.
31 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 4
4 فأجابَهُ يَسوعُ يَقولُ الكتابُ ما بِالخُبزِ وحدَهُ يَحيا الإنسانُ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 4
3 وقال له إبليس: إن كنت ابن الله، فقل لهذا الحجر أن يصير خبزا 4 فأجابه يسوع قائلا: مكتوب: أن ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة من الله
.
(بل بكل كلمة من الله) = محور خلاف بين الطائفتان .

أنا لست هنا للدفاع أو إنصاف أو مناهضة احد بل أنا هنا أفكر بالعقل والمنطق .. المكتوب الذي يتكلم عنه يسوع هو (التثنية3:8) ، وهذا المكتوب يتحدث عن أن الرب أذل وأجاع ثم أطعم ليُعلم أنه ليس بالخبز يحيا الإنسان بل يحيا الإنسان بإراد الرب وكلمته التي بها يُحيك وبها يُميتك .

اما ما دار بين إبليس ويسوع ليس له دخل بما جاء في سِفر التثنية .. إبليس يقول له برهن لي أنك ابن الله - وهذا يعني أن إبليس يعرف تماما الحقيقة والخداع لأنه تقابل مع الله ورأى الله وتكلم مع الله ، فإن خدعته عينه فلن تخدعه أذنه التي سمعت صوته وتأكد بأنه هذه الصورة وهذا الصوت ليس هو صوت الله الذي عرفته وكشف عنه سِفر أيوب {1(6-12)}، ونجد ما جاء بإنجيل لوقا يوضح لنا بطريقة غير مباشرة فشل يسوع في تحويل الحجر إلى قطعة خبز ، ثم يبرر يسوع ذلك بالمكتوب قديما! .. وبالطبع لا علاقة بين الحالتين لأن يسوع لم يذل إبليس ولم يحرمه من الطعام ثم بعد ذلك أطعمه كما جاء في المكتوب بسِفر التثنية .

إن كل ما يتحدث به كاتب الإنجيل عن يسوع يحط من قيمته وليس لعاقل أن يؤمن بتلك التخاريف والأحداث التي تُهين المسيح لأن المسيح أشرف من أن تنسب إليه تلك الأحداث الساذجة .... ثم ما دخل إبليس بالمكتوب ؟ هل إبليس يجهل ما هو المكتوب داخل كتب العالم أجمع ؟ هل يسوع حين يقول لإبليس (ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان) سيقع من طوله ويؤمن ؟ وهل إبليس إنسان ليحيا بالخبز ؟ واضح ان يسوع كان جعان ويُصبر نفسه .
.
-------------------------
.
32 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 4
5 وأصعَدَهُ إبليسُ إلى جبَل مُرتَفِـعٍ وأراهُ في لَحظَةٍ مِنَ الزَّمَنِ جميعَ ممالِكِ العالَمِ، 6. وقالَ لَهُ أُعطيكَ هذا السُّلطانَ كُلَّهُ ومَجدَ هذِهِ الممالِكِ، لأنَّني أملكُهُ وأنا أُعطيهِ لِمَنْ أشاءُ. 7. فإنْ سَجَدتَ لي يكونُ كُلُّهُ لكَ. 8. فأجابَهُ يَسوعُ يَقولُ الكِتابُ لِلرَّبِّ إلهِكَ تَسجُدُ، وإيَّاهُ وحدَهُ تَعبُدُ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 4
5 ثم أصعده إبليس إلى جبل عال وأراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من الزمان 6 وقال له إبليس: لك أعطي هذا السلطان كله ومجدهن، لأنه إلي قد دفع ، وأنا أعطيه لمن أريد 7 فإن سجدت أمامي يكون لك الجميع .
.
(سجدت أمامي) ، (سَجَدتَ لي) = محور خلاف بين الطائفتان . .. بالطبع لوقا الكاثوليكي أكثر وضوحا في هذه النقطة ، لأنه لو كاهن في الكنيسة قال لأحد الموجودين "أسجد أمامي" فهذا لا يعني السجود له بل هو يحاول أن يُعلمه طاعة العبادة ويتاكد من صحة التعبد .

لكن الملفت للنظر هو أن يسوع حين عاد من الأردن (لا نعرف نوع المواصلات التي استخدمها ومن اصطحبه في هذه الرحلة) عاش في البرية أي الصحراء ، فما هو اسم هذا الجبل العالي الذي أصعده إبليس له ؟ فليس من المعقول أن نعرف الجبل الذي كلم فيه الله موسى ولا نعرف الجبل الذي انتصر فيه يسوع على إبليس (طبقا للعقول المسيحية) ، وكيف يمكن ليسوع أن يرى ممالك العالم والأرض كروية وليست مسطحة ؟
.
إنجيل متى يقول بالحرف : [أراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من الزمان] = في لحظة من الزمان (الزمن) = أي زمان يقصده ! الزمن الحالي أم الزمن السابق أم المستقبل ؟ هذا معناه أن إبليس سحر يسوع وأخذه إلى زمان وحياة وملك لم يراه من قبل في زمان خجل كاتب الإنجيل أن يحدده رغم ان إنجيل متى لم يذكر تلك النقطة .
.
كما أن إنجيل لوقا يقول : [لأنه إلي قد دفع] = من الذي دفعه لإبليس ؟

الغريب والعجيب هو أن يسوع ترك كل تلك الملاحظات ولم يرد إلا على فكرة السجود التي يدور حولها خلاف إن قصد إبليس أن يسجد له أم إن قصد إبليس أن يسجد امامه ، والسجود امامه قد يجعل إبليس وراء ظهر يسوع وليس وجها لوجه وبذلك المقصود ليس معناه أن يسجد يسوع لإبليس .

