اقتباس
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خير أخى الكريم
و فضلا عن كون الحديث مرسل كما بينت فالحديث فيه راويان متكلم فيهما و هما عبد الله بن صالح و هشام بن سعد
هشام بن سعد جاء عنه فى كتاب (سير أعلام النبلاء) :
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&flag=1

قال عباس ، عن ابن معين : فيه ضعف .

وقال أحمد : لم يكن بالحافظ .

وقال أبو حاتم : هو وابن إسحاق عندي سواء .

وقال أحمد : كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه .

وقال أبو داود : هو ثقة ، أثبت الناس في زيد بن أسلم .

وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : هو كذا وكذا .

وروى معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ليس بذاك القوي .

وقال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه .

و عبد الله بن صالح جاء عنه فى (سير أعلام النبلاء) :
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&flag=1

قال ابن حبان : كان أبو صالح كاتبا على مغل الليث ، منكر الحديث جدا ، وكان في نفسه صدوقا ، سمعت ابن خزيمة يقول : كان له جار يعاديه ، فكان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ، ويكتب في [ ص: 411 ] قرطاس بخط يشبه خط عبد الله ، ويطرحه في داره بين الكتب ، فيجده عبد الله ، فيحدث به على التوهم أنه خطه .
.....
وساق له ابن حبان وابن عدي جماعة أحاديث تفرد بها منكرة .
......
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : فسد بأخرة ، وليس بشيء .
......
وقال صالح جزرة : كان يحيى بن معين يوثقه ، وعندي أنه كان يكذب في الحديث .

وقال النسائي : ليس بثقة .
......

وقال علي بن المديني : ضربت على حديث كاتب الليث ، ولا أروي عنه شيئا .

جزاك الله خيرا اخي الدكتور عبد الرحمن

و اضيف بخصوص هشام بن سعد انه لا يؤخذ ما تفرد به :


قوله : ( حتى غسلها ) صريح في أنه لم يكتف بالرش ، وأما ما وقع عند أبي داود والحاكم " فرش على رجله اليمنى وفيها النعل ، ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل " فالمراد بالمسح تسييل الماء حتى يستوعب العضو ، وقد صح أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ في النعل كما سيأتي عند المصنف من حديث ابن عمر ، وأما قوله : " تحت النعل " : فإن لم يحمل على التجوز عن القدم وإلا فهي رواية شاذة وراويها هشام بن سعد لا يحتج بما تفرد به فكيف إذا خالف .

صحيح البخاري» كتاب الوضوء» باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة.


قال السمعاني في الأنساب ج5:ص149
وأبو سعيد هشام بن سعد القرشي اللهبي مولى لأبي لهب من أهل المدينة
يروي عن الزهري سعيد بن المسيب وزيد بن أسلم ونافع
وكان ممن يقلب الأسانيد وهو لا يفهم ويسند الموقوفات من حيث لا يعلم فلما كثرت مخالفته الأثبات فيما يرويه عن الثقات بطل الاحتجاج به وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير.