مجموعة من أسئلة النصارى

[السيف البتار]

اقتباس

أبـ مريم ـو
لا مجال للشبهات فى منتدى يوجد به السيف البتار

بل نشكر القائمين على هذا المنتدى الذين سمحوا للجميع لنصرة الله ورسوله

أخي الكبير "شبكة ابن مريم الإسلامية " و الغالي "أبـ مريم ـو"

ومجهودات الأخوة الكرام { الفاضلة : نسيبة بنت كعب ، والريحانة ، ومسلمة ، ونورة ، وابنة الزهراء ، والمهتدي بالله ، وسعد ، والفارس الأسود ، وليون حمزة ، وميرووو ، وعلي9 ، الحبيب عمرو ابن العاص .... والكثير والكثير .,اعتذر إن نسيت احد } .

اقتباس

30- ألم يقل القرأن ان الناس كلها تخلق من نطفة فعلقة أم من طين ؟
31 - و اذا كان من نطفة اذا لماذا قال ان المسيح خلق من طين ؟

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.....آلِ عِمْرَان : 59


وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّنْ صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ - فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ .. الحِجْر 28 ، 29

مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِن وَّلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ... مَرْيَم : 35

فالفنان يمكنه أن يصنع جسد على شكل بشر ، ولكن هل يمكنه أن يحوله إلى مخلوق ؟ بالطبع لا

فالله عز وجل يخلق من العدم ، فالطين من عدم .... ولكي يتحول الصلصال إلى بشر فيحتاج إلى قدرة تفوق عقول البشر ولا يعلمها إلا الله ، ولكن الله عز وجل احب أن يسهل لنا الأمر على قدر عقولنا فأعلمنا أن هذه القدرة المخفية التي لا يعلمها غيره هي " الكلمة " المتمثله فـــي "كن فيكون" .

وهذا على قدر عقول البشر ، فيجب أن لا نأخذ هذه المعاني ونحولها إلى خرافات .

فالذي خلق هو الذي أبلغنا ... وليس لدينا علم أعلى مما تعلمناه من الله .

وقد أوضحت لنا الآية رقم 35 من سورة مريم أن امر السيد المسيح هو " كن فيكون " .

وكل الخلق لا يأتي إلا بأمر " كن فيكون "

إِنمَّا أَمْرُه إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون .... يَس : 82

والنطفة والعلقة لن تأتي بثمارها إلا بامر الله " كن فيكون "

فهل منا يمكنه أن يفعل شيء إلا بإرادة الله التي تتمثل في " كن فيكون" ؟

هل يمكن للطبيعة أن تغير من مجراها وتأتي بالزلازل والبراكين إلا بأمر الله " كن فيكون " ؟

لهذا أوضح الله عز وجل أن كل شيء في الكون بأمره الذي يتمثل في : " كن فيكون " , ليست النطفة أو الطين هي التي تتحكم في أمر الله .


فلماذا قال الله عز وجل :

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.....آلِ عِمْرَان : 59

لأن تسلسل الخلق كما قال :

ذَلِكَ عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ العَزِيزُ الرَّحِيمُ - الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ - ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِّنْ مَاءٍ مَّهِينٍ - ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيْهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ .... السجدة

فكما خلق الله عز وجل آدم عليه السلام من العدم بــ " كن فيكون " ، فقد خلق السيد المسيح بقوله " كن فيكون "

وكل كائن في رحم أمه ينفخ الله فيه من روحه كما جاء بسورة السجدة .

[السيف البتار]

اقتباس

32- أين الحجاب و النقاب في الأحاديث أو القرأن نحن نقرأ عن التعفف فقط لكن لم نري اي ذكر للحجاب ؟؟

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلَيْضَرْبِنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتِهِنَّ إلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أَولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا المؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ......... النُّور : 31

ولنحول السؤال لسائله .... وما حال الراهبات ؟ فهم يعتبروا أعفف النساء المسيحيات ، فلماذا لا تتشبه النساء المسيحيات بهم ؟

اقتباس

33- يستنتج المسلمون من الأيات 28-37 في سورة البقرة من أن قبل أن يخلق ادم كان هناك خليقة عصت و أستكبرت ففناها الله اذا لما عصي أدم لماذا لم يفنيه الله و الله عادل و حكمه واحد ؟

الشبهة المثارة من النصارى بخصوص خلق السماوات والأرض توضح أن الترتيب الترتيب في ذكر القرآن يوضح الأسبقية ، فقول الله دائماً السماوات قبل ذكر الأرض يظهر أن السماء خلقت أولاً ثم الأرض ، وكذلك عندما يذكر الله عز وجل لفظ الجن قبل الإنس يوحي للعقلاء فقط أن الجن مخلوق قبل الإنس .

يا معشر الجن والإنس ..... الأنعام 130

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ... الذاريات 56

يا معشر الجن والإنس ..... الرحمن 33

فهل لعجز سفر تكوين بذكر كيفية خلق الله للجن سبب في هذا السؤال ؟

[السيف البتار]

اقتباس

34- لماذا يحلل الكذب في الأسلام في ثلاث حالات و هو حرام في المسيحية ؟؟
35- من هذه الحالات الكذب للرجل علي زوجته أليس هذا يدعو لتهدم البيت و الأسرة ؟؟
36- لماذا هناك قسم و حلف بالرغم من أن الله قال في المسيحية ليكن كلامكم نعم نعم لا لا و لا تحلفوا البتة ؟

--- 34 و 35
http://www.islamonline.net/fatwa/ara...hFatwaID=12751
http://www.islamonline.net/fatwa/ara...hFatwaID=94194
http://www.islamonline.net/fatwa/ara...?hFatwaID=1481
http://www.islamonline.net/fatwa/ara...?hFatwaID=1771
http://www.islamonline.net/fatwa/ara...?hFatwaID=3410

--- 36

اليسوع كانت أقواله كلها :

متى

5: 18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء و الارض
5: 26 الحق اقول لك لا تخرج من هناك

والبعض الآخر

متى

3: 15 فاجاب يسوع و قال له اسمح
5: 22 و اما انا فاقول لكم ان كل
5: 28 و اما انا فاقول لكم
5: 32 و اما انا فاقول لكم ان من طلق امراته

فهل كان اليسوع معتاد الكذب ليحلف مرة ويعرض عن القسم مرة أخرى

ونجد في أمر الحواري بطرس العجب .... القسم والقسم بالكذب
فقال :

متى

26: 35 قال له بطرس و لو اضطررت أن أموت معك لا أنكرك هكذا قال أيضا جميع التلاميذ
ثم نجد بطرس وهو في قلب الحدث يكذب وينافق ويقسم

متى

26: 74 فابتدأ حينئذ يلعن و يحلف إني لا اعرف الرجل و للوقت صاح الديك

والعجيب أن بإنجيل متى التناقض الكامل : فمن الكذوب ؟ متى ام يسوع ؟

فيقول اليسوع في بداية الصحاح الخامس

5: 17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء ما جئت لانقض بل لاكمل

ثم بعد ذلك نجد اليسوع يغير من هذه المقوله ويبدأ في نقض ونقص في الناموس الذي هو للقدماء ، فالعهد الجديد ليس ناموس البتة .

فنجد يسوع يغير من الناموس ويقول :

5: 33 ايضا سمعتم انه قيل للقدماء لا تحنث بل اوف للرب اقسامك

5: 34 و اما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة لا بالسماء لانها كرسي الله

5: 35 و لا بالارض لانها موطئ قدميه و لا باورشليم لانها مدينة الملك العظيم

5: 36 و لا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء

5: 37 بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا و ما زاد على ذلك فهو من الشرير

مع العلم أن اليسوع كان يقسم ويحلف بقول : { الحق الحق أقول لكم } .... فما هو الداعي لهذه القسم للتأكيد ؟

فنجد في الأصحاح السادس والعاشر والحادي عشر بعد أن أمر بعدم القسم ونقضه ونقصه للناموس :

6: 16 الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم
10: 15 الحق اقول لكم
11: 11 الحق اقول لكم لم يقم بين

ولهذا نقول لكاتب إنجيل متى وليسوع وللنصارى ... فالكاذب فيكم يتذكر هذه المقولة :

إن كنت كذوباً فكن ذكوراً

[السيف البتار]

اقتباس

37- لماذا تتضارب أقوال المسلميين عن الكتاب المقدس :
1- بعضهم يدعي أن اليهود حرفوا الكتاب
2- بعضهم يدعي أن الرسل كتبوه بأرادتهم المحضة
3- بعضهم يدعي أن النصاري غيروه و حرفوه
4- بعضهم يدعي أن المسيحيين في الغرب " أمريكا " هم السبب ?

التحريف نوعان :
1) التحريف الأول من أصل التوراة والإنجيل
2) التحريف الثاني من التحريف الأول ... أي تحريف فوق تحريف .

وقد تحدثنا عن التحريف من قبل بالمصادر .

اقتباس

5- بالرغم من كل هذه المحاولات و الأدعاءات يحاولو أثبات وجود نبوة عن رسول الأسلام بالكتاب المقدس الذي يدعون تحريفه أي منطق هذا ؟؟

أعتقد أن مدعي هذه الأسئلة لم يتفهم هذه النقطة بالشكل الصحيح .

فالمسلمين عندما يتحاورين في الكتاب المقدس فهو فقط لتوضيح أماكن التحريف والتلاعب بالتحريف ، أما أظهار بشارة الرسول واثباتها فلن تزيد في الإسلام شيء أو تنقصه .

فما سبق من شرح في التحريف يوضح أن التحريف تحقق بالاثباتات لا بالإدعاءات

اقتباس

38- ما معني " صلي الله عليه و سلم " هل الله يصلي علي انسان و لماذا المسلميين يكثرون من ذكر أسم الرسول أكثر من أسم الله جل جلاله

لو السائل تعرف على الفرق في المعنى بين ( يصلي على ) و ( يصلى للـ ) ... سيفهم المعنى الصحيح .

http://www.alhakekah.com/churche/ask/islam_55.htm

اقتباس

39- اذا كان الأسلام حق و المسيحية و اليهودية ضلال فلماذا أنتظر الله 600 سنة حتي يكشف الحق للناس

سؤال غبي جداً ... ولماذا أنتظر الله عز وجل خمسمائة عام بين اليهودية وظهور المسيحية ؟

اقتباس

40- و هل من عدل الله أن يحاكم 25 جيل من الشر علي ضلال لا ذنب لهم فيه ?

إيه العبط ده ؟ إن الله عز وجل أرسل لكل أمة نبي ورسول ليرشدهم للصرط المستقيم ، فمن آمن بهم نجى ومن لم يؤمن واتبعى هواه فقد هوى إلى السعير .

وهذا يتضح من الرسل المرسله من الله من خلق آمن إلى بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم .

فلمن بعث الله عز وجل سيدنا آدم ونوح وإبراهيم ولوط ويعقوب وشعيب وهود وصالح ويوسف وداود وسليمان وموسى ....... ؟

اقتباس

41- لماذا لا تتزوج المرأة أربع رجال مساواة بالرجل أليس في هذا المبدأ مساواة و عدل في المتعة الجنسية للمرأة ؟

أعتقد أنه سؤال لم يصدر من إمرأة ، لو أعتبرنا ذلك صحيح ، فلماذا لم تتزوج المرأة اليهودية أو المسيحية هذا العدد من الرجال لأنصافها أيها الجاهل مخترع هذا السؤال الهايف ؟

لو أعتبرنا أنك إنسان عاقل ، إمرأة تتزوج من أربعة رجال ، طيب وعندما تحبل هذه المرأة لمن ينسب هذا الطفل ؟