ولو نظرنا لأحداث القصة بين إنجيلي (متى ولوقا) نجد :
متى : الخبز ثم الإنتحار ثم الجبل العالي
لوقا : الخبز ثم الجبل العالي ثم الإنتحار
فأيهما أصدق ترتيبا ؟

وفي سياق أخر أخذ إبليس يسوع للهيكل واوقفه على جناح الهيكل ورغم ذلك لم يراهم أحد (عجبي) ، ثم طلب إبليس من يسوع الذي يدعي أنه ابن الله أن يُثبت صدق الكلام المذكور في (المزمور91) لأنه كلام يضلل به الناس ، ولو قال يسوع من ذكره مرقس في إنجيله (إن شربوا شيئا مميتا لا يضرهم[18:16]) لجربه إبليس فيه ولكن واضح انه نص مزور .

هل إبليس آتي بكلام من عنده ام أنها استخدم بكل ما هو مكتوب في الكتاب الذي يؤمن به يسوع والذي هو إله هذا الكتاب !؟ إله يكتب كتاب ويعجز في إثبات صدق محتواه تبقى فضيحة .... فلا اظن بأن إبليس كان يريد إلا لكشف زيف مقولة (ابن الله) وقد حقق الملعون إبليس مراده ونجح في هزيمة يسوع وإلا لأثبت يسوع ما جاء في المزمور وألقى بنفسه فتحمله الملائكة لكي لا يصطدم رجله بحجر بدلا من أن تأتي الملائكة بعد التجربة لتخدم يسوع .. يا لها من تخاريف ... الملائكة تعجز في أن تثبت صدق كلام الرب لكنها قادرة على الغسيل والمسح وعمل الشاي والقهوة ليسوع (متى11:4)... لاحظ أن إنجيل لوقا لم يذكر حدوتة الملائكة تخدم يسوع .
لوقا 4
9 ثم جاء به إلى أورشليم، وأقامه على جناح الهيكل وقال له: إن كنت ابن الله فاطرح نفسك من هنا إلى أسفل 10 لأنه مكتوب: أنه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك 11 وأنهم على أياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك 12 فأجاب يسوع وقال له : إنه قيل: لا تجرب الرب إلهك
.
السؤال : من الذي ذكر تلك القصة لكاتب إنجيل متى رغم أن يسوع لم يذكرها لأحد من تلاميذه ولا لأمه ولا لأقرباؤه ؟ فلا يخرج علينا مسيحي ويقول الروح القدس هو الذي اخبره ، دي تبقى خيبة لأن إنجيل مرقس ويوحنا ورسائل بولس ويوحنا وبطرس ويعقوب ويهوذا لم يذكروا تلك القصة من قريب ولا من بعيد ، فلماذا سيختص الروح القدس كاتب إنجيل متى فقط ؟ كما أن البابا تواضروس بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية ذكر في كتابه "مفتاح العهد الجديد" أن لوقا إقتبس من متى جزء كبير (انتهى) ، لأن لوقا فضح نفسه في صدر إنجيله(2:1) وقال أنه نقل كل شيء من خلال شهود عيان وخدام الكلمة فقط ، فلا هناك وحي ولا إلهام ولا وسوسة.
.
-------------------------
.
33 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 4
18 رُوحُ الرَّبِّ علَيَّ لأنَّهُ مَسحني لأُبَشِّرَ المساكينَ، أرسَلَني لأُناديَ لِلأسرى بالحُريَّةِ، وللعُميانِ بِعَودَةِ البصَرِ إليهِم، لأُحَرِّرَ المَظلومينَ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 4
18 روح الرب علي، لأنه مسحني لأبشر المساكين، أرسلني لأشفي المنكسري القلوب، لأنادي للمأسورين بالإطلاق وللعمي بالبصر، وأرسل المنسحقين في الحرية
.
(المنكسري القلوب) = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
34 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 4
19 وأُعلِنَ الوَقتَ الذي فيهِ يَقبَلُ الرَّبُّ شعبَهُ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 4
19 وأكرز بسنة الرب المقبولة
.
(وأُعلِنَ الوَقتَ الذي فيهِ يَقبَلُ الرَّبُّ شعبَهُ)،( وأكرز بسنة الرب المقبولة) = محور خلاف بين الطائفتان
.
* لوقا الأرثوذكسي يقول في تفسيره : وما معنى القول: "أكرز بسَنة الله المقبولة"؟ تُشير هذه الآية إلى جلال الأخبار المُفرحة التي تُعلن قدوم السيِّد المسيح، هذه هي السَنة المقبولة التي شاء المسيح فصُلب فيها نيابة عنَّا

