هل في سورة المسد إعجاز غيبي ؟؟!!

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

أنا مسلم لكن عقلاني

الأمر لا يحتمل الوقوف في منطقة رمادية ،

إما أنكَ مؤمن ومصدّق بكل ما أوحي لسيّدنا محمد و إما أنك كافر به ، فلا تتّخذنّ بين ذلكَ سبيلاً !

قول الحقّ جلّ و علا في سورة النساء آية رقم 50 يُشخّص حالتك :

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا

اقتباس

فهناك فرضية تقول لو أعلن إسلامه أبو لهب لدمر الإسلام أو لقضى على الدعوة الإسلامية
فلذلك ردوا عليها بفرضيات مقابلة

هي الفرضية ذاتها التي سُقتُها في مشاركتي أعلاه و التي عصفت بأوهامكَ و أثبتت تجديفكَ ، فما حاجتنا بعدُ إلى شهود ؟؟؟
ربما الضيف يحسبنا في مستشفى مجانين لنردّ على كلام خطّته أصابعنا !

راجع ماقيل مشاركتي السابقة :

اقتباس

كان بالإمكان أن يدّعيا الإسلام ، فيُبرهنان بذلك عن " زيف " ما توعّد به القرآن الكريم -----> الوحي الإلهي الصّادق .
هل تعرف لماذا أحجما عن فعل ذلك ؟؟
لأنّ السيّف كان قد سبق العذل ، و ربّ العزة قضى أمرًا كان مفعولاً !

كن معافى !

[الباحث11]

اقتباس

لأمر لا يحتمل الوقوف في منطقة رمادية ،

إما أنكَ مؤمن ومصدّق

بكل

ما أوحي لسيّدنا محمد

و إما أنك كافر به ، فلا تتّخذنّ بين ذلكَ سبيلاً !

قول الحقّ جلّ و علا في سورة النساء آية رقم 50 يُشخّص حالتك :

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا

بغض النظر عن شخصي فالموضوع لا يتعلم بشخصي

لكن سأتكلم في الموضوع كمسلم بحت

اقتباس

هي الفرضية ذاتها التي

سُقتُها

في مشاركتي أعلاه و التي عصفت بأوهامكَ و أثبتت تجديفكَ ، فما حاجتنا بعدُ إلى شهود ؟؟؟
ربما الضيف يحسبنا في مستشفى مجانين لنردّ على كلام خطّته أصابعنا !

أستاذي العزيز هذه الفرضية الذي سقتها أنت ستنقض بفرضيات وهي أنه لو كانا أعلنا الإسلام صدقا أو كذبا لانهدم الإسلام

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

اقتباس

الفرضية ترد على الفرضية
فهناك فرضية تقول لو أعلن إسلامه أبو لهب لدمر الإسلام أو لقضى على الدعوة الإسلامية فلذلك ردوا عليها بفرضيات مقابلة وهي أنه لو كانا أعلنا الإسلام صدقا أو كذبا لانهدم الإسلام

و نحنُ لا نأخذ ديننا بفرضيات نبهت عليك فى المشاركة السابقة برفض الفرضيات على حدث ماضي

أبو لهب لم يَعلن إسلامه و قضي الأمر
و لكن سأجاريك جدلاً
عندما تفرض أنت أنّ أبو لهب أسلم سنفرض نحن أيضاً على فرضك أنّ فرضك لم و لن يحدث أو أنه أسلم بالفعل و لكن فى هذه الحالة سيصبح خبر غيبي فقط بدل من إعجاز غيبي وذلك بالإخبار بدخول أبو لهب النار رغم إسلامه ظاهراً و نفاقه باطناً
ولكن لم يحدث من فرضياتك شيئ
__________________

الإسلام لا يهدم بفرضيات
الإسلام باقي رغم أنف المعترضين و رغم أنف الحاقدين

تم الإجابة على سؤالك
نحن لا نقبل بفرضيات لا يمكن حدوثها لأنها فى الماضي كونك لا تؤمن و لا تصدق بحدوث الخبر القرأني فهذا لا يعنينا و لا يضرنا

اقتباس

(المادة 2)

هذا المنتدى دعوي بالدرجة الأولى مخصص للعمل على دعوة غير المسلمين من أهل الكتاب إلى الإسلام وهو خاص بالحوار الإسلامى / المسيحى على وجه التحديد وليس مختصا بالجدل الإسلامى / الإسلامى
والمنتدى غير مختص بحوار الملاحدة أو العلمانيين أو ذوى المذاهب المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة كالشيعة والمعتزلة والمتصوفة والقاديانية والبهائية .... إلخ

وكون المنتدى إسلامى دعوى لا يمنع من إدراج المواضيع الأخرى الهادفة فى شتى فروع العلم والمعرفة
---------------------------------------
(المادة 3)

الحوارات المذهبية الإسلامية (عقائدية كانت أو فقهية) لا يسمح بها في المنتدى ، ويحق للإداريين والمشرفين غلق أو حذف هذا النوع من المواضيع بدون حاجة إلى إذن أو إخطار بالحذف
---------------------------------------
(المادة 24)

هذا المنتدى هدفه هو إظهار الحق للجادين والباحثين من النصارى ذوي الأخلاق الحسنة والأسلوب المحترم والجدية فى البحث , فلا يرحب المنتدى بالسفسطائيين والمتكبرين عن الإعتراف بالحق والمجادلين لمجرد الجدال ومحاولى التبشير والتكريز بالنصرانية وهذا حفاظا على وقت ومجهود الأفاضل مناظرى ومحاورى المنتدى ...
العضو الفاضل :

(أ) بموافقتك على المشاركة في المنتدى فأنت قد وافقت على كل البنود السابقة ...

و عليه تم غلق الموضوع منعاً للسفسطة