08 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
5 ليكتَتِبَ معَ مَريمَ خَطيبَتِهِ، وكانَت حُبلى.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
5 ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة وهي حبلى
.
(امرأته) = محور خلاف بين الطائفتان .

(امرأته المخطوبة) = إمرأة يوسف مخطوبة لمن ؟ ليوسف ! يعني يوسف خطب مراته ؟... سبحان خالق العقول والأفهام
.
تعليق : إن يوسف النجار ذهب هو ومريم الحامل إلى بيت لحم ليتم قيده في جدول الإحصاء إلا أن الولادة تمت فور وصولهما لبيت لحم .. فهل يوسف قيد نفسه وقيد المولود ضمن جدول الإحصاء على أن يسوع من بيت داود وعشيرته ؟ وإن تم القيد ، فهل يوسف قيد نفسه على أنه يوسف ابن يعقوب طبقا لإنجيل متى أم يوسف ابن هالي طبقا لإنجيل لوقا أم يوسف النجار طبقا للحقيقة ؟ وهل يوسف قيد نفسه بأنه متزوج من اخته الشرعية مريم هالي ؟ وهل تم قيد يسوع على أنه ابن يوسف ابن يعقوب حفيد النبي سليمان ابن داود أم يسوع ابن يوسف هالي حفيد ناثان ابن داود أم يسوع ابن يوسف النجار ؟ وأين هو هذا الجدول علما بأن اليهود لا تعترف بوجود شخص اسمه يسوع ولولا الإسلام ما اعترف بوجوده أحد ؟
.
-------------------------
.
09 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
9 فظهَرَ مَلاكُ الرَّبِّ لهُم، وأضاءَ مجَدُ الرَّبِّ حَولَهُم فَخافوا خَوفًا شَديدًا.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
9 وإذا ملاك الرب وقف بهم، ومجد الرب أضاء حولهم، فخافوا خوفا عظيما
.
(وقف بهم) = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
10 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
7 فولَدَتِ ا‏بنَها البِكرَ وقَمَّطَتْهُ وأضجَعَتهُ في مِذْودٍ، لأنَّهُ كانَ لا مَحَلَّ لهُما في الفُندُقِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
7 فولدت ابنها البكر وقمطته وأضجعته في المذود، إذ لم يكن لهما موضع في المنزل
.
(المنزل) أم (الفندق) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان .... هوا كان في فنادق في تلك الأيام ؟
.
تعليق : جاء في الفقرة الرابعة أن يوسف النجار ذهب لبيت لحم لأنه كان من بيت داود وعشيرته ، وجاء في الفقرة السابعة أن مريم ولدت في زريبة (مذود) لأن يوسف النجار لم يكن له دار أو مأوى ببيت لحم .. كيف يوسف النجار لم يكن له مأوى أو بيت لصديق أو أخ أو أحد من عشيرته أو أحد أقرباؤه من بيت داود يستضيفهم ولو ليلة ؟

كتاب الكنيسة هو الوحيد الذي إدعى أن يوسف النجار هو من بيت داود ، ولكن الأحداث هذه التي حدثت في بيت لحم ونقلها إنجيل لوقا تؤكد لكل عاقل أن الإدعاء بأن يوسف النجار من بيت داود هو كلام فارغ ولا اساس له من الصحة لأنه على الأقل لوجد بيت لأخ أو صديق أو لخال أو لخاله أو لعم أو لعمه يُأويه ولو لساعة .
.
-------------------------
.
11 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
8 وكانَ في تِلكَ النـاحيةِ رُعاةٌ يَبـيتونَ في البرِّيَّةِ، يتناوَبونَ السَّهَرَ في الليلِ على رعِيَّتِهِم.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
8 وكان في تلك الكورة رعاة متبدين يحرسون حراسات الليل على رعيتهم
.
(في البرِّيَّةِ) ، (يتناوَبونَ السَّهَرَ) = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
12 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
9 فظهَرَ مَلاكُ الرَّبِّ لهُم، وأضاءَ مجَدُ الرَّبِّ حَولَهُم فَخافوا خَوفًا شَديدًا.

ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
9 وإذا ملاك الرب وقف بهم، ومجد الرب أضاء حولهم، فخافوا خوفا عظيما
.
(وقف بهم) أم (ظهر لهم) = محور خلاف بين الطائفتان

تعليق : ما هي القيمة الروحية أو العقائدية أو الفكرية أو المنطقية التي نستفيد من خلالها أو يستفيد أهل تلك الزمان من ظهور ملاك الرب للحُراس ؟ لا شيء

هل أمن هؤلاء الحُراس بأن هذا المولود هو ابن الرب أو أنه مسيح الرب أو أي شيء اخر ؟ أبداً ، لم يؤمنوا بشيء .

هل هؤلاء الحُراس يهود أم من جنود الحاكم الوثني ؟ يا سادة شوية عقل .

هل ترك الحُراس المهام المكلفون بها لينعم الحرامية ، وهل تناسوا أن تلك الإهمال وترك مهمة الحراسة قد تؤكد لمحاكمتهم وقد يصل الحكم غلى الإعدام ؟ الإنجيل يقول أنهم تركوا الحراسة وذهبوا إلى بيت لحم ليبحثوا عن تلك الزريبة (مذود) وكأن بيت لحم ليس به إلا زريبة واحدة ----::قصة مضحكة جدا::

كيف عرف الحُراس أنه ملاك رغم أنه لم يُعرف نفسه لهم ؟ هل الحُراس مكشوف عنهم الحجاب!؟ ألم يؤكد بولس بأن الشيطان يظهر بنور كنور الملائكة (2كور14:11)؟ هل الحاكم لو ألقى القبض على هؤلاء الحُراس بسبب الإهمال فقالوا له بأنه ظهر لهم ملاك الرب، سيصدقهم ؟ تخاريف في تخاريف .

إن رؤية الملاك وجمهور من الجند السماوي (لو13:2)يحتاج لشخص يملك القدرة بعينه لكسر ما وراء الإشاعة الفوق بنفسجية ، فهل هؤلاء الجند اصطفاهم الله ليمن عليهم تلك الخاصية التي لا يهبها إلا للأنبياء والمرسلين ؟ وهل استمرت معهم تلك الهبة ؟ ولماذا لا نعتبرهم كذابين لأنه لو ملاك الرب أراد أن يظهر فلماذا لم يظهر في الزريبة أو في الهيكل أو لناس صالحين ابرار ؟

ثم ان ملاك الرب قال أن الشعب سيفرح فرح عظيم لولادة تلك المولود .. ولم يفرح احد ، ولم ينقل لنا إنجيل من الأناجيل الأربعة أو رسالة من رسائل بولس أو بطرس أو يوحنا أي خبر عن يسوع من تاريخ ولادته إلى بلوغه سن الثلاثين ، ولا حالة الفرح أو مراسم لنشوة الإبتهاج أو طقوس السعادة التي مارسها الشعب ابتهاجا لتلك المولود ... فأين هذا الفرح ؟
.
-------------------------
.
13 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
14 المَجدُ للهِ في العُلى، وفي الأرضِ السَّلامُ لِلحائزينَ رِضاهُ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
14 المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، و بالناس المسرة
.
(لِلحائزينَ رِضاهُ) أم (بالناس المسرة) = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
14 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
21 ولمَّا بلَغَ الطِّفلُ يومَهُ الثـامنَ، وهوَ يومُ خِتانِهِ، سُمِّي يَسوعَ، كما سمَّاهُ المَلاكُ قَبلَما حَبِلَت بِه مَريَمُ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
21 ولما تمت ثمانية أيام ليختنوا الصبي سمي يسوع، كما تسمى من الملاك قبل أن حبل به في البطن
.
(في البطن) = محور خلاف بين الطائفتان ... هل الحبل في البطن أم في الرحم ؟

