أتمنى الرد على كلام للملحدين

[د.سعود]

للأسف لم يُجب أي من الزملاء المداخلين ..
مسألة الشر والألم لم يستطع فطاحل علماء الإسلام وأكابر قساوسة النصارى وأحبار اليهود ، ولا فلاسفتهم ؛ إذ كل أدلى بدلوه فاقتنع من اقتنع واعترض من اعترض ..
المسألة عندي ليس لها إجابة ألبتة ؛ فلو قلنا : إنه ابتلاء . يقال : ماذنب طفلة لقيطة ، تئن الليل والنهار جراء أورام خبيثة ، تنتهي بالموت البطيء المؤلم . إذ الابتلاء للمكلفين ، وهي غير مكلفة ، ويكون الابتلاء لوالديها ، ولكنها لقيطة ليس لها والدين معروفين .. هذا ما جعل الملحدين يقولون ما يقولون .

[فداء الرسول]

اقتباس

للأسف لم يُجب أي من الزملاء المداخلين ..
مسألة الشر والألم لم يستطع فطاحل علماء الإسلام وأكابر قساوسة النصارى وأحبار اليهود ، ولا فلاسفتهم ؛ إذ كل أدلى بدلوه فاقتنع من اقتنع واعترض من اعترض ..
المسألة عندي ليس لها إجابة ألبتة ؛ فلو قلنا : إنه ابتلاء . يقال : ماذنب طفلة لقيطة ، تئن الليل والنهار جراء أورام خبيثة ، تنتهي بالموت البطيء المؤلم . إذ الابتلاء للمكلفين ، وهي غير مكلفة ، ويكون الابتلاء لوالديها ، ولكنها لقيطة ليس لها والدين معروفين .. هذا ما جعل الملحدين يقولون ما يقولون .

هناك فرق بين انك لا تعرف ردود العلماء و انهم لم يردوا

وهناك فرق ايضا ان الرد لم يعجب هواك وانهم لم يستطيعوا الرد

هذه المشكلة لم تواجه سوى الملاحدة اما المسلم مثلك

يعرف من القرآن الكريم



ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون

فكونك مسلم تعلم انك اذا صبرت على ابتلاءك يوم القيامة ستجازى على صبرك

اما الملحد المسكين فلا يؤمن بيوم الحساب ويرى ان الشر في هذه الدنيا ظلم ويغفل انه بمجرد ان يؤمن بموجود رب حاكم عادل ستنتهي المشكلة

لكنك لا تهدي من احببت لكن الله يهدي من يشاء

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رد على قولك راجع

http://www.eltwhed.com/vb/showthread...1%E3%D1%D6-%BF


يقول الفيلسوف أبو حامد الغزالي: إن نقص الكون هو عين
آماله مثل اعوجاج القوس هو عين صلاحيته ولو أنه استقام لما
رمى.
وظيفة أخرى للمشقات والآلام .. أنها هي التي تفرز الناس
وتكشف معادنهم.
لولا المشقة ساد الناس آلهم ... الجود يفقر والإقدام قتال
إنها الامتحان الذي نعرف به أنفسنا .. والابتلاء الذي تتحدد به
مراتبنا عند الله.
ثم إن الدنيا كلها ليست سوى فصل واحد من رواية سوف تتعدد
فصولها فالموت ليس نهاية القص ولكن بدايتها.
ولا يجوز أن نحكم على مسرحية من فصل واحد ولا أن نرفض كتابا
لأن الصفحة الأولى لم تعجبنا.
الحكم هنا ناقص..
ولا يمكن استطلاع الحكمة كلها إلا في آخر المطاف .. ثم ما هو
البديل الذي يتصوره السائل الذي يسخر منا؟!
هل يريد أن يعيش حياة بلا موت بلا مرض بلا شيخوخة بلا نقص بلا
عجز بلا قيود بلا أحزان بلا آلام.
هل يطلب كمالا مطلقا؟!
ولكن الكمال المطلق لله.
والكامل واحد لا يتعدد .. ولماذا يتعدد .. وماذا ينقصه ليجده في
واحد آخر غيره؟!
معنى هذا أن صاحبنا لن يرضيه إلا أن يكون هو الله ذاته وهو