أم نغير الكون وحكمة الله ونجل الرجال تحبل وترضع الأطفال ؟ أترضى هذا على نفسك يامسكين ؟

اقتباس

42- هل الذكر في القرأن أن " الرجال قوامون علي النساء " بما ينفقوه هل يسري حتي الأن بالرغم من أن المرأة تعمل و قد يكون مكسبها أكثر من الرجل ؟؟؟

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ..... النِّسَاء: 34

"الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض" هذه الجملة مستأنفة مشتملة على بيان العلة التي استحق بها الرجال الزيادة، كأنه قيل: كيف استحق الرجال ما استحقوا مما لم تشاركهم فيه النساء، فقال "الرجال قوامون" إلخ، والمراد أنهم يقومون بالذب عنهن كما تقوم الحكام والأمراء بالذب عن الرعاية، وهم أيضاً يقومون ما يحتجن إليه من النفقة والكسوة والمسكن وجاء بصيغة المبالغة في قوله "قوامون" ليدل على أصالتهم في هذا الأمر، والباء في قوله "بما فضل الله" للسببية والضمير في قوله "بعضهم على بعض" للرجال والنساء: أي إنما استحقوا هذه المزية لتفضيل الله للرجال على النساء بما فضلهم به من كون فيهم الخلفاء والسلاطين والحكام والأمراء والغزاة وغير ذلك من الأمور.

قوله "وبما أنفقوا" أي: وبسبب ما أنفقوا من أموالهم، وما مصدرية أو موصولة، وكذلك هي في قوله "بما فضل الله" ومن تبعيضية، والمراد ما أنفقوه في الإنفاق على النساء، وبما دفعوه في مهورهن من أموالهم، وكذلك ما ينفقونه في الجهاد وما يلزمهم في العقل.

واضح من السائل أن زوجته تضربه بالشبشب

فالدنيا ليست بالمادة ، فالمال زائل .

اقتباس

43-هل يمكن تطبيق الشريعة الأسلامية بالكامل في كل الدول اليوم : الجزية و رضاعة الكبير و قطع الأيدي

واضح من السائل أنه لا يقصد السؤال بقصد التشريع بل بقصد طرح شبهة الجزية ورضاعة الكبير وقطع اليد .

ولكن سؤاله مكرر وتم الرد عليه من قبل بشكل آخر

http://www.alhakekah.com/churche/ask/islam_15.htm
http://www.alhakekah.com/churche/answer/11.htm

اقتباس

44- هل المسلمون يعتبرون أسامة بن لادن أرهابي ام بطل أسلامي بحسب الشريعة ؟

وهل اسامة بن لادن له دخل بالجنة والنار والصواب والعقاب ؟

اقتباس

45- لماذا يطلق المسلمون علي القديسة مريم العذراء أنها بنت عمران : من هو عمران ؟؟ و نحن لا نجد أي ذكر في الكتاب المقدس لأي عمران الهم ال عمرام و هو أبو مريم لكن مريم أخت موسي و هارون كيف يتفق هذا ؟

http://www.islamic-council.com/Qadai...=3&st=40&Or=on

[السيف البتار]

اقتباس

46- من أيتت تسمية النصاري : هل من الناصرة " اذا يجب أن يدعو الناصرييون " أم من أين مصدر التسمية ؟

اقتباس

47- لماذا الأختلاف بين الكتاب المقدس و القرأن في الأسماء

لأن الكتاب المقدس ليس من عند الله ، وقد أوضحنا ذلك في خصوص التحريف

اقتباس

48-اذا كان العالم كله و اليهود و النصاري حتي الرومان أعترفوا بأن المسيح صلب حتي اليهود أعداء المسيحيين شهدوا بموته و هل يعقل أن يستشهد مئات بل اللأف من المسيحيين القديسيون الأوائل في سبيل أكذوبة ؟

النصارى والرومان يؤمنوا بصلب المسيح على حد قول اليهود ، واليهود لم يؤمنوا بأنهم صلبوا المسيح بل شكوا في ذلك ، بدليل :

متى

27: 11 فوقف يسوع امام الوالي فساله الوالي قائلا اانت ملك اليهود فقال له يسوع انت تقول
وهذا تأكيد ثاني على أنه شك

27: 22 قال لهم بيلاطس فماذا افعل بيسوع الذي يدعى المسيح قال له الجميع ليصلب

وهذا دليل ثالث

27: 40 قائلين يا ناقض الهيكل و بانيه في ثلاثة ايام خلص نفسك ان كنت ابن الله فانزل عن الصليب

وقد سألنا سؤال لم يجب عليه أحد :

يوحنا
19: 35 و الذي عاين شهد و شهادته حق و هو يعلم انه يقول الحق لتؤمنوا انتم

فمن الذين عاين ؟

اقتباس

9- اذاذ كان الله قد شبة المسيح للناس في وقت الصلب هل يعقل أن الله يخدع الناس و يجعلهم يعتقدون بشئ مغاير للحقيقة ؟؟؟؟ و الأسهل أن يظهر المسيح مقام من الموت كما حدث بكل قوة دون خداع ؟؟

ومن القال ان السيد المسيح هو المصلوب ؟

26: 31 حينئذ قال لهم يسوع كلكم تشكون في في هذه الليلة لانه مكتوب اني اضرب الراعي فتتبدد خراف الرعية

[السيف البتار]

اقتباس

50- ما هو سر التناقض بين الأيات التي تشجع المسلميين علي محبة النصاري " و هي أيات منسوخة " و أيات القتال و الكراهية و الجزية للنصاري ؟؟

القرآن لا يوجه المسلمين لكراهية أحد غير من قالوا على الله ما لا يعلمون .

اقتباس

51- أرجو تفسير معني وصف القرأن للمسيح بأنه كلمة الله و روح منه و هذا اللقب لم يأخذه أحد من الأنبياء حتي رسول الأسلام ؟؟

قوله تعالى: { بِكَلِمَةٍ مّنْهُ } فقد تفسير الكلمة من وجوه ولهذا الموضع وجهان :

الأول: أن كل علوق وإن كان مخلوقاً بواسطة الكلمة وهي قوله { كُنَّ } إلا أن ما هو السبب المتعارف كان مفقوداً في حق عيسى عليه السلام وهو الأب، فلا جرم كان إضافة حدوثه إلى الكلمة أكل وأتم فجعل بهذا التأويل كأنه نفس الكلمة كما أن من غلب عليه الجود والكرم والإقبال يقال فيه على سبيل المبالغة إنه نفس الجود، ومحض الكرم، وصريح الإقبال، فكذا ههنا.

والوجه الثاني: أن السلطان العادل قد يوصف بأنه ظل الله في أرضه، وبأنه نور الله لما أنه سبب لظهور ظل العدل، ونور الإحسان، فكذلك كان عيسى عليه السلام سبباً لظهور كلام الله عزّ وجلّ بسبب كثرة بياناته وإزالة الشبهات والتحريفات عنه فلا يبعد أن يسمى بكلمة الله تعالى على هذا التأويل.

فإن قيل: ولم قلتم إن حدوث الشخص من غير نطفة الأب ممكن قلنا: أما على أصول المسلمين فالأمر فيه ظاهر ويدل عليه وجهان

الأول: أن تركيب الأجسام وتأليفها على وجه يحصل فيها الحياة والفهم، والنطق أمر ممكن، وثبت أنه تعالى قادر على الممكنات بأسرها، وكان سبحانه وتعالى قادراً على إيجاد الشخص، لا من نطفة الأب، وإذا ثبت الإمكان، ثم إن المعجز قام على صدق النبي، فوجب أن يكون صادقاً، ثم أخبر عن وقوع ذلك الممكن، والصادق إذا أخبر عن وقوع الممكن وجب القطع بكونه كذلك، فثبت صحة ما ذكرناه

الثاني: ما ذكره الله تعالى في قوله :

{ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ }
[آل عمران: 59]

فلما لم يبعد تخليق آدم من غير أب فلأن لا يبعد تخليق عيسى من غير آب كان أولى وهذه حجة ظاهرة، وأما على أصول الفلاسفة فالأمر في تجويزه ظاهر ويدل عليه وجوه

الأول: أن الفلاسفة اتفقوا على أنه لا يمتنع حدوث الإنسان على سبيل التوالد من غير تولد قالوا: لأن بدن الإنسان إنما استعد لقبول النفس الناطقة التي تدبر بواسطة حصول المزاج المخصوص في ذلك البدن، وذلك المزاج إنما جعل لامتزاج العناصر الأربعة على قدر معين في مدة معينة، فحصول أجزاء العناصر على ذلك القدر الذي يناسب بدن الإنسان غير ممتنع وامتزاجها غير ممتنع، فامتزاجها يكون عند حدوث الكيفية المزاجية واجباً، وعند حدوث الكيفية المزاجية يكون تعلق النفس بذلك البدن واجباً، فثبت أن حدوث الإنسان على سبيل التولد معقول ممكن، وإذا كان الأمر كذلك فحدوث الإنسان لا عن الأب أولى بالجواز والإمكان.

الوجه الثاني: وهو أنا نشاهد حدوث كثير من الحيوانات على سبيل التولد، كتولد الفأر عن المدر، والحيات عن الشعر، والعقارب عن الباذروج، وإذا كان كذلك فتولد الولد لا عن الأب أولى أن لا يكون ممتنعاً.

الوجه الثالث: وهو أن التخيلات الذهنية كثيراً ما تكون أسباباً لحدوث الحوادث الكثيرة ليس أن تصور المنافي يوجب حصول كيفية الغضب، ويوجب حصول السخونة الشديدة في البدن أليس اللوح الطويل إذا كان موضوعاً على الأرض قدر الإنسان على المشي عليه ولو جعل كالقنطرة على وهدة لم يقدر على المشي عليه، بل كلما مشى عليه يسقط وما ذاك إلا أن تصور السقوط يوجب حصول السقوط، وقد ذكروا في «كتب الفلسفة» أمثلة كثيرة لهذا الباب، وجعلوها كالأصل في بيان جواز المعجزات والكرامات، فما المانع من أن يقال إنه لما تخيلت صورته عليه السلام كفى ذلك في علوق الولد في رحمها. وإذا كان كل هذه الوجوه ممكناً محتملاً كان القول بحدوث عيسى عليه السلام من غير واسطة الأب قولاً غير ممتنع، ولو أنك طالبت جميع الأولين والآخرين من أرباب الطبائع والطب والفلسفة على إقامة حجة إقناعية في امتناع حدوث الولد من غير الأب لم يجدوا إليه سبيلاً إلا الرجوع إلا استقراء العرف والعادة، وقد اتفق علماء الفلاسفة على أن مثل هذا الاستقراء لا يفيد الظن القوي فضلاً عن العلم، فعلمنا أن ذلك أمر ممكن فلما أخبر العباد عن وقوعه وجب الجزم به والقطع بصحته.

أما قوله تعالى: { بِكَلِمَةٍ مّنْهُ } فلفظة { مِنْ } ليست للتبعيض ههنا إذ لو كان كذلك لكان الله تعالى متجزئاً متبعضاً متحملاً للاجتماع والافتراق وكل من كان كذلك فهو محدث وتعالى الله عنه، بل المراد من كلمة { مِنْ } ههنا ابتداء الغاية وذلك لأن في حق عيسى عليه السلام لما لم تكن واسطة الأب موجودة صار تأثير كلمة الله تعالى في تكوينه وتخليقه أكمل وأظهر فكان كونه كلمة { اللَّهِ } مبدأ لظهوره ولحدوثه أكمل فكان المعنى لفظ ما ذكرناه لا ما يتوهمه النصارى والحلولية.

قال الله تعالى في سيدنا يحيي عليه السلام

فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين

قال تعالى في سيدنا عيسى عليه السلام

اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين

والمعروف بإنجيل متى أن المسيح تعمد على يد يوحنا ... فمن الأعلى مقاماً فيهم .

3: 13 حينئذ جاء يسوع من الجليل الى الاردن الى يوحنا ليعتمد منه

3: 14 و لكن يوحنا منعه قائلا انا محتاج ان اعتمد منك و انت تاتي الي

3: 15 فاجاب يسوع و قال له اسمح الان لانه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر حينئذ سمح له

3: 16 فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء و اذا السماوات قد انفتحت له فراى روح

[السيف البتار]

اقتباس

52- لماذا تعتبر أقوال رسول الأسلام أحكام و اذا كانت كذلك لما لم يزلها الله في القرأن ؟

لقد اوضحنا ذلك في قول الله تعالى ( أطيعوا الرسول )

اقتباس

53- ما هو الحديث القدسي ؟؟ و لماذا لم يضعه الله بالقرأن ؟؟

http://www.islampedia.com/MIE2/ooloom/HADITH4.html

اقتباس

54- اذا كان هناك حديث ضعيف و موضوع و قوي و القرأن جمع بنفس طريقة الحديث بالتواتر ما الذي يمنع أن يكون القرأن به نفس عيوب الحديث ؟؟

http://www.islamweb.net/ver2/archive...ang=A&id=57966

اقتباس

55- كيف يقول المسلمون أن الله عادل و الله يقول أن صوم الليلة العشرة من ذي الحجة يغر الذنوب المتأخرة و المتقدمة أيضا أهذا عدل ؟؟

إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً }النساء48

[السيف البتار]

اقتباس

60- كيف بعدما شرع الله بزواج الواحدة و لا تتطلق الا لعلة الزني أن يشرع بعدها بتعدد الزوجات ؟؟

ومن قال أن الله شرع بزواج واحدة ولا تطلق إلا لعلة الزنا ؟

قال : موقع الأنبا تكلا في لمحة سريعة عن الكتاب المقدس

إن أسفار العهد الجديد تعرض حياة يسوع المسيح ونشأة الكنيسة الأولى، بالإضافة الى وصايا ووعود للمؤمنين بالمسيح وتنبؤات عن المستقبل وكذلك عن الحياة الأبدية مع المسيح.

1. الأناجيل الأربعة: وهى كما أُوحى بها الى كل من متّى ومرقس ولوقا ويوحنا، وكل منهم يحكى قصة المسيح من منظور معين، والإنجيل معناه البشارة المفرحة وهى البشارة بوجود مُخلص للعالم وهو يسوع المسيح

ا. انجيل متّى: يعرض لنا متّى يسوع المسيح كملك ومُخلص وهو يستشهد بنبؤات العهد القديم ليثبت ان يسوع هو المسيح المُنتظر وان يسوع قد تمم نبؤات العهد القديم.

ب. انجيل مرقس: وقد كتبه مرقس للمؤمنين فى روما وهو يحكى لنا كيف عاش المسيح على الأرض كإنسان.

ج. انجيل لوقا: والذى كتبه الطبيب لوقا الى أحد معارفه وفيه يصور لنا كيف عاش المسيح كإنسان كامل.

د. انجيل يوحنا: وهو يؤكد ان المسيح هو ابن الله المُتجسد، وان المؤمنين به يرثون الحياة الأبدية معه فى الملكوت السمائى

===========================

ويمكن تقسيم أسفار العهد القديم الى خمس مجموعات رئيسية:

ا. كتب الشريعة: وهى 5 أسفار موسى وأسمائها واختصارات الأسماء كما يلى، التكوين (تك)، الخروج (خر)، اللاويين (لا)، العدد (عد)، التثنية (تث).

