(وحى من جهة بلاد العرب) جديد واضافات وادلة على النبوءة الشهيره

[*اسلامي عزي*]

أهلاً وسهلاً ومرحباً بك مجددا زميل مجدي ،

اقتباس

كما قلت لك هو سرجون وليس نبوخذ نصر فسرجون الثاني الاشوري وقد ملك سرجون من عام 722 إلى 705 ق.م كما يقول قاموس الكتاب المقدس http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...2_S/S_054.html
كما نجد انه باشر عمله النبوي باشر عمله النبوي في السنة التي مات فيه عُزّيا ملك يهوذا (سنة 740) أو 739 ق.م)، هذا لا يعني أنه بدأ بعد موت الملك وإنما ربما قبل موته في ذات العام الذي مات فيه؛ وقد استمر في خدمته حتى وفاة حزقيا ( 697 أو 696 ق.م.)، وبحسب التقليد اليهودي باشر عمله النبوي في عهد منسي بن حزقيا، بهذا تكون مدة عمله النبوي أكثر من 50 عامًا،
ففي خلال هذه الفتره كان اشعياء موجودا نستطيع ان نقول انه يوجد عامل مشترك بين اشعياء وسرجون من عام 722 الي 705 وهي فترة حكم سرجون ..

كلّ من أنطونيوس فكري وتادرس يعقوب ملطي المتكلمان بإلهام من الرّوح الرّوح القُدُس قدّما تفسيرين متناقضين تماماً : المشاركة 35#

اقتباس

التفسير الأول : ديدان وقيدار مُطارَدون ، هاربون لا جئون ،
التفسير الثاني : ديدان وقيدار ملاذ آمن للهاربين المُطارَدين .
التفسيران رغم كون صاحبيهما تكلّما بإلهام من الروح القدس لا يستويان !!!!
تحسبهم جميعاً ........................................................و قلوبهم شتّى !!!!!

بأيّ التفسيرين سنأخذ على فرض علاقة الأمر( بسرجون كما تزعم ) ؟؟؟




بإذنه جلّ و علا سنكشف دجل و كذبَ و تدليس وتجديف القسّ أنطونيوس فكري ( الذي إستشهد عزيزنا مجدي بأحد تفاسيره )

القس المتكلم بإرشاد و إلهام من الروح القدس يقول في تفسيره لإشعياء 21 :

اقتباس

وقيدار = أشهر قبيلة في العرب وذكرت هنا بالنيابة وتمت النبوءة بهجوم سرجون علي بلاد العرب خلال سنة من النبوة.

متى 26 : 65

قَدْ جَدَّفَ! مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شُهُودٍ؟ هَا قَدْ سَمِعْتُمْ تَجْدِيفَهُ!




كرونولوجيا كتاب النّصارى المقدّس تفضح الكذب البولُسي الكوبلزي لهذا القس :



نبوءة إشعياء النبيّ بخصوص الأمم والتي تشمل الأصحاحات من 13-----> 22 ( يدخل ضمنها إشعياء21 موضوع النبوءة ) كانت سنة 725 قبل الميلاد
يعني بحسب كلام القسّ الحدث لا بدّ أن يتحقّق سنة 724 قبل الميلاد تحديدا !
سرجون حسب كلام عزيزنا مجدي لم يتولّ المُلك إلاّ سنة 722 قبل الميلاد ، فكيف يستقيم الأمر ؟؟؟؟؟






القسّ أنطونيوس فكري يصدق قول الكتاب :

أمثال 28 : 10

مَنْ يُضِلُّ الْمُسْتَقِيمِينَ فِي طَرِيق رَدِيئَةٍ فَفِي حُفْرَتِهِ يَسْقُطُ هُوَ، أَمَّا الْكَمَلَةُ فَيَمْتَلِكُونَ خَيْرًا.

اقتباس

عزيزي هل تعتبر اطلاق سهم في غزوة ودان انهي مجد قريش ؟؟ قريش انتهي مجدها بعد دخولها الاسلام وهذا لم يتحقق في غزوة ودان ومكانتها القديمه فقدت بعد هزيمتها نهائيا وكما قلت لك هي انتصرت علي المسلمين في غزوة احد فهل تعتقد انها استعادت مجدها في هذه الغزوه ؟ ثم فقدت مجدها مرة اخري ؟؟

قلنا و نعيد ، نبوءة إشعياء النبيّ تخصّ مجد قريش كقبيلة وثنية .
راجع ماقيل أعلاه بخصوص هذه النقطة .

