جزاكم الله خير أخى الكريم
و فضلا عن كون الحديث مرسل كما بينت فالحديث فيه راويان متكلم فيهما و هما عبد الله بن صالح و هشام بن سعد
هشام بن سعد جاء عنه فى كتاب (سير أعلام النبلاء) :
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&flag=1
قال عباس ، عن ابن معين : فيه ضعف .
وقال أحمد : لم يكن بالحافظ .
وقال أبو حاتم : هو وابن إسحاق عندي سواء .
وقال أحمد : كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه .
وقال أبو داود : هو ثقة ، أثبت الناس في زيد بن أسلم .
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : هو كذا وكذا .
وروى معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ليس بذاك القوي .
وقال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه .
و عبد الله بن صالح جاء عنه فى (سير أعلام النبلاء) :
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&flag=1
قال ابن حبان : كان أبو صالح كاتبا على مغل الليث ، منكر الحديث جدا ، وكان في نفسه صدوقا ، سمعت ابن خزيمة يقول : كان له جار يعاديه ، فكان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ، ويكتب في [ ص: 411 ] قرطاس بخط يشبه خط عبد الله ، ويطرحه في داره بين الكتب ، فيجده عبد الله ، فيحدث به على التوهم أنه خطه .
.....
وساق له ابن حبان وابن عدي جماعة أحاديث تفرد بها منكرة .
......
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : فسد بأخرة ، وليس بشيء .
......
وقال صالح جزرة : كان يحيى بن معين يوثقه ، وعندي أنه كان يكذب في الحديث .
وقال النسائي : ليس بثقة .
......
وقال علي بن المديني : ضربت على حديث كاتب الليث ، ولا أروي عنه شيئا .
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
رد مع اقتباس
المفضلات