ب. كتب التاريخ: وعددها 12 وهى يشوع (يش)، قضاة (قض)، راعوث (را)، سفر صموئيل الأول (1صم)، صموئيل الثانى (2صم)، الملوك الأول (1مل)، الملوك الثانى (2مل)، سفر أخبار الأيام الأول (1 أى)، أخبار الأيام الثانى (2 أى)، عزرا (عز)، نحميا (نح)، أستير (اس).

ج. كتب الحكمة: وعددها 5 وهى أيوب (اى)، المزامير (مز)، الأمثال (ام)، الجامعة (جا)، نشيد الأنشاد (نش).

د. كتب الأنبياء الكبار: وعددها 5 وهى إشعياء (اش)، إرميا (ار)، مراثى إرميا (مرا)، حزقيال (حز)، دانيال (دا).

هـ. كتب الأنبياء الصغار: وعددها 12 وهى هوشع (هو)، يوئيل (يؤ)، عاموس (عا)، عوبديا (عو)، يونان (يون)، ميخا (مى)، ناحوم (نا)، حبقوق (حب)، صفنيا (صف)، حجى (حج)، زكريا (زك)، ملاخى (مل).

====================

وهذا يوضح لنا أن التشريع من العهد القديم وليس للعهد الجديد خصوصية في التشريع

وقد اوضح السيد المسيح قوله أنه لم يأتي ليتقض أو ينقص الناموس بل مكمل .

ونجد أنه خالف ذلك بقوله :

متى

5: 31 و قيل من طلق امراته فليعطها كتاب طلاق

5: 32 و اما انا فاقول لكم ان من طلق امراته الا لعلة الزنى يجعلها تزني و من يتزوج مطلقة فانه يزني

وهذا الحكم يعتبر تشريع ، ويخالف قول المسيح في :

5: 17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء ما جئت لانقض بل لاكمل

فلو نظرنا إلى هذا الأمر نجد أختلافات كثيرة وتناقضات .

فمن نصدق ؟

موقع النبا تكلا ؟

إنجيل متى ؟

اليسوع الذي ناقض نفسه وقوله وتشريعات الله التي جاءت بالعهد القديم ؟

ولكن الحكومات الدولية أنهت هذا الأمر بتشريع الطلاق رغماً عن المعتقدات الكاثوليك التي أنفردت بهذه الخرافة ، فالأنجيليون والبوتستانت والأرثودكس شرعوا الطلاق بحجة أن رجال الدين الكاثوليكية فسروا ما جاء على لسان السيد المسيح بالخطأ ، وخذلوا بأن يعترفوا بأن هذا التشريع باطل وبه تحريف وتلاعب واضح لأحياء ماء وجوههم .

ولو أعتبرنا أن كل ما جاء عن اليسوع أمر نافذ وتشريع ، لقلنا أن اليسوع شرع الزنا من خلال عدم تطبيق حكم الرجم على المرأة الزانية .

ولكننا نجد من النظرة الإسلامية ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفذ حكم قطع اليد على المرأة السارقة على الرغم من مكانتها الأجتماعية ، ورفض أي وساطة لوقف تفيذ حد من حدود الله .

أحمد الله عز وجل أن وفقني في هذه الردود .

والله أعلم

[h7oda_mody]

اقتباس

يا نصراني تدبر انجيل مرقس اصدر بعدموت يسوع كما تظنون باربعين سنه
طب انجيل متي عام 90م
اومال انجيل لوقا عام 80م
اما يوحنا فقد دون ما بين عامي 110/115
هذه حقائق اين انجيلك يا يسوع

[sa3d]

ماذا ترون في البتار يا أخوتي؟؟

والله يا بتار لولا خلقني الله مسلم و على دينه

لا أعلم بأي طريقة كنت أقتلك ؟؟

أستحلفك بالله ألا تكشف شخصيتك لأحد , فأنت جزما , مستحل الدماء من قبل النصارى و خصوصا الأقباط

يا أخوتي أعز الله منتدى بن مريم بالسيف البتار
و أذل الكنيسة به