السلام عليكم
أولا : مش عارف اشكركم إزاى على هذا الاهتمام و الردود الرائعة على هذه الشبهة وأخص بالشكر الاستاذ / أسد الإسلام على وضعه بعض الروابط التى اشفت كثيرا من غليلى ، و يارب يجزيكم عنى خير الجزاء و يفقهكم اكثر فى الدين و يعلمكم التأويل .آمين
ثانيا : اسمحوا لى ان اصيغ الرد على هذه الشبهة بشكل اظنه جامع لكل ما قرأت و هو كالأتى
بسم الله

على افتراض صحة حديث عائشة ( يوجد خلاف لأنه من معلقات البخارى )
+ و على افتراض ان الوتين هو الابهر ( كتب اللغة تثبت غير ذلك )
فهذا يجعل موت النبى بالسم من معجزاته و ليس عقوبة له ، لماذا ؟؟؟؟؟؟ لأن

1) الله توعد من يكذب عليه بشيئين لابد من حدوثهما بالترتيب هما : العقاب الشديد السريع ثم الموت ( سورة الحاقة 40-47)
و هذا ما دلت عليه اللام فى " لأخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ " و الحرف " ثم " فى قوله تعالى ".... ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ...."
فاللام للمعاجلة بالعقوبة .. ووجود حرف العطف ( ثم ) يقتضي الترتيب فلا يسبق أحدهما الآخر ولا يأتي الثاني حتى يأتي الأول.
والناظر يجد ان العقوبة الأولى و هى " العقاب الشديد السريع" لم تحدث حيث أن النبى صلى الله عليه و سلم بقى ثلاث سنوات تقريبا بعد حادثة السم فى قمة الانتصارات و انزل فيها كثير من الآيات الاخرى عليه .فكيف يكون هذا عقاب ؟ فلو مات النبى بالسم صلى الله عليه و سلم بسبب الكذب والتقوّل – بزعمهم – فكيف تحدث العقوبة الثانية بدون الاولى ؟ وبهذا تكون دعواهم باطلة مبطَلة
2) كيف لنبي كاذب يتنبأ بنبوءة صادقة لهذه الدرجة؟ كيف يعرف عقوبة من يكذب على الله و يموت نفس الموتة و يبلغ من حوله انه يموت من السم كعقاب .ألم يكن من المفترض أن يحذف او يكتم هذه الآيات لكي لا يفضح نفسه
3) الله عز وجل أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بموته في قوله تعالى : {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } وقد أخبر النبي الصحابة بموته في خطبة الوداع في قوله : «إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ، وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ» رواه البخارى
فلو كان الله يعاقبه أو يعاجله بالعقوبة ما أخبره بموته ولعاقبه بدون إنذار ولكنه أخبره بالموت وخيره بين البقاء وبين جوار الله ،وليس المعاقب مخيرا
4) رفضه صلى الله عليه و سلم وجود حراسة بعد نزول آية العصمة .( صحيح الترمذى ) فلو كان يكذب على الله فهل يخاطر بنفسه لهذه الدرجة ؟؟
5) آية العصمة (المائدة 67 ) تثبت ان الله تبارك و تعالى يعصمه من الناس حتى يبلغ الرسالة بدليل قوله صلى الله عليه و سلم لصاحبة الشاة المسمومة فى البخارى " ....ما كان الله ليسلطك على ......"
6) القتل يجوز عليه بدليل قوله تعالى " .....أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ......" آل عمران 144

وبضم ما سبق بعضه الى بعض ، نستخلص أن الله تبارك و تعالى أبطل مفعول السم عن النبى صلى الله عليه و سلم حتى يبلغ رسالته و ظهر مفعول السم بعد إتمامه البلاغ ، ليكون فى هذا معجزة للنبى- لأنها خرق بها نواميس الطب - و تكون ايضا جمع له بين منزلتى النبوة و الشهادة .
و يبقى السؤال : كيف يتأخر مفعول السم ؟
و الرد : أن المعجزة يجب ان يكون فيها خرق للقوانين المعروفة لدى البشر .أضف الى ذلك بعض الشواهد الحياتية التى تجعل مما حدث ليس مستحيل
مثل : عرفات مات مسموما بعد مدة طويلة
و السم قد يؤثر على بعض أعضاء الجسم فيؤدي الخلل في ذلك العضو إلى الوفاة بعد مدة و هذا أمر مشاهد لا يحتاج الى تدليل فالدخان مثلا يؤثر على مدى سنوات طويلة جدا

أما إذا لم يصح حديث عائشة + الوتين ليس هو الابهر = فلا إشكال البتة
و الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات