ما رأي الزّميل المسيحي مجدي رجائي بحوار ثنائي ؟؟؟

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

ما رأي الزّميل المسيحي مجدي رجائي بحوار ثنائي ؟؟؟

النتائج 1 إلى 10 من 40

الموضوع: ما رأي الزّميل المسيحي مجدي رجائي بحوار ثنائي ؟؟؟

العرض المتطور

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    المشاركات
    1,029
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-08-2025
    على الساعة
    06:23 AM

    افتراضي

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله

    قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا

    مِنْ دُونِ اللَّهِ

    سؤالي الاول لماذا ارسل الله الرسل ؟

    اليس لهداية الناس وقيادتهم الى التوبة والايمان ومعرفة الخالق ؟ هل تتفق معي ؟

    اذا فلابد ان الناس كانوا في ضلال وشرك قبل ارسال الرسل والا ما كان لارسالهم معني .....وتعلم بالضرورة ان

    الناس قد عبدوا الاوثان قبل موسي وامنوا بعقيدة الثالوث قبل ارساله

    فعقيدة الثالوث نشات في بابل مع النمرود وانتشرت كعقيدة وثنية في اماكن اخري كثيرة

    في مصر ايزيس وازوريس وحورس ....في اليونان زيوس وابولو واثينا ....و في الهند براهما و فيشنو و شيفا






    اذا فعقيدة التثليث كانت عقيدة موجودة بالفعل قبل ارسال موسي وبالتالي فان لها احتمالان لا ثالث لهما

    1- اما انها عقيدة صحيحة وبالتالي كان علي موسي اقرارها

    2- انها عقيدة باطلة وبالتالي كان علي موسي نفيها مع غيرها من العقائد الوثنية

    ونفس الحال مع كل الانبياء

    اول الوصايا العشر ....وعلي لسان يسوع

    اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل.
    الرب الهنا رب واحد
    مرقس إصحاح 12 فقرة 28


    قالها موسي واقرها يسوع .....نفي موسي ومن بعده يسوع اي عقيدة اخري في الله

    الرب واحد

    (اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد.
    5 فتحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك.) التثنية إصحاح 6 فقرة 4.

    وهو ما نادي به كل الانبياء من بعده


    (انت هو الرب وحدك.انت صنعت السموات وسماء السموات وكل جندها والارض وكل ما عليها والبحار وكل ما فيها وانت تحييها كلها وجند السماء لك يسجد.) نحميا إصحاح 9 / 6.

    أليس اله
    واحد خلقنا
    ملاخي إصحاح 2/10.

    الباسط السموات وحده والماشي على اعالي البحر أيوب إصحاح 9/8.

    ليعلم كل شعوب الارض ان الرب هو الله وليس آخر سفر الملوك الأول إصحاح 8/60.


    وفي سفر الملوك الثاني فتعلم ممالك الارض كلها انك انت الرب الاله وحدك) إصحاح 19/19.

    والآن ايها الرب الهنا خلّصنا من يده فتعلم ممالك الارض كلها انك انت الرب وحدك أشعياء



    انا الرب هذا اسمي ومجدي لا اعطيه لآخر أشعياء إصحاح 42/8.

    انا الاول وانا الآخر
    ولا اله غيري . أشعياء6

    كل انبياء العهد القديم نادوا بالتوحيد الخالص وحذروا من الشرك ومن الاوثان التي منها كما رايت عقيدة التثليث وهو ما امن به اليهود وكان التوحيد الخالص اساس عقيدتهم كما علمهم انبيائهم



    http://ohr.edu/ask/ask00j.htm

    وقصة التثليث تثير غضبهم اكثر من اي شيء اخر فهم يزعمون بانهم موحدون

    بل ان يسوع نفسه كان يهوديا معتنقا عقيدة اليهود التي كانت سائدة في وقت مجيئه


    وتعلم بالضرورة ان يسوع قد اقر الانبياء الذين سبقوه علي عقيدتهم وما اتوا به بل واخبر انه هو نفسه علي نفس منهجهم

    «لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ
    (مت5: 17)

    اذا فقد نادي الانبياء كلهم بالتوحيد ونفي الشرك وكان التوحيد اول الوصايا العشر وبهذا نادي الرسل والانبياء وامن بكلامهم اتباعهم واقرهم يسوع بل واعتنق ديانتهم وكذلك امه واخوته

    فارجو ان تخبرني كيف تؤمن انت بما لم يؤمن به الانبياء ولا نادوا به بل ولا امن به يسوع ولا نادي به ؟


    تقبل تحياتي واحترامي لشخصك الكريم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2016
    المشاركات
    29
    الدين
    المسيحية
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    09-01-2017
    على الساعة
    10:45 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/احمدالالفي مشاهدة المشاركة
    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله

    قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا

    مِنْ دُونِ اللَّهِ

    سؤالي الاول لماذا ارسل الله الرسل ؟

    اليس لهداية الناس وقيادتهم الى التوبة والايمان ومعرفة الخالق ؟ هل تتفق معي ؟

    اذا فلابد ان الناس كانوا في ضلال وشرك قبل ارسال الرسل والا ما كان لارسالهم معني .....وتعلم بالضرورة ان

    الناس قد عبدوا الاوثان قبل موسي وامنوا بعقيدة الثالوث قبل ارساله

    فعقيدة الثالوث نشات في بابل مع النمرود وانتشرت كعقيدة وثنية في اماكن اخري كثيرة

    في مصر ايزيس وازوريس وحورس ....في اليونان زيوس وابولو واثينا ....و في الهند براهما و فيشنو و شيفا






    اذا فعقيدة التثليث كانت عقيدة موجودة بالفعل قبل ارسال موسي وبالتالي فان لها احتمالان لا ثالث لهما

    1- اما انها عقيدة صحيحة وبالتالي كان علي موسي اقرارها

    2- انها عقيدة باطلة وبالتالي كان علي موسي نفيها مع غيرها من العقائد الوثنية

    ونفس الحال مع كل الانبياء

    اول الوصايا العشر ....وعلي لسان يسوع

    اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل.
    الرب الهنا رب واحد
    مرقس إصحاح 12 فقرة 28


    قالها موسي واقرها يسوع .....نفي موسي ومن بعده يسوع اي عقيدة اخري في الله

    الرب واحد

    (اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد.
    5 فتحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك.) التثنية إصحاح 6 فقرة 4.

    وهو ما نادي به كل الانبياء من بعده


    (انت هو الرب وحدك.انت صنعت السموات وسماء السموات وكل جندها والارض وكل ما عليها والبحار وكل ما فيها وانت تحييها كلها وجند السماء لك يسجد.) نحميا إصحاح 9 / 6.

    أليس اله
    واحد خلقنا
    ملاخي إصحاح 2/10.

    الباسط السموات وحده والماشي على اعالي البحر أيوب إصحاح 9/8.

    ليعلم كل شعوب الارض ان الرب هو الله وليس آخر سفر الملوك الأول إصحاح 8/60.


    وفي سفر الملوك الثاني فتعلم ممالك الارض كلها انك انت الرب الاله وحدك) إصحاح 19/19.

    والآن ايها الرب الهنا خلّصنا من يده فتعلم ممالك الارض كلها انك انت الرب وحدك أشعياء



    انا الرب هذا اسمي ومجدي لا اعطيه لآخر أشعياء إصحاح 42/8.

    انا الاول وانا الآخر
    ولا اله غيري . أشعياء6

    كل انبياء العهد القديم نادوا بالتوحيد الخالص وحذروا من الشرك ومن الاوثان التي منها كما رايت عقيدة التثليث وهو ما امن به اليهود وكان التوحيد الخالص اساس عقيدتهم كما علمهم انبيائهم



    http://ohr.edu/ask/ask00j.htm

    وقصة التثليث تثير غضبهم اكثر من اي شيء اخر فهم يزعمون بانهم موحدون

    بل ان يسوع نفسه كان يهوديا معتنقا عقيدة اليهود التي كانت سائدة في وقت مجيئه


    وتعلم بالضرورة ان يسوع قد اقر الانبياء الذين سبقوه علي عقيدتهم وما اتوا به بل واخبر انه هو نفسه علي نفس منهجهم

    «لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ
    (مت5: 17)

    اذا فقد نادي الانبياء كلهم بالتوحيد ونفي الشرك وكان التوحيد اول الوصايا العشر وبهذا نادي الرسل والانبياء وامن بكلامهم اتباعهم واقرهم يسوع بل واعتنق ديانتهم وكذلك امه واخوته

    فارجو ان تخبرني كيف تؤمن انت بما لم يؤمن به الانبياء ولا نادوا به بل ولا امن به يسوع ولا نادي به ؟


    تقبل تحياتي واحترامي لشخصك الكريم

    دكتور أحمد الالفي

    أهلا بك

    إجابة السؤال الاول أتفق معك فيها وهي :

