هل صحيح ؟؟؟؟؟؟

[MOHMMED Z]

اقتباس

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

طيب من فضل حضرتك
ممكن الكلام السابق لهذا الرد
علشان توضح الصورة بشكل أفضل
لأن في كلام , يبدو عكس بعضه
فهل في هذا الكلام ردود متداخلة

زي الجملة دي
[SIZE=6]
[/SIZE

ممكن حضرتك توضح أكتر
هل الجملة دي لشخص واحد
أم ردين متداخلين لشخصين

لأن بصرف النظر عن مناقشة محتواها
كلمة لكن للإستدراك
و تتقال بين جملتين متناقضتيين
و الجملة الأولى فيها إستنكار وصف الحية بالكذب بدليل معمول علامات تعجب
يعني معناها أن المتحدث يساند أن الحية صادقة

و أيضاً في الجملة الثانية الواقعة بعد كلمة لكن
يقول أحداث يريد أن يظهر بها صدق الحية

فإين هو التناقض الذي يريد أن يظهره أصلاً بين الجملتين ؟
الأمر محتاج توضيح




و بخصوص قول صاحب التعليق
أن العقيدة المسيحية الحالية , كان فيها تدرج إختلاف للعقوبة بين سيدنا آدم عليه السلام و إبليس


يعني هل وفقا لهذة العقيدة هل غفر الإله خطيئة آدم و قبل توبته في نفس الوقت الذي ندم فيه آدم و أستغفر ؟
لو كان نعم غفر , لماذا إذن القول بالفداء من الأصل ؟
و لو كان لا , لم يغفر الإله لآدم مثلما لم يغفر لإبليس , فإين التدرج في العقوبة ؟
الأتنيين , ظل الإله - وفقا للعقيدة المسيحية الحالية - الأتنيين ظل الإله حاكم عليهم بالموت
سواء موت روحي ( بالإنفصال الروحي عن الإله ) أو موت جسدي ( بالموت المتعارف عليه ) أو موت أدبي ( بالإهانة ) أو موت أبدي ( بالهلاك الأبدي في الجحيم )
الأتنيين أتحكم عليهم بكل أنواع الموت هذة
و حسب العقيدة المسيحية الحالية - بعد ندم آدم و توبته و إستغفاره , أيضاً لم يسامحه الإله

إين مراعاة التدرج في العقوبة , التي يذكرها صاحب الرد ؟


لو هو موجود هنا في المنتدى
فرجاءاً بمناسبة هذا الكلام أريد أن أستفسر عن شيء

مش بيقال أن - حسب العقيدة المسيحية الحالية - ألا يقال أن المسيح فدى بني آدم من كل أنواع الموت
و أنهم بذلك لن يتعرضوا للموت بكل أنواعه الأربعة
الجسدي - الروحي - الأدبي - الأبدي
و أن منتظرهم وعد بعدم الموت الأبدي في الآخرة
طيب ليه المؤمنيين بألوهيته , ما زالوا بيموتوا موت جسدي , زي غير المؤمنيين به الذين مازالوا متحملين بالخطايا ؟

الاخت الكريمة . شكراً على اهتمامك بالموضوع ..
هذا ردي (( حسناً ان كان الاكل حقيقي فلما لم يكن الموت حقيقي ايضاً . و انت تقول هنا ان موتهم حقيقي و هو انفصالهم عن الله .
اذاً ان الحية كانت صادقة عندما قالت لحواء فقالت الحية للمرأة: لن تموتا، بل الله عالم أنه يوم تأكلان منه تنفتح أعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر، فرأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل، وأنها بهجة للعيون، وأن الشجرة شهية للنظر، فأخذت من ثمرها، وأكلت، وأعطت رجلها أيضاً معها، فأكل فانفتحت أعينهما، وعلما أنهما عريانان. فخاطا أوراق تين، وصنعا لأنفسهما مآزر.
النص يجعل الحية أصدق مقالاً من الله، لقد قال لآدم: " فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها موتاً تموت "، ولم يمت حين آكل منها، فيما صدقت الحية حين قالت مكذبة الله "لن تموتا، بل الله عالم أنه يوم تأكلان منه تنفتح أعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر" وكان كما أخبرت . اذاً يا الحية صدقت عندما قالت لحواء لن تموتا .. )) تعالى الله عما يصفون ..

للملاحظة قد دخل طرف ثاني النقاش و كان ردة الذي اوردة بالبداية اختي الكريمة .