* لوقا الكاثوليكي يقول في تفسيره : أعلن الوقت. حرفيًا: سنة رضى الرب. هي سنة اليوبيل التي تجيء مرّة كل خمسين سنة
{لاويين25(10-13)} 10 وتقدسون السنة الخمسين وتنادون بالعتق في الارض لجميع سكانها. تكون لكم يوبيلا وترجعون كل الى ملكه وتعودون كل الى عشيرته. 11 يوبيلا تكون لكم السنة الخمسون لا تزرعوا ولا تحصدوا زرّيعها ولا تقطفوا كرمها المحول. 12 انها يوبيل. مقدسة تكون لكم. من الحقل تأكلون غلتها. 13 في سنة اليوبيل هذه ترجعون كل الى ملكه}.
.
إرهاب لإله المحبة

لو تتبعنا ما حدث من يسوع سنجد كارثة ، يسوع دخل المجمع بوم السبت وأخذ يقرأ ما جاء في سفر إشعياء وبالصدفة فتح الإصحاح 61 وبدأ يقرأ : {روح الرب علي، لأنه مسحني لأبشر المساكين، أرسلني لأشفي المنكسري القلوب، لأنادي للمأسورين بالإطلاق وللعمي بالبصر، وأرسل المنسحقين في الحرية ، وأكرز بسنة الرب المقبولة ، ثم طوى السفر..}.

لماذا يسوع توقف عن القراءة وطوى السفر حين وصل عند كلمة (المقبولة) ؟ لأن إله المحبة الذي تتشدق به الكنيسة يعلن إنتقامه فيقول أصل النص الذي رفض يسوع أن يقرئه امام الجميع : {لأنادي بسنة مقبولة للرب، وبيوم انتقام لإلهنا. لأعزي كل النائحين}.
[بيوم انتقام لإلهنا] = يقول القس أنطونيوس فكري : هذا سيكون في المجيء الثاني، والمسيح لم يقرئه فالوقت لم يحن بعد(انتهى)
هذا يعني أن إله المحبة التي تهلل له الكنيسة سينقلب في المجيء الثاني ويبدأ في الإنتقام من البشر والوجه الذي ظهر به وقال : أحبوا أعداءكم. باركوا لاعنيكم. أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم ، والذي قال ايضا : لا تقاوموا الشر، بل من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر .. سيأتي لينتقم ويذبح ليقال عليه (يوم انتقام الرب) فيقول : أما أعدائي، أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم، فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي .. هذه هي حقيقة إله المحبة الذي تتظاهر امامكم الكنيسة بأنه إله لا مثيل له يغفر للزانية ولا يطبق عليها الحد لأنه ينوي في المجيء الثاني الإنتقام وذبح الجميع .
.
-------------------------
.
35 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 4
39 فدَنا مِنها، وا‏نتَهَرَ الحُمَّى فتركَتْها، فقامَت في الحالِ وأخذَت تَخدُمُهُم.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 4
39فوقف فوقها وانتهر الحمى فتركتها وفي الحال قامت وصارت تخدمهم
.
(فوقف فوقها) أم (فدنا منها) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان
.
(انتهر الحمى) = الحمى ليست شخص تنهره فيًطيع ، الحمى هي عرض مرضي يحتاج لعلاج يا سادة .
.
-------------------------
.
36 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 4
41 وخرَجَتِ الشَّياطينُ مِنْ مَرضى كثيرينَ وهيَ تَصرُخُ أنتَ ا‏بنُ اللهِ فكانَ يَسوعُ يَنتهِرُها ويَمنَعُها مِنَ الكلامِ، لأنَّها عرَفَت أنَّهُ المَسيحُ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 4
41 وكانت شياطين أيضا تخرج من كثيرين وهي تصرخ وتقول: أنت المسيح ابن الله فانتهرهم ولم يدعهم يتكلمون، لأنهم عرفوه أنه المسيح
.
(المسيح) = محور خلاف بين الطائفتان

تخيل معي عقيدة مبنية على إعلان الشياطين ، الأناجيل تستشهد بكلام الشياطين لتؤكد صحة عقيدتهم.. يا لها من عقول

يقول العلامة أوريجينوس نقلاً عن القدّيس أغناطيوس : لقد عرفتْه الشيَّاطين إذ كانت تترقَّب مجيئه، أما رؤساء العالم فلم يعرفوه... استطاع الشيطان بمكر أن يكشف الأمور المكتوبة أما الذين اقتنصتهم كرامات هذا العالم فلم يستطيعوا أن يعرفوا أعمال الله(انتهى) .
-------------------------
.
37 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 4
44 ومَضى يُـبَشِّرُ في مجامعِ اليهوديَّةِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 4
44 فكان يكرز في مجامع الجليل
.
(مجامعِ اليهوديَّةِ) أم (مجامع الجليل) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان
.