    اقتباس
    اليس لهداية الناس وقيادتهم الى التوبة والايمان ومعرفة الخالق ؟

    نعم
    يقول الدكتور نديم السيار في كتابه (قدماء المصريين أول الموحد ين )
    إن الانبياء (إبراهيم ويعقوب ويوسف وإسماعيل ) نزلوا إلي مصر في عصر الهكسوس وكانت دعو تهم إلي (التوحيد )إلي هؤلاء الهكسوس الوثنيين وليس الي المصريين

    وأن الحضاره المصريه الموحده كانت نبع الحكمه الذي استقي منه ابراهيم ابو الانبياء وابناؤه الديانه الحنيفيه الادريسيه الصافيه فقد درس إبراهيم وهو في مصر أصول الحضاره وقرأ صحف النبي إدريس ولم تنزل عليه الراساله إلا بعد ذلك وهو في سن الخامسه والثمانين وقد دخل التوحيد مصر علي يد النبي إدريس قبل ان يدخل الجزيره العربيه علي يد النبي الخاتم محمد عليه الصلاه والسلام بخمسة الاف سنه .

    وما أسماء الالهه رع وامون وبتاح وانوبيس الا أسماء لشخوص ( ملائكه ) ولكائنات من الملأ الأعلي وكلهم يدينوا بالخضوع لرب واحد لا اله الا هو ... إلخ إلخ



    تقول

    اقتباس
    ذا فلابد ان الناس كانوا في ضلال وشرك قبل ارسال الرسل والا ما كان لارسالهم معني .....وتعلم بالضرورة ان

    الناس قد عبدوا الاوثان قبل موسي وامنوا بعقيدة الثالوث قبل ارساله

    فعقيدة الثالوث نشات في بابل مع النمرود وانتشرت كعقيدة وثنية في اماكن اخري كثيرة

    في مصر ايزيس وازوريس وحورس ....في اليونان زيوس وابولو واثينا ....و في الهند براهما و فيشنو و شيفا


    أتفق معك

    فالعقائد الوثنيه امنت بالتثليث الوثني ناتج عن تعدد منفصل ولكننا في العقيده المسيحيه تؤمن بثلاثة
    اقانيم في اله واحد وليس ثلاثه منفصله فهناك فرق كبير

    فضلا علي ذلك فإن الوثنينين امنوا بألهه متعدد أكثر من ثلاثه وليس شرطا ثلاثه كما هو الحال لدي الههة الكنعانيين

    فيقول خزعل الماجدي في كتاب الالهه الكنعانيه :








    تقول

    اقتباس
    اذا فعقيدة التثليث كانت عقيدة موجودة بالفعل قبل ارسال موسي وبالتالي فان لها احتمالان لا ثالث لهما
    أعتقد أن عقيدة التوحيد كانت قبل موسي وقد كان كهنة القدماء المصريين علي علم بها وتعلم موسي منهم هذا بصرف النظر عن دعوته كنبي موحد بالله .

    وهذا واضح من كتاب الدكتور نديم السيار صفحة 135



    تقول
    اسمع يا اسرائيل (الرب الهنا )رب واحد .

    كلمة واحد جاءت في النص العبري بمعني أحاد وهي لا تعني الواحد المطلق ولكنها تعني الواحد الجامع ( echad )

    https://www.blueletterbible.org/lang...m?Strongs=H258

    تقول
    اقتباس
    وقصة التثليث تثير غضبهم اكثر من اي شيء اخر فهم يزعمون بانهم موحدون

    بل ان يسوع نفسه كان يهوديا معتنقا عقيدة اليهود التي كانت سائدة في وقت مجيئه
    المسيح حسب الجسد كان إبن يوسف وكان يهوديا وامه مريم وكانت يهوديه فطبيعي أن ينشأ يهوديا كنبي سيكمل الناموس لليهود ويصحح المفاهيم ويعرف اليهود ما هي رسالته التي سيقوم بها
    لذلك في إنجيل لوقا الاصحاح 4


    16:4 و جاء الى الناصرة حيث كان قد تربى و دخل المجمع حسب عادته يوم السبت و قام ليقرا
    4 :17 فدفع اليه سفر اشعياء النبي و لما فتح السفر وجد الموضع الذي كان مكتوبا فيه
    4 :18 روح الرب علي لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للماسورين بالاطلاق و للعمي بالبصر و ارسل المنسحقين في الحرية
    4 :19 و اكرز بسنة الرب المقبولة
    4 :20 ثم طوى السفر و سلمه الى الخادم و جلس و جميع الذين في المجمع كانت عيونهم شاخصة اليه
    4 :21 فابتدا يقول لهم انه اليوم قد تم هذا المكتوب في مسامعكم
    4 :22 و كان الجميع يشهدون له و يتعجبون من كلمات النعمة الخارجة من فمه و يقولون اليس هذا ابن يوسف
    4 :23 فقال لهم على كل حال تقولون لي هذا المثل ايها الطبيب اشفي نفسك كم سمعنا انه جرى في كفرناحوم فافعل ذلك هنا ايضا في وطنك
    4 :24 و قال الحق اقول لكم انه ليس نبي مقبولا في وطنه
    4 :25 و بالحق اقول لكم ان ارامل كثيرة كن في اسرائيل في ايام ايليا حين اغلقت السماء مدة ثلاث سنين و ستة اشهر لما كان جوع عظيم في الارض كلها
    4 :26 و لم يرسل ايليا الى واحدة منها الا الى امراة ارملة الى صرفة صيدا
    4 :27 و برص كثيرون كانوا في اسرائيل في زمان اليشع النبي و لم يطهر واحد منهم الا نعمان السرياني
    4 :28 فامتلا غضبا جميع الذين في المجمع حين سمعوا هذا
    4 :29 فقاموا و اخرجوه خارج المدينة و جاءوا به الى حافة الجبل الذي كانت مدينتهم مبنية عليه حتى يطرحوه الى اسفل
    4 :30 اما هو فجاز في وسطهم و مضى
    4 :31 و انحدر الى كفرناحوم مدينة من الجليل و كان يعلمهم في السبوت
    4 :32 فبهتوا من تعليمه لان كلامه كان بسلطان

    فاليهود لم يقبلوا هذا الكلام فهو عرفهم أنه المسيح الذي ينتظره اليهود رغم انه اكد لهم في هذا الموضع انه هو الذي في النبوات عندما فتح سفر اشعياء المكتوب فيه

    «رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّهُ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَشْفِيَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ ولِلْعُمْيِ بِالْبَصَرِ، وَأُرْسِلَ الْمُنْسَحِقِينَ فِي الْحُرِّيَّةِ، "


    وهو ما قاله اشعياء في نبوته (1:61)


    ووضح لهم سبب مجيئه دليل ذلك أنهم هو عجز اليهود عن تفسير التوراه والنبوات الخاصه به .
    وهذا يوضح تناقضات تفسيرات اليهود
    ففي تفسيرات راشي السابقه وكان أخرها من هذا الرابط





    http://www.ebnmaryam.com/vb/t155913-9.html

    فالتناقض واضح في العجز عن تفسير الجمع والسؤال الم يكن الربوات المفسرين لم يعرفوا قواعد اللغه العبريه ؟ فقد كان الامر يكون مقبولا اذا قال راشي أن في سفر التكوين الله تكلم بصيغة الجمع وأن الجمع تعظيم في اللغه العبريه بدلا من ان يقول ان الله عند الخلق قال خلقنا للاستعانه بالمجلس السمائي من الملائكه .
    فموضوع ان الربوات اليهود لم يعرفوا قواعد اللعه العبريه في الجمع للتعظيم امر محال علي العقل وأنا اتفق في أن الجمع لا يعني ثالوث ولكن يوحي بشيئ من هذا لحين إظهار الحقيقه فما رأي حضرتك ؟



    وأقول لك أن المسيح لم ياتي لليهود فقط ولكنه جاء لجميع الامم فقال


    (إنجيل متى 28: 19) فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ.


    فهذا ما طالب به السيد المسيح التلاميذ فقال بإسم ولم يقل بأسماء لأن الثلاثه هم واحد .


    تحياتي وإحترامي لك


ما رأي الزّميل المسيحي مجدي رجائي بحوار ثنائي ؟؟؟

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مهم جدا: دورة ۩وتعرفون الحق۩ لكل مهتم بحوار النصارى
    بواسطة amatallah_87 في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 21-09-2010, 12:23 AM
  2. مشاركات: 138
    آخر مشاركة: 13-06-2010, 04:37 PM
  3. مشاركات: 281
    آخر مشاركة: 28-04-2010, 04:19 AM
  4. حوار مع المستشار محمد مجدي مرجان
    بواسطة طالب عفو ربي في المنتدى منتدى قصص المسلمين الجدد
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-08-2009, 02:13 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

ما رأي الزّميل المسيحي مجدي رجائي بحوار ثنائي ؟؟؟

ما رأي الزّميل المسيحي مجدي رجائي بحوار ثنائي ؟؟؟