صفحة التعليق على الحوار بين الأخ (السيف العضب) و الضيف (The lord)

[The Lord]

اقتباس

بارك الله في الاخ الشهاب الثاقب

استوقفني من كلام النصراني :

استنتاجك هذا لا قيمة له , لا في علم التفسير و لا في سياق القران
الاية واضحة : اني جاعل في الارض خليفة

اي ان مستقر الناس هم الارض

و اما قوله تعالى : اني اعلم مالا تعلمون

اولا هي تعلمون و ليست تعلموه

ثانيا تفسيرك هذا لا قيمة له اذ عندنا تفاسيرنا :

التفسير الاول :

وقيل : معنى قوله جوابا لهم : ( إني أعلم ما لا تعلمون ) أن لي حكمة مفصلة في خلق هؤلاء والحالة ما ذكرتم لا تعلمونها ،

تفسير بن كثير

( إني أعلم ما لا تعلمون ) المصلحة فيه ، وقيل إني أعلم أن في ذريته من يطيعني ويعبدني من الأنبياء والأولياء والعلماء

( قال إني أعلم ما لا تعلمون ) قال قتادة : فكان في علم الله أنه سيكون في تلك الخليقة أنبياء ورسل وقوم صالحون وساكنو الجنة


تفسير البغوي

التفسير الثاني :

، وقيل : إنه جواب لقولهم : ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) فقال : ( إني أعلم ما لا تعلمون ) أي : من وجود إبليس بينكم وليس هو كما وصفتم أنفسكم به

تفسير بن كثير

على التفسير الاول فان اني اعلم ما لا تعلمون راجعة الى حكمة نزول ادم عليه السلام و ابتلاء البشر بعبادة الله عز وجل

على التفسير الثاني فهو رد على وصف الملائكة للموجودين في تلك الحالة , فيكون الرد اي اعلم وجود ابليس في جماعتكم و مكره و ليس التسبيح منطبق عليه . و على هذا يعني ان الله عز وجل يعلم معصية ابليس بعدم السجود لادم عليه السلام :

فقال بعضهم : يعني بقوله : " أعلم ما لا تعلمون " مما اطلع عليه من إبليس ، وإضماره المعصية لله وإخفائه الكبر ، مما اطلع عليه تبارك وتعالى منه وخفي على ملائكته .

تفسير الطبري

626 - حدثنا محمد بن العلاء ، قال : حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : حدثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس : " إني أعلم ما لا تعلمون " [ ص: 477 ] ، يقول : إني قد اطلعت من قلب إبليس على ما لم تطلعوا عليه من كبره واغتراره .

627 - وحدثني موسى ، قال : حدثنا عمرو ، قال : حدثنا أسباط ، عن السدي في خبر ذكره ، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعنمرة ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : " إني أعلم ما لا تعلمون "يعني من شأن إبليس .

632 - وحدثني جعفر بن محمد البزوري ، قال : حدثنا حسن بن بشر ، عن حمزة الزيات ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله : " إني أعلم ما لا تعلمون " قال : علم من إبليس كتمانه الكبر أن لا يسجد لآدم .

633 - وحدثني محمد بن عمرو ، قال : حدثنا أبو عاصم ، قال : حدثنا عيسى بن ميمون ، قال : - وحدثني المثنى ، قال : حدثنا أبو حذيفة ، قال : حدثناشبل - جميعا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله : " إني أعلم ما لا تعلمون " قال : علم من إبليس المعصية .

تفسير الطبري

. وقالت الملائكة : ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك وهي لا تعلم أن في نفس إبليس خلاف ذلك ، فقال الله تعالى لهم : إني أعلم ما لا تعلمون وقال قتادة : لما قالت الملائكة أتجعل فيها وقد علم الله أن فيمن يستخلف في الأرض أنبياء وفضلاء وأهل طاعة قال لهم إني أعلم ما لا تعلمون .

تفسير القرطبي

وقيل إني أعلم أن فيكم من يعصيني وهو إبليس

تفسير البغوي

فكما يرى القارئ ليس في تفاسيرنا ما يفيد استنتاج the lord بل ان سياق الايات دالة على عكس ادعائه

اقول ل the lord اقرا تفاسيرنا و فهم القران جيدا قبل ان تاتينا بمثل هذه الاستنتاجات لانها في الحقيقة لا اهمية لها في مقابل تفاسيرنا و سياق القران

و اضيف :

استنتاجك هذا مخالف لسياق القران

قال تعالى : اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك

وقوله تعالى : قال اني اعلم ما لا تعلمون

و في هذه نقطتان :

الاولى :

الهاء في فيها راجعة الى الارض و تسائل الملائكة راجع الى استخلافه في الارض و ليس في الجنة فان كان المراد بمستقر ادم عليه السلام و البشر الجنة افليس من باب اولى ان يكون تسائل الملائكة على إسكان ادم عليه السلام الجنة !!!!

ثانيا : قول الله تعالى اني اعلم ما لا تعلمون

ان قلنا بالتفسير الاول فيكون رد الله عز وجل راجعا الى قول الملائكة : اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء
فيكون رد الله عز وجل اي اعلم انه سيكون من ذريته الصالحين و الانبياء و انتم لا تعلمون

و ان اخذنا التفسير الثاني فيكون رد الله عز وجل راجعا الى قول الملائكة عن جماعتهم و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك
اي اعلم بوجود ابليس لعنه الله بينكم و نيته بعدم السجود لادم عليه السلام و انتم لا تعلمون

و اما استنتاجك :

الملائكة ( تتسائل ) كيف ان يكون في الارض خليفة من البشر فيكون رد الله عز وجل انا اعلم ان ادم عليه السلام سينزل في النهاية الى الارض !!!!

و هنا اشكال :

السياق هنا لا يصح اذ ان الملائكة تعلم مسبقا ان ادم عليه السلام سيسكن الارض من اخباره تعالى لهم اني جاعل في الارض خليفة , و من ردهم (قالو اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء) و الهاء في فيها راجعة الى الارض فكيف يرد الله عز وجل اني اعلم انه سينزل الى الارض و انتم لا تعلمون !!!!

فاستنتاجك هذا لا يجعل للاية معنى اذ انه مخالف لسياق الاية علاوة على انه متعارض مع التفسير الموجود للاية الكريمة

أنا لم أقل أن لإستنتاجي قيمة ... ولكن من حقي أقرأ وأستنتج طالما المكتوب باللغة العربية .
أما بخصوص شرحك فقد ببساطة أقنعتني ... فشكراً لك .
أنا هنا لست معادياً أنا أستفسر فإن جائني جواب شافي أقتنعت فيه
فجوابك كشرح للأية صحيح أعيد وأكرر شكري لك .