اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bazil
الأخ عمر، تحية طيبة و بعد. بعد أن أوضحت وجهة نظر المسيحية فى الدسقولية حتى أزيل أى التباس يمكن أن ينشأ من قبل الباحثين،
الزميل العزيز / Bazil
الحقيقة كلامك عن كتاب الدسقولية لا يتجاوز أن يكون رأيك الشخصى أى أنه وجهة نظرك الشخصية وليس وجهة نظر المسيحية ونحن نقدر رأيك هذا ولكن نحب أن نخبرك بما قد لا تعلمه عن رأي المسيحية فى هذا الامر فالكنائس الرسوليه ( الشرقية ) التى تتكلم عنها تقول عن هذا الكتاب أنه يحوى تعاليم الرسل الأثنى عشر و معهم بولس وهم من وضعوا الأحكام التي شملها هذا الكتاب. وهذا الكتاب أيضاً يشمل كتاب الديداكي أو (كتاب تعاليم الرب). تفضل لتتأكد بنفسك ** وكلامك السابق الذى لم أعلق عليه وتقول فيه :-
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bazil
هذه التعاليم كتبت فى القرن الثالث الميلادى بحسب دارسو النص و هى غير موحى بها و فيها أخطاء تاريخية و دينية معروفة لنا و لكل دارس. و نحن كمسيحيين نعتبرها مجرّد نتاج ثقافى لا أكثر و لا أقل..
فهذا كلام أيضاً يعتبر رأى شخصى لك فلا يعرف أحد متى كتبت الدسقولية تحديداً بل تضاربت الاقوال وكتبت أيضاً بارشاد أدخل إلى هذا الرابط
** تجد تلك العبارات :-
* أما متى كتبت الدسقولية، فهذا أمر غير معروف، تعددت فيه الأقوال وتضاربت ويحتاج الى أن يكون موضع بحث قانونى هام. إنها كتبت بلا شك بعد قوانين الرسل إذ فيها إشارة الى تلك القوانين في المقدمة حيث قيل: "وكنا قد قررنا ووضعناها في الكنيسة..".
* وهى أيضا قد كتبت بارشاد، بعد استشهاد القديس يعقوب والرسول أسقف أورشليم ففي الباب إشارة إلى استشهاده وإكرامه كشهيد.
ومعنى أنها كتبت بارشاد أنها وحى إلهى ولتعرف معنى كلمة وحى إلهي تفضل :-
هذا بإختصار .. ولا أريد الخوض هنا فى تفاصيل ذلك الامر لانك لا تؤمن به والجدال فيه ربما يذهب بنا فى إتجاه أخر بعيداً عما نريد وهناك سؤال أخر هو الاهم وأشكرك على إجابته مقدماً
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bazil
يمكننى الأن التطرق إلى سؤالك المتكرر لى عما إذا كنت أؤمن بكورنثوس. الحقيقة أن مجرد السؤال فى ذلك الأمر أمر مرفوض، إذ أن إى مسيحيى يؤمن بكل ما جاء فى الإنجيل. و تتفق فى هذا جميع الطوائف المسيحية، حتى المتطرفة منها.
معذرة يا ضيفنا فقد طلبت منك أن تتحملنى حتى لو كانت أسئلتى ساذجة فلديا تجارب مع أخرين كما ذكرت لك .. وطبعاً لن أعترض على كلمة (( الإنجيل )) التى ذكرتها فى مشاركتك حتى لا نخرج عن موضوعنا الاساسى ولكن فقط لديا عليها تحفظ كما كان لديا تحفظ سابقاً على عبارة (( موت المسيح )) المهم هو :-
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bazil
و ما جاء فى ألأية كان من ضمن تعاليم أخرى موجهة إلى كنيسة بكورنثوس، و لذلك سميت الرسالة برسالة كورنثوس. و التعليم بتغطية النساء لرؤوسهن داخل الكنيسة يُعمل به فى كل الكنائس الشرقية حتى اليوم. و قد كنت قد ذكرت من قبل أنهن يغطين رؤوسهن خشوعاً لله تعالى، لأن شعر المرأة هو تاجها. أما خارج الكنيسة، فالحشمة تليق بالمرأة المسيحية. و الملابس المحتشمة أو غير المحتشمة تحددها ثقافة الشعوب.
وفقنا الله تعالى و إياكم إلى سواء السبيل. آمين.
تمام أشكرك على ذلك والان سؤال أخر مهم وهو :-
هل النص الكتابى ملزم لكل مؤمن به نصياً أم لا ؟؟ 
بمعنى أخر .. هل النص هو من يجب أن يحكم المجتمع أم أن المجتمع هو الذى يحكم النص ؟؟ فكلامك السابق هنا :-
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bazil
أما اجابتى على السؤال الثانى ستكون كالأتى: يجدر بالمرأة أن تغطى شعرها فى الكنيسة، لأن شعر المرأة تاجها. و حيث أن الصلاة تقتضى الخشوع أمام الله، فمن غير اللائق إذن أن تكون المرأة سافرة.
أما فى حياتنا اليومية، فيجدر بالمرأة أن تكون محتشمة فى ملبسها. و الحشمة أو الاحتشام ليس هو لبس البرقع كما يمكن أن يتصور البعض من الناس، بل هو أمر يحدده النظام الثقافى للمجتمع.
فنجد فى الهند مثلاً أن المرأة تلبس السارى، و هو عبارة عن قطعة قماش كبيرة و مزركشة، تغطى معظم أجزاء الجسم عدا البطن، و ذلك هو المعتاد عندهم، و ثقافتهم لا ترى فى ذلك عيباً أو خروجاً على تقاليد المجتمع. لذلك فمن غير المعقول مطالبة نساؤهن مثلاً بالتحلّى باللباس الشرقى لأنه أشرف لهنّ! هذا غير مقبول و أمر منفر.
و كما أن ثقافة الشعوب تتفاوت و تختلف فيما بينها، فالمقبول و المرفوض، و المحتشم و غير المحتشم يتفاوت أيضاً، و يخضع لعادات و تقاليد المجتمعات المختلفة.
و حيث أن المجتمع اليهودى مجتمع شرقى محافظ، حتى وقت قريب جداً على أية حال، فنساؤهن كن يلتحفن ايشاربا عند الخروج، و ذلك لأن تقاليد مجتمعهن كانت تقتضى ذلك، و ليس باقتضاء أمر سماوى ألزمهن بلبس الايشارب.
يعبر عن نظرة مجتمعية معاصرة ونظام ثقافى للشعوب كما تصفه .. ولكن أنا سؤالى هو بصيغتين أو إعتبرهم سؤالين :-
1- هل النص الكتابى هو من يجب أن يحكم المجتمع أم أن المجتمع هو الذى يحكم النص الكتابى ؟؟
2- هل النص الكتابى ملزم لكل مؤمن به نصياً أم لا ؟؟
منتظر ردك وشكراً
سؤالين
رد مع اقتباس
المفضلات