بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الضيف ملوخية بالارانب

اسمك يدل على مستوى تفكيرك بالفعل

حلة ملوخية

اريد من التظليل بالاحمر على ما اوردته يثبت قتل المسيح في الاسلام

واريد منك تبريرك لما جاء في هاتين الايتين :

وَقَوۡلِهِمۡ إِنَّا قَتَلۡنَا الۡمَسِيحَ عِيسَىٰ ابۡنَ مَرۡيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمۡ وَإِنَّ الَّذِينَ اخۡتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّ مِّنۡهُ مَا لَهُم بِهِ مِنۡ عِلۡمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ( 157 ) النساء

إِذۡ قَالَ اللّهُ يَاعِيسَىٰ ابۡنَ مَرۡيَمَ اذۡكُرۡ نِعۡمَتِى عَلَيۡكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذۡ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الۡقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الۡمَهۡدِ وَكَهۡلاً وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ الۡكِتَابَ وَالۡحِكۡمَةَ وَالتَّوۡرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيۡئَةِ الطَّيۡرِ بِإِذۡنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيۡرًا بِإِذۡنِى وَتُبۡرِىءُ الأَكۡمَهَ وَالأَبۡرَصَ بِإِذۡنِى وَإِذۡ تُخۡرِجُ الۡمَوتَى بِإِذۡنِى وَإِذۡ كَفَفۡتُ بَنِىٰ إِسۡرَآئِيلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُمۡ بِالۡبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَذَا إِلاَّ سِحۡرٌ مُّبِينٌ ( 110 ) المائدة
اقتباس

ذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا

َقَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه: تَوَفَّى اللَّه عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام ثَلَاث سَاعَات مِنْ نَهَار ثُمَّ رَفَعَهُ إِلَى السَّمَاء.
اقتباس
وَهَذَا فِيهِ بُعْد ; فَإِنَّهُ صَحَّ فِي الْأَخْبَار عَنْ النَّبِيّ نُزُوله وَقَتْله الدَّجَّال عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ فِي كِتَاب التَّذْكِرَة، وَفِي هَذَا الْكِتَاب حَسْب مَا تَقَدَّمَ، وَيَأْتِي. وَقَالَ اِبْن زَيْد: مُتَوَفِّيك قَابِضك، وَمُتَوَفِّيك وَرَافِعك وَاحِد وَلَمْ يَمُتْ بَعْدُ.


برافو عليك

اقتباس
البخارى يعترف بالام السيد المسيح - ‏يحكى نبيا من الانبياء ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومى فانهم لا يعلمون
وهو نفس قول المسيح لاهله وهو على الصليب يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يقعلون ؟؟؟
http://www.ebnmaryam.com/vb/t19018.html

اقتباس
عندما قال قاتل الله اليهود والنصارى ‏اتخذوا قبور انبيائهم مساجد
ولماذا لا يكون المقصود هو يوحنا المعمدان ؟

اقتباس
هل الله رفع اليه عيسى وهو نائم وهل مازال عيسى نائما عند الله الى الان ولذلك فان المقصود بالتوفى هنا هو الموت وليس النوم والدليل على ذلك انه جاء فى سورة مريم31 على لسان عيسى واوصانى بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وتنفيذا لتلك الوصية الالهية لعيسى يتحتم علية دفع الزكاة مادام حيا الا اذا كان يقوم بدفع الزكاة فى السماء وطبعا من غير المعقول وجود دفع زكاة فى السماء
المسيح حي في السماء ولم يمت ولسوف ينزل في اخر الزمان كما دلت الاحاديث والاثار

اما بخصوص نقطة الزكاة

فكان يدفعها على الارض حيثما ادركه التكليف ولانه كان يوجد المحتاج وقتها

اما في مكانه الان فهو على قيد الحياة ولكن مرفوع عنه التكليف في هذه الجزئية

اي كما قال ابن عاشور رحمه الله :

والزّكاة: الصدقة. والمراد: أن يصلّي ويزكّي. وهذا أمر خاص به كما أمر نبيئنا - صلى الله عليه وسلم - بقيام الليل، وقرينة الخصوص قوله { مَا دُمْتُ حَيّاً } لدلالته على استغراق مدة حياته بإيقاع الصلاة والصدقة، أي أن يصلي ويتصدّق في أوقات التمكن من ذلك، أي غير أوقات الدعوة أو الضرورات.


والان حدثني عن هذه الكتب المسيحية التي نفت صلب المسيح



فجاء في السفر الابوكريفي الرسالة الثانية لسيت الاكبر THE SECOND TREATISE OF THE GREAT SETH الآتي :

it was another, their father, who drank the gall and the vinegar; it was not I. They struck me with the reed; it was another, Simon, who bore the cross on his shoulder. I was another upon Whom they placed the crown of thorns. But I was rejoicing in the height over all the wealth of the archons and the offspring of their error, of their empty glory. And I was laughing at their ignorance.
And I subjected all their powers. For as I came downward, no one saw me. For I was altering my shapes, changing from form to form. And therefore, when I was at their gates, I assumed their likeness. For I passed them by quietly, and I was viewing the places, and I was not afraid nor ashamed, for I was undefiled. And I was speaking with them, mingling with them through those who are mine, and trampling on those who are harsh to them with zeal, and quenching the flame. And I was doing all these things because of my desire to accomplish what I desired by the will of the Father above.
الترجمة :

كان شخصاً آخر ، الذي شرب الخل والمرارة ولم أكن أنا ، لقد ضربوني بالقصبة ، لست أنا ، كان شخص آخر ، سيمون ، هو من حمل الصليب على كتفه ، كنت آخر غير الذي وضعوا على رأسه تاج الشوك ، ولكني كنت مبتهج في العلا فوق كل مجد الرب ونسل خطأهم ، ومدهم الفارغ ، وكنت أضحك على جهلهم .
وقد أخضعت كل قواهم ، وكما أردت أن أنزل ، لا أحد يراني ، لاني كنت اغير شكلي ، اغير من شكل لشكل ، عندما كنت على ابوابها ظهرت بشبههم ، ومررت منهم بهدوء ، وكنت أنظر المكان ، ولم اخاف أو اخجل ، لاني غير مدنس ....

وفي رؤيا بطرس Apocalypse of Peter :

And I said "What do I see, O Lord? That it is you yourself whom they take, and that you are grasping me? Or who is this one, glad and laughing on the tree? And is it another one whose feet and hands they are striking?"
The Savior said to me, "He whom you saw on the tree, glad and laughing, this is the living Jesus. But this one into whose hands and feet they drive the nails is his fleshly part, which is the substitute being put to shame, the one who came into being in his likeness. But look at him and me." .

الترجمة :

وقلت – اي بطرس – ما الذي اراه يا رب ؟ هل انت الذي يأخذونه ؟ وانت ستفهمني ؟ ومن هو هذا الشخص الذي يجلس فوق الشجرة مسروراً ويضحك ؟ وهل الذي ضربت ثقبت يداه وقدميه شخص آخر ؟
اجابني الناجي : انه الشخص الذي شاهده على الشجرة مسرورا ويضحك ، هذا هو المسيح الحي .
لكن الشخص الذي سمرت يداه وقدمات كان هو البديل الذي وضع في العار ، الشخص الذي بشبهه انظر له وانظر الي .

Robinson, James McConkey ; Smith, Richard ; Coptic Gnostic Library Project: The Nag Hammadi Library in English. 4th rev. ed. Leiden; New York : E.J. Brill, 1996, S. 377