بارك الله فيك أخي الفاضل على التصحيح ، و في كلا الحالتين فسفر ياشر يعتبر مرجعا ، فقد كتبه اليهود بعد الإسلام بكثير و مع هذا كتبوا هذه المعلومات مما يدل على أن اليهود من المتقدمين و المتأخرين يوافقون على ما يقول الإسلام حول إسماعيل-عليه السلام- وبنيه.اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman
هذه بعض النقاط التي أخذتها من موسوعة ويكيبيديا ولست متأكدا من صحتها:
1-مجموعة لأقوال حكماء العموريين في القرنين الأول والثاني ميلادي كما ذكرها سيمور كوهين في مقدمة "سفر ياشر" الذي ألفه الحاخام زراهية. لا يعلم عن وجود نسخة له.
2-تفسير لكتب التوراة الحمسة الأولى كتبه إبراهيم بن عزرا في القرن الثاني عشر.
3-الكتاب الذي كتبه القبالي أبراهام أبولافية.
4-أبحاث مشهورة كتبها رابين تام نشرت في القرن الثاني عشر حول تقوس وقيم اليهود.
5-عنوان لبحث حول ألأخلاق كتبه الحاخام شباطاي كرموز لفيتا في عام 1391 وموجود حاليا في مكتبة الفاتيكان.
6-أبحاث هن اخلافيات القن الثالث عشر بعنوان "كتاب ياشر عن الفضيلة".
7-سفر ياشر (مدراش) وهو كتاب يتناول أساطير اليهود منذ خلق الإنسان وحتى أول موجة من غزو بلاد كنعان. لا يوجد أي دليل انها كتبت قبل عام 1625.
8-كتاب سفر ياشر المزيف وهو كتاب نشر في القرن الثامن عشر يدعي أنه ترجمة للكتاب الذي ألفه الوشن.
9-كتاب قام بتأليفه بنيمين روزنبوم على أنه ترجمة خيالية لسفر هوشر المذكور في سفر صموئيل 2 التوراتي.
رد مع اقتباس
المفضلات