التطاول بعينه.
ودعونا نسخر منه بدورنا .. هو وأمثاله ممن لا يعجبهم شيء.
هؤلاء الذين يريدونها جنة..
ماذا فعلوا ليستحقونها جنة؟
وماذا قدم صاحبنا للإنسانية ليجعل من نفسه الله الواحد القهار
الذي يقول للشيء كن فيكون.
إن جدتي أكثر ذكاء من الأستاذ الدكتور المتخرج من فرنسا حينما
تقول في بساطة :
"خير من الله شر من نفوسنا."
إنها كلمات قليلة ولكنها تلخيص أمين للمشكلة كلها..
فالله أرسل الرياح وأجرى النهر ولكن ربان السفينة الجشع ملأ
سفينته بالناس والبضائع بأكثر مما تحتمل فغرقت فمضى يسب
الله والقدر .. وما ذنب الله؟! .. الله أرسل الرياح رخاء وأجرى النهر
خيرا .. ولكن جشع النفوس وطمعها هو الذي قلب هذا الخير شرا.
ما أصدقها من كلمات جميلة طيبة.
"خير من الله شر من نفوسنا."
......................

سلسلة الرد على شبهات الملحدين

[صلاح عبد المقصود]

اقتباس

للأسف لم يُجب أي من الزملاء المداخلين ..
مسألة الشر والألم لم يستطع فطاحل علماء الإسلام وأكابر قساوسة النصارى وأحبار اليهود ، ولا فلاسفتهم ؛ إذ كل أدلى بدلوه فاقتنع من اقتنع واعترض من اعترض ..
المسألة عندي ليس لها إجابة ألبتة ؛ فلو قلنا : إنه ابتلاء . يقال : ماذنب طفلة لقيطة ، تئن الليل والنهار جراء أورام خبيثة ، تنتهي بالموت البطيء المؤلم . إذ الابتلاء للمكلفين ، وهي غير مكلفة ، ويكون الابتلاء لوالديها ، ولكنها لقيطة ليس لها والدين معروفين .. هذا ما جعل الملحدين يقولون ما يقولون .

قلوبهم يائسه من رحمة الله
سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا.
أخى إنهم يحتاجون إلى العلاج النفسى صدقنى.

[انا اعبد الله]

يا صاحب الموضوع سؤالك غريب !!

أولاً : يا استاذ إن الخير و الشر و الألم وكل هذا لم يخلقه الله بل هو من افعالنا نحن فالله أعطى لنا حرية الإختيار أوضح لنا الحق من الباطل و الخير من الشر و الخطأ و الصواب فكل ما يحدث هو من أفعالنا نحن و ليس له علاقة بالله و الله أمرنا بالتقوى و الصلاح و عدم الإفساد فى الأرض

يقول الله جل وعلا :

((وَلا تُفْسِدُوا فِي الاَرْضِ بَعْدَ اِصْلاَحِهَا ))

ويقول جل وعلا :

فى سورة البقرة (( الذِينَ يَنقُضُونَ عَهدَ اللهِ مِن بَعدِ مِيثَاقِهِ وَ يَقطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفسِدُونَ فِى الأَرضِ أُولَآئِكَ هُمُ الخَاسِرُونَ ))

فالله جل وعلا يجعل من صفات الخاسرين و الفاسقين أنهم يفسدون فى الأرض

و يقول سيدنا محمد :salla-s: فى حديث :

(( إن الدنيا حلوة خضرة و إن الله مستخلفكم فيها فناظر ماذا تعملون فاتقوا الدنيا و اتقوا النساء فإن أول فتنة بنى إسرائيل كانت النساء ))

فالإسلام يأمرنا بعدم الإفساد فى الأرض و يأمرنا بإصلاحها بينما يترك لنا الله جل وعلا الحرية لنختار هل نتبع أوامره جل وعلا أم نتبع الشيطان و الفساد ؟
فما يحدث يحدث بسببنا و الله أعطى لنا الحرية حتى تكون أعمال كل شخص باختياره فالله جل وعلا كان يستطيع أن يخلقنا فى الجنة جملة و احدة أو فى النار جملة و احدة و لكنه أعطانا الإختيار
فما تراه ليس له علاقة بالإله و إنما بأفعال البشر بينما ترى نحن المسلمين المتبعين لشرع الله جل وعلا أقل نسبة شرب خمور لا يوجد الفساد الأخلاقى الموجود فى الغرب و هكذا ترى المتبعين لشرع الله ذو أخلاق عالية و الحمد لله على نعمة الإسلام

و بخصوص الفأر و القطة وهذا الكلام

فإنها حكمة الله جل وعلا فالقطة تأكل الفأر و لكن أليس هذا ظلما ً ؟ كلا ليس ظلماً فموت الفأر هو أمر قدره الله جل وعلا ويقول سيدنا محمد :salla-s:


(( كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات و الأرض بخمسين ألف سنة ))

فموتك بقدر الله و قد يكون بسبب أن أسد أكلك أو لأى سبب آخر

فكلامك يا استاذ غير منطقى

[النصر بالتحقق]

دائما و أبداً أقول :

اقتباس

العقل البشري ليس ميزان كل شئ
فهناك أمور يعجز الإنسان عن إدراك حكمتها

روي عن علي كرم الله وجهه ما معناه :
لو كان الدين بالرأي لكان المسح على أسفل الخف أولى من المسح على ظاهره او أعلاه

فإذا وجد حكم شرعي صريح وجبت علينا الطاعة سواء علمنا الحكمة منه أم لا
أما إذا لم نعلم فيجب أيضا الطاعة ثقة بأن إختيار الله لنا هو الأفضل حتى و إن لم يعجبنا إختياره او يوافق أهواءنا و ذلك بسبب :

1- عقل الإنسان قاصر :

هل أكثر عبقري فى عصره منذ مئات السنين كان يدرك أن الجماد قد يصدر عنه صوت وصورة و أن الإنسان سيسافر فى الفضاء إلخ من مخترعات و أحداث حديثة من إنجازات التكنولوجية ؟!!!

الملحدين أنفسهم يعترفون بأن الجزء الذى لا ندركه او نعلمه من الكون اكبر بكثير من الذى ندركه

2- قد يستغرب او يرفض العقل امراً فيكون فى منتهى الصحة و العقل هو الخطأ :

مثلاً حديث الذبابة : العلم الحديث أثبت - كما نشر بالمواقع الطبية الأجنبية - أن الذبابة نصفها به أنتي بيوتك = مضاد حيوي
وأن هذا يتطابق مع الحديث الذى يدعومن سقط فى طعامه او شرابه ذبابة ميتة أن يغمسها كلها
مفهوم طبعا الحكمة من ذلك ( الآن فقط ) : حتى يقضى المضاد الحيوي الذى بجسمها على التلوث الذى سقط منها بالطعام
هذا إذا لم يرغب الشخص فى إلقاء الطعام لفقره مثلا

س : إذا قال لك أحد حديث الذبابة سترفضه طبعا تظن انه شئ مقزز لا فائدة من غمس الذبابة بهذه الطريقة !!
طيب إيه رأيك أن العلم أثبت - كما سبق - أن ذلك له فائدة ( كما شرحت )

إذن الله و رسوله أعلم بالمصلحة و الحكمة وراء الحكم الشرعي منا

أما نحن ( البشر ) فمجرد جهلاء مهما بلغ بنا العلم أغبياء مهما بلغت درجة ذكاءنا فعقلنا قاصر و جاهل !!

https://www.ebnmaryam.com/vb/543310-post14.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/543311-post15.html

من هذا المقال :

https://www.ebnmaryam.com/vb/t190999.html

[همي الدعوه الى الله]

كنت محتاجه اجابه على هذا السؤال وفعلا الاخوان ماقصروا .. جزاكم الله الجنه

[الصارم الصقيل]

اقتباس

للأسف لم يُجب أي من الزملاء المداخلين ..
مسألة الشر والألم لم يستطع فطاحل علماء الإسلام وأكابر قساوسة النصارى وأحبار اليهود ، ولا فلاسفتهم ؛ إذ كل أدلى بدلوه فاقتنع من اقتنع واعترض من اعترض ..
المسألة عندي ليس لها إجابة ألبتة ؛ فلو قلنا : إنه ابتلاء . يقال : ماذنب طفلة لقيطة ، تئن الليل والنهار جراء أورام خبيثة ، تنتهي بالموت البطيء المؤلم . إذ الابتلاء للمكلفين ، وهي غير مكلفة ، ويكون الابتلاء لوالديها ، ولكنها لقيطة ليس لها والدين معروفين .. هذا ما جعل الملحدين يقولون ما يقولون .

الزنادقة مرتبطون بالمادة حتى جعلتهم من أغبى خلق الله . دعنا ننظر فيما قلت و لا أتحدث عن تصرف شرير مع الفتاة :

الموت هل هو خير أم شر يا دكتور ؟