذه سلطانا على الشياطين لترويض الشياطين والعمل بهم أم منحهم نفوذ وقوة تفوق قوة الشياطين لطردهم من اجساد الناس بلا رجعة ؟
.
-------------------------
.
101- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 10
20 ولكِنْ لا تَفرَحوا بأنَّ الأرواحَ تَخضَعُ لكُم، بلِ ا‏فرَحوا بأنَّ أسماءَكُم مكتوبَةٌ في السَّماواتِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 10
20 ولكن لا تفرحوا بهذا : أن الأرواح تخضع لكم، بل افرحوا بالحري أن أسماءكم كتبت في السماوات
.
(بالحري) = محور خلاف بين الطائفتان

طبعا ممكن واحد يقول أن كلمة (بالحري) لا تغير أو تضر النص .. لا يا عزيزي .. الكنيسة تتحدث عن كتاب مقدس بمكتوب بوحي الروح القدس المعصوم من الأخطاء أو النسيان أو التزوير ، وكل حرف مكتوب للروح القدس يد فيه .. فالكنيسة تطعن في القرآن من خلال تشكيل الكلمة وليس بسبب كلمة ... فهل كثير عليَّ أن اكشف فضائح تلك الكتاب المدعو مقدس ولا نعرف من الذي قدسه علماً بأن بولس حين قدس كتاب كان يقصد العهد القديم لأن العهد الجديد في ذلك الوقت ما كان له وجود ... ناهيك عن إدعاء الكنيسة الأرثوذكسية بأنها تؤمن بكتاب مقدس به 72 سِفرا كما تؤمن الكنيسة الكاثوليكية وقد صدقوا القول ولكن المضمون مختلف .
.
-------------------------
.
102- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 10
21 وفي تلكَ السّاعَةِ ا‏بتَهَجَ يَسوعُ بِالرُّوحِ القُدُس، فقالَ أحمَدُكَ أيُّها الآبُ، يا رَبَّ السَّماءِ والأرضِ، لأنَّكَ أظهَرتَ للبُسَطاءِ ما أخفَيتَهُ عَنِ الحُكَماءِ والفُهَماءِ. نعم، أيُّها الآبُ، هكذا كانَت مَشيئَـتُكَ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 10
21 وفي تلك الساعة تهلل يسوع بالروح وقال: أحمدك أيها الآب، رب السماء والأرض، لأنك أخفيت هذه عن الحكماء والفهماء وأعلنتها للأطفال. نعم أيها الآب، لأن هكذا صارت المسرة أمامك
.
(القدس) ، (أظهَرتَ للبُسَطاءِ) أم (أعلنتها للأطفال) ، (هكذا كانَت مَشيئَـتُكَ) أم (هكذا صارت المسرة أمامك) = محور خلاف بين الطائفتان .

ملحوظة : يسوع يقول : [أحمدك أيها الآب، رب السماء والأرض] .. وطبعاً الكنيسة تؤمن بأن يسوع هو الله .. فهل الآب الذي تكلم به يسوع هو رب السماء والأرض ويسوع ليس هو رب السماء والأرض ؟ هوا في إلهين للسماء والأرض ؟

.
-------------------------
.
103- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 10
22 أبـي أعطاني كُلَّ شيءٍ. ما مِنْ أحَدٍ يَعرِفُ مَنْ هوَ ا‏لابنُ إلاّ الآبُ، ولا مَنْ هوَ الآبُ إلاّ الابنُ ومَنْ أرادَ الابنُ أنْ يُظهرَهُ لَه 23 وا‏لتَفَتَ إلى تلاميذِهِ، فقالَ لهُم على ا‏نفِرادٍ هَنيئًا لِمَن يَرى ما أنتُم تَرَونَ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 10
22 والتفت إلى تلاميذه وقال: كل شيء قد دفع إلي من أبي. وليس أحد يعرف من هو الابن إلا الآب، ولا من هو الآب إلا الابن، ومن أراد الابن أن يعلن له 23 والتفت إلى تلاميذه على انفراد وقال: طوبى للعيون التي تنظر ما تنظرونه

.
(التفت إلى تلاميذه) = محور خلاف بين الطائفتان ... لاحظ في لوقا الأرثوذكسي أن يسوع ألتفت لتلاميذه مرتين رغم أنه في المرة الأولى (22) ألتفت إلى تلاميذه ثم في (23) ألتفت مرة اخرى إلى تلاميذه ... عجيبة دي !

ملاحظة : الكنيسة تؤمن بأنها تعبد إله واحد وهو (الآب والابن والروح القدس إله واحد)، ولكن يسوع وهو يتكلم يقول : [لا أحد يعرف الابن إلا الآب ولا أحد يعرف الآب إلا الابن] فكيف إله واحد ويسوع يؤكد بأن هناك اثنان من الآلهة "فالآب يعرف الابن والابن يعرف الآب"؟ إذن بالعقل والمنطق ومضمون النص نتأكد بأننا بصدد اثنان من الآلهة (آب وابن)
.
-------------------------
.
104- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 10
35 وفي الغَدِ أخرَجَ السامِريُّ دينارَينِ، ودَفعَهُما إلى صاحِبِ الفُندُقِ وقالَ لَهُ ا‏عتَنِ بأمرِهِ، ومَهما أنفَقْتَ زيادَةً على ذلِكَ أُوفيكَ عِندَ عودَتي.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 10
35 وفي الغد لما مضى أخرج دينارين وأعطاهما لصاحب الفندق، وقال له: اعتن به، ومهما أنفقت أكثر فعند رجوعي أوفيك
.
(لما مضى) ، (السامِريُّ) = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
105- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 10
38 وبَينَما هُم سائِرونَ، دخَلَ يَسوعُ قَريةً، فرَحَّبَت بِهِ ا‏مرأةٌ ا‏سمُها مَرتا في بَيتِها.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 10
38 وفيما هم سائرون دخل قرية، فقبلته امرأة اسمها مرثا في بيتها
.
(مَرتا) أم (مرثا) = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
106- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 10
39 وكانَ لها أُختّ ا‏سمُها مَريَمُ، جَلسَت عِندَ قَدمَي الرَّبِّ يَسوعَ تَستَمِعُ إلى كلامِهِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 10
39 وكانت لهذه أخت تدعى مريم، التي جلست عند قدمي يسوع وكانت تسمع كلامه
.
(الرب) = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
107- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 10
40 وكانَت مَرتا مُنَهمِكَةً في كثيرٍ من أمورِ الضِّيافَةِ، جاءَت وقالَت لِـيَسوعَ يا رَبُّ، أما تُبالي أن تَتْرُكَني أُختي أخدُمُ وحدي قُلْ لها أن تُساعِدَني
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 10
40 وأما مرثا فكانت مرتبكة في خدمة كثيرة. فوقفت وقالت: يا رب، أما تبالي بأن أختي قد تركتني أخدم وحدي؟ فقل لها أن تعينني
.
(مَرتا) أم (مرثا) ؟ ، (قالت يا رب) أم (قالت لِـيَسوعَ يا رَبُّ) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
108- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 10
41 فأجابَها الرَّبُّ مَرتا، مَرتا، أنتِ تقلَقينَ وتَهتمِّينَ بأُمورٍ كثيرةٍ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 10
41 فأجاب يسوع وقال لها : مرثا، مرثا ، أنت تهتمين وتضطربين لأجل أمور كثيرة
.
(مرتا مرتا) أم (مرثا مرثا) ؟ ، (يسوع ) أم (الرب) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان
.