اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mol5ea_belfera5
يا اكس اين الدليل تكذب وتضلل جايبلى ايه قرانيه تتكلم عن نسخ ايه بايه او خير منها وتقولى دا نسخ تلاوه اليس انك تثبت الجهل لك الان امام الجميع
انا اريد نسخ تلاوه من القران او حديث عن رسول الاسلام صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اريد على المهاترات ليس لها معنى يكفى انكم لا تستطيعون ان تتحاورون وتصمدون امامى لاننى ليس من يتبعون الكلام بدون علم وفهم ويقولون امييييييييييييين ويكبرون ويهللون وراء شيوخهم بدون علم انا اطلب من الرب الاله ان يفتح عيونيكم الى حقه
سورى والله انا مش عادتى انى اشتم الضيوف ... بس فى سؤال لازم تتسأله بصراحة
أنت عبيط يلا ؟؟!!!
أنت فى أتباع المرسلين ... يعنى أنت يعنى شغلتك هنا تتعلم الإسلام والمسيحية كمان ...حلوة لا تستيطعون دى والله !! ... هزلت والله
دى أجابة مباشرة على سؤالك ... وبعد كدة شوف باقى المشاركات عشان تعرف النسخ بيتعرف أزاى اصلا
الرسول 
يصرح بما نسخ حكمة وبقيت تلاوته ..
فى قولة تعالى
وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً
كان هذا حكم الزنا فى بداية الاسلام ...
وقال رسول الله ..
خذوا عني . خذوا عني . قد جعل الله لهن سبيلا . البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب ، جلد مائة والرجم
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1690
خلاصة الدرجة: صحيح
والكلام فى هذا الباب كثير
وكيفينا الاشارة انة يوجد فى القران اية لا تُحرم الخمر مُطلقا
ويوجد ايضا اية لا تحرم الخمر الا عتد الصلاة
ونسخ الحكم بتحريم الخمر نهائيا والاحاديث فى هذا الباب كثيرة ..
الرسول يصرح بما نسخ حكمة وتلاوته ..
96 - أن رجلا كان معه سورة فقام يقرأها من الليل فلم يقدر عليها ، وقام آخر يقرأها فلم يقدر عليها ، وقام آخر يقرأها فلم يقدر عليها ، فأصبحوا فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم : ذهبت البارحة لأقرأ سورة كذا وكذا فلم أقدر عليها ، وقال الآخر : ما جئت إلا لذلك ، وقال الآخر : ما جئت إلا لذلك ، وقال الآخر وأنا يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إنها نسخت البارحة
الراوي: سهل بن حنيف المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 17/186
خلاصة الدرجة: صحيح
102 - صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فترك آية فقال أفي القوم أبي بن كعب فقال أبي يا رسول الله
أنسخت آية كذا وكذا أم نسيتها قال لا بل نسيتها
الراوي: عبدالرحمن بن أبزى المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 4/194
خلاصة الدرجة: إسناده على شرط الشيخين
الرسول صلى الله علية وسلم يصرح بما نسخ لفظه وبقى حكمه ..
[ الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ] .
ورد من حديث عمر ، وزيد بن ثابت ، وأبي بن كعب ،
والعجماء خالة أبي أمامة بن سهل .
قال عمر : قد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول القائل
: ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ،
ألا وإن الرجم حق إذا أحصن ، أو قامت البينة ، أو كان حمل ، أو اعتراف
. وقد قرأتها : الشيخ والشيخة ... الحديث ، رحم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورجمنا بعده . ( صحيح ) .
انظر بقية الروايات في الكتاب .
ومنها : عن كثير ين الصلت قال : كان ابن العاص وزيد بن ثابت يكتبان المصاحف ، فمروا على هذه الآية ،
فقال زيد : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الشيخ والشيخة ... الحديث .
فقال عمر : لما أنزلت هذه أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : أكتبنيها ،
_ قال شعبة _ فكأنه كره ذلك .
فقال عمر : ألا ترى أن الشيخ إذا لم يحصن جلد ، وأن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم ؟ . أخرجه أحمد وغيره . ( وهو صحيح الإسناد )
. وفي رواية للنسائي عن ابن أخي كثير بن الصلت
قال : كنا عند مروان وفينا زيد بن ثابت قال زيد : كنا نقرأ : والشيخ والشيخة ..
، فقال مروان : أفلا نجعله في المصحف ؟ قال : لا ، ألا ترى أن الشابين الثيبين يرجمان ؟ قال : وقال : ذكروا ذلك وفينا عمر بن الخطاب ،
قال : أنا أشفيكم من ذاك . قال : قلنا ك كيف ؟ قال : آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأذكر كذا وكذا ،
فإذا ذكر الرجم أقول : يا رسول الله ! أكتبني آية الرجم .
قال : فأتيته فذكرته ، قال : فذكر آية الرجم .
قال : فقال : يا رسول الله ! أكتبني آية الرجم .
قال : لا أستطيع ذاك .
وقد أشار إلى صحته البيهقي بقوله عقبه : في هذا وما قبله دلالة على أن آية الرجم حكمها ثابت ، وتلاوتها منسوخة ، وهذا مما لا أعلم فيه خلافا
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15525
كان ابن العاص وزيد بن ثابت يكتبان المصاحف فمرا على هذه الآية فقال زيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فقال عمر لما أنزلت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أكتبنيها
فكأنه كره ذلك قال فقال عمر ألا ترى أن الشيخ إذا زنى وقد أحصن جلد ورجم وإذا لم يحصن جلد وأن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند عمر - الصفحة أو الرقم: 2/870
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
ويوجد عشرات الرويات التى يصرح بها الصحابة وأم المؤمنين عائشة
والنسخ مقبول عند أكابر العلماء
رد مع اقتباس
المفضلات