اقتباس

اما ياعزيزي لكلامك عن الكرامه والسؤدد فهذا الامر لا يتفق ونبوة اشعياء لانه واضح من النبوه وجود هاربين وعطشي وجوعي ينتظرون من يمد يدهم لهم

سبحان الله !
ألم يكن النبيّ الخاتم عطشاناً ، جائعاً ، قطع مسافة طويلة في صحراء قاحلة و في حاجة لمن يمدّ يد العون إليه ومن معه ؟؟

اقتباس

يا عزيزي كانت هذه الغزوات المبكره علي قوافل قريش لان قريش كانت تهرب لخوفها علي اموالها وتجارتها

سبحان الله !
أليس ما خطّ قلمكَ دليلاً على نهاية مجد قريش العسكري ؟؟؟
هل صاحب المجد في هذه الحالةأعلاه مثلاً يُواجه أم يهرب ويولّي الدّبر ؟؟

اقتباس

القوافل العربيه كبني ضمره تضامنت مع المسلمين ما علاقة ذلك بمجد قريش فمتي هربت قريش من شدة الحرب كما قالت النبوه ؟؟

النبوءة تتحدّث عن هروب العطشان الجائع من أمام إضطهاد سيوف بني قيدار له ، فلا تحرف الكلم عن مواضعه رجاء !

اقتباس

اتساع نفوذ المسلمين هل كان في مدة سنة الاجير ؟؟ اعتقد لا

إعتقاد خاطئ لا محالة !
المسلمون المستضعفون قويت شوكتهم فأصبحوا - قبل موقعة بدر - يتحرّشون عسكرياً بقوافل قريش ،
أليس هذا بدليل على اتساع نفوذ المسلمين و تزايد قوتهم العسكرية ؟؟

راجع ماقيل أعلاه في شان السرايا :

اقتباس

بعد نزول قوله تعالى : { أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير} (الحج:39)، ثم نزول الإذن بالقتال، أخذ رسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه في إعداد العدة وتجهيز القوة لمواجهة الكفر وأهله، وأراد المسلمون توجيه رسالة قوية إلى قريش من خلال حصارها سياسياً واقتصادياً، وأرادوا كذلك إشعار يهود المدينة ومنافقيها والأعراب بأن المسلمين أقوياء، وأن فترة الاستضعاف السابقة قد أدبرت.
وانطلاقاً من ذلك فقد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم عدداً من السرايا والبعوث، لمتابعة تحركات قريش ونشاطاتها .

اقتباس

ولكن اسم قريش يعلو حاليا ايضا فلم يتغير بتغيرها للاسلام

هل قريش الوثنية هي ذاتها وعينها قريش الموحّدة ؟؟؟



إن قلتَ نعم فقد كذبتَ ليزداد مجد يسوع !

اقتباس

ثم ان النبوه طالبت اهل تيماء بتقديم الخبز فهل من قدم الخبز كان من اهل تيماء ؟ اين دليلك ؟

قدّم لنا دليلاً من كتابكَ الذي تقدس يُفيد صراحة بإمتناع أهل تيماء عن تقديم الخبز للوافد العطشان الجائع !

إليكَ خريطة توضح مكان تيماء :



وهذا مايؤكّده أطلس كتابكَ المقدّس ، أنقر هُنا

اقتباس

الوحي معناه هنا امر ثقيل فكانت بلاد العرب من ضمن مجموعة بلاد تعرضت للغزو الاشوري

إليك معنى الوحي كما شرحه قساوستك :

اقتباس

وحي : الوحي هو إبلاغ الحق الإلهي للبشر بواسطة البشر.

بخصوص سؤالكَ عن نسب قريش عامة و النبيّ الخاتم خاصة لقيدار إبن إسماعيل النبيّ عليه السلام ندعوكَ للنقر هنا

اقتباس

هل تحدثت نبوة اشعياء عن نبي

نبوءة إشعياء تحدّثت عن وحي وهو الذي عرّفه قساوستكَ كالآتي :

اقتباس

الوحي هو إبلاغ الحق الإلهي للبشر بواسطة البشر.

هل تعرف عزيزنا مجدي :

1 - كتاباً موحى به من الله نزل بعد التوراة بالجزيرة العربية غير القرآن الكريم ؟؟؟
2- نبياً واجه قريشاً وهزمها ومرّغ مجدها العسكري بالتراب غير النبي الخاتم ؟؟؟


في انتظار إجابتك .