لوقا الأرثوذكسي ولوقا الكاثوليكي

[السيف البتار]

.
43 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 6
1 ومَرَّ يَسوعُ بَينَ الحُقولِ في السَّبتِ، فأخَذَ تلاميذُهُ يَقطِفونَ السَّنابِلَ ويَفرُكونَها بأيديهِم ويأكُلونَ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 6
1 وفي السبت الثاني بعد الأول اجتاز بين الزروع. وكان تلاميذه يقطفون السنابل ويأكلون وهم يفركونها بأيديهم
.
(السبت الثاني بعد الأول) = محور خلاف بين الطائفتان

المضحك هو أن التفسيرات المسيحية تقول : اختلف الدارسون في تفسير هذه العبارة ..(انتهى) ، واضح أن كاتب الإنجيل كان فاقد التركيز والإدراك وكتب كلاما هو نفسه لا يفهمه وإلا لفهمه الدارسون .. ولو هو كلام الله لكان اكثر وضوحا من هذا التوهان والإختلافات التي تضرب الكنيسة لعدم فهمها .. حتى الروح القدس لم يرشد الكهنة أو الدارسين أو رجال الكهنوت بالكنيسة ولكلا منهم رأيه والإستنتاج والإستنباط باب مفتوح يمرح فيه خيل الفزلكة والتخمين .
.
* [تلاميذه يقطفون السنابل] = لا شك أن هذا الفعل هو نوع من أنواع البلطجة ، لأن لهذه الزروع مالك تعب وجاهد ليل نهار حرث و بذر و سقيه حتى ينبت الزرع وينضج ، ولو كانت تعاليم يسوع هي السطو على املاك الغير بدون إذن ، فيالها من مفسدة ، داود حين جاء دخل بيت الله وأكل ولم يتعدى على ممتلكات الناس بهذا الشكل المقذذ .

* [يقطفون السنابل ويأكلون وهم يفركونها بأيديهم] = وهل القمح يُأكل بهذا الشكل بدون طبخه؟ هل نعتبر هذا التصرف من يسوع وتلاميذه طفاسه ؟ أليس بهم رجل رشيد يملك من المال فيشتري لهؤلاء العوطلجية المُفلسين أكل بدلا من التعدي على أموال الغير ؟ الحمد لله على نعمة الإسلام .
.
-------------------------
.
44 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 6
5 وقالَ لهُم يَسوعُ ا‏بنُ الإنسانِ هوَ سيِّدُ السَّبتِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 6
5 وقال لهم: إن ابن الإنسان هو رب السبت أيضا
.
(رب) أم (سيد)؟ = محور خلاف بين الطائفتان .. الغريب ان الكنيسة تُحرف النص ثم تُصدق كذبها ثم تقول : المسيح رب السبت
.
-------------------------
.
45 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 6
10 وأجالَ نَظرَهُ فيهِم جميعًا وقالَ لِلرَجُلِ مُدَّ يَدَكَ فمَدَّها، فعادَت يدُهُ صَحيحةً
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 6
10 ثم نظر حوله إلى جميعهم وقال للرجل: مد يدك. ففعل هكذا. فعادت يده صحيحة كالأخرى
.
(كالأخرى) محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
46 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 6
12 وفي تِلكَ الأيّامِ صَعِدَ إلى الجبَلِ ليُصلِّيَ، فقَضى الليلَ كُلَّهُ في الصَّلاةِ للهِ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 6
12 وفي تلك الأيام خرج إلى الجبل ليصلي. وقضى الليل كله في الصلاة لله
.
(خرج إلى الجبل) أم (صَعِدَ إلى الجبَلِ) ؟ محور خلاف بين الطائفتان .. فـ (خرج إلى الجبل) لا تعني أنه صعده
.
-------------------------
.
47 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 6
14 سِمعانُ الذي سَمَّاهُ بُطرُسَ، وأنْدَراوُسُ أخوهُ، ويَعقوبُ ويوحنَّا، وفيلُبُّسُ وبَرتولَماوُسُ، 15 ومتَّى وتوما، ويَعقوبُ بنُ حَلْفى وسِمعانُ المُلقَّبُ بالوَطنيِّ الغيورِ، 16 ويَهوذا بنُ يَعقوبَ ويَهوذا أسخَريوطُ الذي صارَ خائِنًا.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 6
14 سمعان الذي سماه أيضا بطرس وأندراوس أخاه. يعقوب ويوحنا. فيلبس وبرثولماوس 15 متى وتوما. يعقوب بن حلفى وسمعان الذي يدعى الغيور 16 يهوذا أخا يعقوب، ويهوذا الإسخريوطي الذي صار مسلما أيضا
.
* (سمعان الذي أسماه ايضا بطرس) = كيف أسماه يسوع ببطرس وهو في الإصحاح الخامس مذكور اسمه (سمعان بطرس) ! كيف عرف كاتب الإنجيل اسم بطرس في الإصحاح الخامس (لو8:5) قبل أن يُسميه يسوع في الإصحاح السادس ؟

* (سمعان المقلب بالوطني الغيور) أم (سمعان الذي يدعي الغيور)؟ محور خلاف بين الطائفتان

* (يهوذا بن يعقوب) أم (يهوذا أخا يعقوب) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان

* (الإسخريوطي صار مسلما) أم (أسخريوط صار خائنا) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
48 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 6
17 .... وجَمعٌ كبـيرٌ مِنَ النـاسِ مِنْ جميعِ اليَهوديَّةِ وأُورُشليمَ وساحِلِ صورَ وصيدا، 18. جاؤُوا لِـيَسمَعوهُ وليَشفيَهُم مِنْ أمراضِهِم. وكانَ الذينَ تُعذِّبُهُمُ الأرواحُ النَّجِسَةُ يَنالونَ الشِّفاءَ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 6
17 ونزل معهم ووقف في موضع سهل، هو وجمع من تلاميذه، وجمهور كثير من الشعب، من جميع اليهودية وأورشليم وساحل صور وصيداء، الذين جاءوا ليسمعوه ويشفوا من أمراضهم
.
[الذين جاءوا ليسمعوه ويشفوا من أمراضهم] = هنا خطأ في ترتيب الفقرات ، هل هذا النص طبقا للمخطوطات (التي صدعتنا بها ********* ضمن الفقرة 17 أم ضمن الفقرة 18 ؟
.
-------------------------
.
49 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 6
26 الويلُ لكُم إذا مدَحَكُم جميعُ النـاسِ، فهكذا فعَلَ آباؤُهُم بِالأنبـياءِ الكذّابـينَ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 6
26 ويل لكم إذا قال فيكم جميع الناس حسنا. لأنه هكذا كان آباؤهم يفعلون بالأنبياء الكذبة
.
(حسنا) = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
50 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 6
48 برَجُل بَنى بَيتًا، فحَفَرَ وعَمَّقَ وجعَلَ الأساسَ على الصَّخرِ. فلمَّا فاضَ النَّهرُ صدَمَ ذلِكَ البَيتَ، فما قَدِرَ أنْ يُزَعزِعَهُ لِجودَةِ بِنائِهِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 6
48 يشبه إنسانا بنى بيتا، وحفر وعمق ووضع الأساس على الصخر. فلما حدث سيل صدم النهر ذلك البيت، فلم يقدر أن يزعزعه، لأنه كان مؤسسا على الصخر
.
(مؤسسا على الصخر) أم (لجودة بنائه) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
51 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 6
49 وأمَّا الذي يسمَعُ كلامي ولا يَعمَلُ بِهِ، فيُشبِهُ رَجُلاً بَنى بَيتَهُ على التُّرابِ بَغيرِ أساس، فصَدَمهُ النَّهرُ، فسقَطَ في الحالِ، وكانَ خَرابُهُ عظيمًا.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 6
49 وأما الذي يسمع ولا يعمل، فيشبه إنسانا بنى بيته على الأرض من دون أساس، فصدمه النهر فسقط حالا، وكان خراب ذلك البيت عظيما
.
(كلامي) ، (به) ، (رجلا أم إنسانا ؟) ، (على الأرض أم على التراب ؟) ، (البيت) = محور خلاف بين الطائفتان
.