برجاء الرد على هذه الشبهة : المصاحف العثمانية

[إدريسي]

اقتباس

الشبهة هى عن القراءات
حيث أنه كانت تراودنى شبهات بسبب كون المصاحف العثمانية الاولى لم تكن منقوطة أو مشكلة فقمت بالقراءة فى الردود على هذه الشبهة.

لما قام عثمان رضي الله عنه بنسخ المصحف ، نسخه على حرف واحد من الأحرف السبعة ولكنه ترك النقط والتشكيل ليتسع هذا الرسم لحمل ما يستطيع حمله من الأحرف الأخرى .. لأن منطوق المكتوب أوسع من منطوق اللسان .. فجاء المصحف برسمه محتملاً لبعض الأحرف فما احتمله جاءت به القراءة وما لم يحتمله نُسخ .. وذلك لأن الناس أنكر بعضهم على بعض عند اختلافهم في القراءة إلى درجة أن كاد ذلك يكون فتنة فجمعهم عثمان رضي الله عنه على نُسخه واحدة ليجمع شملهم .

اقتباس

و لكنى وجدت أن كل الردود تبنى على كون القران نقل مشافهة فى المقام الاول و ليس اعتمادا على الرسم العثمانى.
و لكنى وجدت أن شروط قبول أى قراءة هى وجوب موافقتها للغة العربية و للرسم العثمانى و صحة السند و التواتر.
فخطر ببالى أن لو أن القران نقل مشافهة بالتواتر لماذا أحتيج ألى شرطى الموافقة للغة العربية و للرسم العثمانى لقبول القراءة.


و بمعنى اخر هل ممكن أن تكون الرواية متواترة و صحيحة السند و تون فى نفس الوقت غير موافقة للغة العربية و للرسم العثمانى؟
أرجو الرد بالتفصيل.

بالنسبة لاشتراط موافقة القراءة الصحيحة للمصحف العثماني ولو احتمالا .. فلقد كان المحفوظ في الصدور هو الذي دائما يشهد للمكتوب في السطور عبر كل مراحل جمع القرآن الكريم منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى عهد عثمان (إقرأ مثلا عن منهج زيد بن ثابت رضي الله عنه في جمع القرآن ) .. ومصحف عثمان أجمع عليه الصحابة وشهدو له (بالذي في صدورهم) .. وبالتالي لا يجوز مخالفته ، لأن مخالفته يعني أن الصحابة وما كان في صدورهم خطأ حاشا والله وعد بحفظ كتابه وعصم أمته من أن تجتمع على ضلالة .

أما اشتراط موافقة القراءة الصحيحة للعربية ولو بوجه .. لأنه لا يمكن ومستحيل أن يضرب القرآن بعضه بعضا ، لأن القرآن هو نفسه مصدر قواعد اللغة العربية .