اقتباس
ثانيا .
عدم تنقيط وتشكيل القران عندما جمع كان سبب ايظا لظهور الاختلافات .
النقطة السابقة هى النقطة الوحيدة التى تستحق التعليق و النظر فيها
فقد يقول قائل أن القراءات ربما نشأت عن أن المصاحف العثمانية لم تكن منقطة
فيمكن أن نقرأ أفلا يرون بالياء و ممكن أن نقرأها أفلا ترون بالتاء
لكن يرد الادعاء السابق أن القراءات لها سند متصل للنبي صلى الله عليه و سلم
فالمسلمون نقلوا القرآن الكريم كتابة و شفاهة
و كل قراءة لها سند متصل للنبي صلى الله عليه و سلم
فالنبى صلى الله عليه و سلم قرأ القرآن على الصحابة
و الصحابة قرأوه على من بعدهم
و من بعدهم قرأوه على من بعدهم
فى سند متصل إلى القراء مثل حفص و ورش
فالقراء لم يعتمدوا على القراءة من المصحف فحسب لتعلم القرآن الكريم حتى يكون هناك مجال للقول بأن اختلاف القراءة منشؤه أن المصحف العثمانى الكلمات التى فيه ليست منقطة فكان كل قارئ يقرأ كلمات القرآن كما يحلو له
و إليك أسانيد القراءات العشر :
1- قراءة نافع بن عبد الرحمن الْمدني عن ستة من الصحابة هم: عمر بن الخطاب، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عياش، وأبي هريرة.
2- قراءة عبد الله بن كثير الْمكي عن عمر بن الخطاب، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن السائب.
3 - قراءة أبي عمرو البصري عن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وأبي موسى الأشعري، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عياش، وعبد الله بن السائب، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبي هريرة.
4 - قراءة عبد الله بن عامر الشامي عن عثمان بن عفان، وأبي الدرداء.
5 - قراءة عاصم بن أبي النجود عن عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب.
6 - قراءة حمزة بن حبيب الزيات عن عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود، والحسين بن على بن أبي طالب.
7 - قراءة علي بن حمزة الكسائي عن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عياش، وأبي هريرة، والحسين بن علي بن أبي طالب.
8 - قراءة أبي جعفر يزيد بن القعقاع عن زيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وابن عباس، وعبد الله بن عياش، وأبي هريرة.
9 - قراءة يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود، وأبي موسى الأشعري، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عياش، وعبد الله بن السائب، وأبي هريرة.
10 - قراءة خلف بن هشام البزار عن عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، والحسين بن على بن أبي طالب.
حتى ترى أن القرآن ينقل شفاهة
هل سمعت عن الشيخ مشارى راشد صاحب قناة العفاسي ؟
أنظر كيف نقل القرآن إليه شفاهة فى سند متصل إلى النبي صلى الله عليه و سلم عبر 1400 سنة
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرب
هو أنا طلبت منك تؤمن بشيئ أو تقتنع بشيء ؟؟؟
رد مع اقتباس
المفضلات