تعليق : العجيب ان الطفل بقى ثمانية أيام بلا اسم ، مجهول.. والعجيب أن إنجيل متى ذكر أن يوسف النجار هو الذي سماه "يسوع" ، وإنجيل لوقا ذكر أن الملاك أشار لمريم بانها هي التي ستسميه "يسوع" .. ورغم كل هذه اللغبطة نجد إنجيل متى يذكر أن ملاك الرب ظهر ليوسف النجار في الحلم وذكر له أن المولود الذي تحمله مريم سيُسميه "يسوع" ورغم ذلك لن يتم تسمية المولود إلا في اليوم الثامن وهو يوم الختان الذي هو عهد الرب والناموس الذي إدعى بولس كذباً ومن بنات أفكاره أن المسيح حررهم منه ، فبولس (الذي لا يختلف كثيرا عن يهوذا الإسخريوطي)... فلماذا بقى المولود بدون اسم (لم يتم تسميته) لمدة ثمانية أيام رغم أن الروايات التي جاء بالأناجيل تقول أن اسمه كان معروف قبل ولادته ؟

ملحوظة : لا يخرج علينا مسيحي ويقول أن هذه هي العادات اليهودية وإلا لحول لنفسه إلى مادة للسخرية .
.
-------------------------
.
15 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
22 ولمَّا حانَ يومُ طَهورِهِما بِحَسَبِ شَريعةِ موسى، صَعِدا بالطِّفلِ يَسوعَ إلى أُورُشليمَ ليُقَدِّماهُ لِلرَّبِّ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
22 ولما تمت أيام تطهيرها، حسب شريعة موسى، صعدوا به إلى أورشليم ليقدموه للرب
.
(طَهورِهِما) ، (بالطِّفلِ يَسوعَ) ، (ليقدماه) ، (ليقدموه) = محور خلاف بين الطائفتان .. لوقا الكاثوليكي يتحدث بصيغة المثنى أما لوقا الأرثوذكسي فيتحدث بصيغة الجمع ، لذلك أسأل المسؤول عن لوقا الأرثوذكسي : من غير يوسف ومريم صعد معهما بالطفل يسوع ؟ وهل مريم تطهرت كما جاء بشريعة موسى ؟ وهل يسوع الإله نجس أمه لتطلب الطهارة من كاهن؟ يا لها من عقول .
.
-------------------------
.
16 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
23 كما هوَ مكتوبّ في شريعةِ الرَّبِّ كُلُّ بِكرٍ فاتحِ رَحِمٍ هوَ نَذْرٌ للرَّبِّ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
23 كما هو مكتوب في ناموس الرب: أن كل ذكر فاتح رحم يدعى قدوسا للرب
.
(ذكر) ، (بكر) ، (نذر) ، (قدوسا) = محور خلاف بين الطائفتان

سؤال : هل كل بكر (كان ذكر أو انثى) يدعى قدوساً ؟ ولو الأنثي لا يطلق عليها (قدوساً) أليس ذلك عنصرية ؟
العجيب أن المسيحي يُهلل بأن يسوع قدوسا وبذلك القدوس هو الله ، رغم أن الشريعة تقول أن كل بكر قدوسا حتى ولو كان المولود من ذوي الإحتياجات الخاصة .

ثم لوقا الأرثوذكسي لم يذكر كلمة (بكر) ، فهل كل مولود ذكر يصبح قدوسا ؟ وهل الطفل البكر هو الوحيد فاتح رحم ! اليس كل مولود فاتح رحم ؟ وهل قول (فاتح رحم) تعني بأن مريم لم تصبح عذراء بعد لأن يسوع فتح رحمها ونجسها فتطهرت؟
.
-------------------------
.
17 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
24 وليُقدِّما الذَّبـيحةَ التي تَفرِضُها شريعةُ الرَّبِّ زَوْجَي يَمامٍ أو فَرخَي حَمامٍ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
24 ولكي يقدموا ذبيحة كما قيل في ناموس الرب: زوج يمام أو فرخي حمام
.
(ليقدما) ، (ليقدموا) = محور خلاف بين الطائفتان .. لوقا الكاثوليكي يتحدث بصيغة المثنى أما لوقا الأرثوذكسي فيتحدث بصيغة الجمع ، لذلك أسأل المسؤول عن لوقا الأرثوذكسي : عن من غير يوسف ومريم تتحدث ؟
.
ملحوظة : هل مقام يسوع في الشريعة لا يُساوي أكثر من حمامتان ؟ يا بلاش ، هل هو رخيص بهذا الشكل ؟ فلا يخرج علينا مسيحي ويقول بأن الرب كان فقيرا وإلا حول نفسه لمادة سخرية لكل متابع .
.
-------------------------
.
18 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
25 وكانَ في أُورُشليمَ رَجُلّ صالحٌ تَقيٌّ ا‏سمُهُ سِمعانُ، يَنتَظِرُ الخَلاصَ لإِسرائيلَ، والرُّوحُ القُدُسُ كانَ علَيهِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
25 وكان رجل في أورشليم اسمه سمعان، وهذا الرجل كان بارا تقيا ينتظر تعزية إسرائيل، والروح القدس كان عليه
.
(صالح) ، (بارا) = محور خلاف بين الطائفتان .. هل هو كان رجل صالح أم كان رجل بارا ؟ ولو كان كلمة (صالح) تعني (بارا) فتعالى نرجع للعهد القديم وندبل كلمة (صالح) إلى كلمة (بارا) لنرى التحول الرهيب الذي سيحدث .

المضحك هو أن الروح القدس كان عليه ، علماً بأن إنجيل يوحنا قال بالحرف : { الروح القدس لم يكن قد أعطي بعد، لأن يسوع لم يكن قد مجد بعد} ، ويسوع ايضا قال : {لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي} .. إذن كيف كان عليه الروح القدس ويسوع لم يتعمد بعد ولم يُكرز بعد ؟ وكيف يكون هو السمعان "بارا" وبولس يقول {أنه ليس بار ولا واحد(رو10:3)}؟ من الكاذب !
.
-------------------------
.
19 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
29 يا ربُّ، تَمَّمْتَ الآنَ وَعدَكَ لي فأطلِقْ عَبدَكَ بِسلامٍ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
29 الآن تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام
.
(يا رب) ، (يا سيد) ، (تممت الآن وعدك لي) = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
20 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
33 فتعَجَّبَ أبوهُ وأُمُّهُ ممّا قالَهُ سِمعانُ فيهِ 34 وباركَهُما سِمعانُ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
33 وكان يوسف وأمه يتعجبان مما قيل فيه 34 وباركهما سمعان
.
(أبوه وأمه) ، (يوسف وأمه) = محور خلاف بين الطائفتان .. هل يوسف هو والد يسوع الإله ومن صلبه؟

[وباركهما سمعان] = من هو سمعان هذا ليبارك يوسف النجار الرجل البار أصلا(متى19:1) ومريم أم الإله ! فهل يبارك ام الإله إلا الإله ؟

ملحوظة : الطائفة الكاثوليكية تعتبر سمعان نبي من الأنبياء فقالوا : {سمعان نبي: حيّى مجيء المخلّص وكشف شيئًا من رسالته لوالديه، كما فعل زكريا بالنسبة إلى ابنه يوحنا (1: 67–79)}
.
-------------------------
.
21 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
35 لتَنكَشِفَ خفايا أفكارِهِم. وأمَّا أنتِ، فسَيفُ الأحزانِ سَينفُذُ في قلبِكِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
35 وأنت أيضا يجوز في نفسك سيف، لتعلن أفكار من قلوب كثيرة
.
(الأحزان) ، (سينفذ في قلبك) = محور خلاف بين الطائفتان
سمعان الرجل البار يقول لأم الرب : أما أنتِ
.
-------------------------
.
22 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
37. ثُمَّ بَقِـيَت أرمَلةً فبَلغَتِ الرّابِعَةَ والثَّمانينَ مِنْ عُمرِها، لا تُفارِقُ الهَيكَلَ مُتَعَبِّدَةً بِالصّومِ والصّلاةِ ليلَ نَهارَ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
37 وهي أرملة نحو أربع وثمانين سنة، لا تفارق الهيكل، عابدة بأصوام وطلبات ليلا ونهارا
.
(الصلاة) = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
23 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
40 وكانَ الطِّفلُ يَسوعُ يَنمو ويَتقوَّى ويَمتَلئُ بالحِكمَةِ، وكانَت نِعمةُ اللهِ علَيهِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
40 وكان الصبي ينمو ويتقوى بالروح، ممتلئا حكمة، وكانت نعمة الله عليه
.
(يتقوى بالحكمة) أم (يتقوى بالروح) ؟ = محور خلاف بين الطائفتان
.
-------------------------
.
24 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
43 وبَعدَما ا‏نقَضَت أيّامُ العيدِ وأخذوا طريقَ العودَةِ، بَقِـيَ الصَّبـيُّ يَسوعُ في أُورُشليمَ، ووالِداهُ لا يَعلَمانِ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
43 وبعدما أكملوا الأيام بقي عند رجوعهما الصبي يسوع في أورشليم، ويوسف وأمه لم يعلما
.
(والداه) أم (يوسف وأمه) = محور خلاف بين الطائفتان .. لوقا الكاثوليكي يحاول أن يثبت بنوة يسوع ليوسف لكن لوقا الأرثوذكسي يحاول نفي ذلك ويتكلم على يوسف كأنه ليس بأبيه الشرعي ..... هل يوسف النجار (هالي) هو والد يسوع والذي هو الأخ الشرعي لمريم العذراء بنت هالي (زنا محارم) ؟
.
-------------------------
.
25 - الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليك)
لوقا 2
49 فأجابَهُما ولماذا بَحَثتُما عنِّي أما تَعرفانِ أنَّهُ يَجبُ أنْ أكونَ في بَيتِ أبـي ، 50 فما فَهِما معنى كلامِهِ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا 2
49 فقال لهما: لماذا كنتما تطلبانني؟ ألم تعلما أنه ينبغي أن أكون في ما لأبي ، 50 فلم يفهما الكلام الذي قاله لهما
.
(بيت أبي) أم (في ما لأبي) = محور خلاف بين الطائفتان
.
المضحك أنه في الفقرة (47) يقول أن يسوع كان في الهيكل وابهت شيوخ الهيكل بحديثه معهم ، السؤال : ما هو تلك الحديث لنتعلم ونشجع كلماته ؟ لا أحد يعلم ، ولا كاتب الإنجيل ... لكن كيف عرفوا أن يسوع أبهتهم ؟ هوا كدا وإللي مش عجبه يشرب من البحر ... والمجانين في نعيم .

الجهبذ القس أنطونيوس فكري فهم ما لم تفهمه أم الرب بجلالة قدرها ولا يوسف النجار الرجل البار فيقول : المسيح لم يعترض على نسبته لمريم ويوسف وإنما أوضح أن نسبته الأولى هي لأبيه السماوي. [يَنْبَغِي أَنْ أَكُونَ فِي مَا لأَبِي... لِمَاذَا كُنْتُمَا تَطْلُبَانِنِي]. ولكن يوسف والعذراء لم يفهما قطعاً معنى قوله هذا. وأن قوله أكون فيما لأبي أي في الهيكل. فالهيكل هو بيت أبيه.(انتهى) .
التعليق : هل مريم أم الإله ويوسف النجار الرجل البار اللذان عاشا معه وربوه 12 عاما متواصلة بهذا الغباء والجهل حيث أنهما لم يفهما يسوع كما فهمه القس أنطونيوس فكري (إيه العبقرية دي يا فكري؟)... وهل جهلت مريم كل تلك الأعوام أن يسوع هو ابن الله الأقنوم الثاني والإله الثاني من تركيبة كينونة الإله خالق الكون ؟ واضح أن الأناجيل تحاول أن توهمنا بأن مريم العذراء كانت جاهلة بدرجة كبيرة .
.