تساؤلات العضوة (متاع مؤقت)*حوار ثنائي مع الأخ (the truth)

[متاع مؤقت]

جميل جدا ...

نتفق انها ليست أية صريحة بأفضلية الرجل ..

و نتفق ان لها اكثر من تفسير ..

و نتفق ان نجمع بين الأقوال او نجتهد باختيار القول
الراجح ( و معطيات الاجتهاد عند الناس مختلفة فكل منهم. سيرجح قولا حسب اقتناعه به و حسب ما توافر لديه من قرائن ترجحه ) ..

- اذا لا نملك ان نلغي احد الأقوال او نلزم شخص
باجتهادانا الشخصي !! فكلها أقوال معتبره ..

- سبق واطلعت على مقال نشوز الزوج لبدر هميسه
و غيره و كلها تقر تنازل الزوجة عن بعض حقوقها
لعلة مقبوله ..
كبر سن الزوجة مقابل الزوجة الجديدة فيعرض عنها
الزوج ! هل تعبر هذه عله مقبولة ! تتنازل المرأة مقابلها
عن حقها او يطلقها .. ؟! الا يحرم هنا عليه طلاقها لامر
لا إرادة لها به !! أليس كسر لنفس الزوجة ان ترضخ لذلك
و هي تري زوجها مقبل على زوجة صغيرة !!
اين الامر بحسن العشرة ..
و كيف تحدث بزمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ..

على أية حال لست ملزم بالرد على مسالة نشوز الزوج
فقد اتفقنا انها تتنازل عن بعض حقوقها اذا كانت لعله
مقبولة ..

- معني التشريف لم استوعبه !!
هل يعني تشريف هو التشريف بالأمر بمعني الشرف
او كما يقال تشرفت بك !!

[*the truth]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

جميل جدا ...

نتفق انها ليست أية صريحة بأفضلية الرجل ..

و نتفق ان لها اكثر من تفسير ..

و نتفق ان نجمع بين الأقوال او نجتهد باختيار القول
الراجح ( و معطيات الاجتهاد عند الناس مختلفة فكل منهم. سيرجح قولا حسب اقتناعه به و حسب ما توافر لديه من قرائن ترجحه ) ..

- اذا لا نملك ان نلغي احد الأقوال او نلزم شخص
باجتهادانا الشخصي !! فكلها أقوال معتبره ..

الحمد لله رب العالمين!!

اقتباس

- سبق واطلعت على مقال نشوز الزوج لبدر هميسه
و غيره و كلها تقر تنازل الزوجة عن بعض حقوقها
لعلة مقبوله ..
كبر سن الزوجة مقابل الزوجة الجديدة فيعرض عنها
الزوج ! هل تعبر هذه عله مقبولة ! تتنازل المرأة مقابلها
عن حقها او يطلقها .. ؟! الا يحرم هنا عليه طلاقها لامر
لا إرادة لها به !! أليس كسر لنفس الزوجة ان ترضخ لذلك
و هي تري زوجها مقبل على زوجة صغيرة !!
اين الامر بحسن العشرة ..
و كيف تحدث بزمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ..

على أية حال لست ملزم بالرد على مسالة نشوز الزوج
فقد اتفقنا انها تتنازل عن بعض حقوقها اذا كانت لعله
مقبولة ..

كما قلت في ردي على ذلك الموضوع باول مشاركة ، كل ما جاء في كيفية علاج نشوز الزوج هو إجتهادات شخصية غير نابعة من آي آية قرآنية أو حديث شريف ، فالآية القرآنية جاءت عامة {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [النساء : 128] فلم تفصل كيف يكون علاج هذا النشوز كما هو الحال مع نشوز المرأة ، والحديث الوارد في تلك الحادثة هو فقط مثال لحالة ، وكما قلنا العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب! لذلك فعلاج نشوز الرجل ، قد يكون بتنازل المرأة ، او تنازل الرجل ، أو تنازل كليهما أو العديد من الوسائل الأخرى: "{ فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَآ أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً } والصلح هنا مهمة الاثنين معاً؛ لأن كل مشكلة لا تتعدى الرجل والمرأة يكون حلها يسيراً، والذي يجعل المشكلات صعبة هم هؤلاء الذين يتدخلون في العلاقة بين الرجل والمرأة، وليس بينهما ما بين الرجل والمرأة، والرجل قد يختلف مع المرأة ويخرج من المنزل ويهدأ ويعود، فتقول له الزوجة كلمة تنهي الخلاف لكن إن تدخل أحد الأقارب فالمشكلة قد تتعقد مِن تدخل من لا يملك سبباً أو دافعاً لحل المشكلة." (تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي)

اقتباس

- معني التشريف لم استوعبه !!
هل يعني تشريف هو التشريف بالأمر بمعني الشرف
او كما يقال تشرفت بك !!

أعني أختنا الكريمة ، أن الرجل لم ينال درجة القوامة فقط من أجل أنه رجل - ذكر - بل من أجل واجبات عليه أن يقوم بها! كالحماية والإنفاق، {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ....ا} [النساء : 34] ، لذلك إن قصر الرجل في تلك المهام سقطت عنه القوامة - "بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم".. الإنفاق من أسباب هذه القوامة التي جعلها الله تعالى للرجل.. وقد قالوا أن النفقة نظير الاحتباس.. أي أن المرأة عندما تحتبس في بيت زوجها وترعى شؤونها وشؤون أسرتها فإنها تستحق الكفاية من النفقة، فهذا الأمر إن لم يؤدّه الزوج ولم يقم بهذه النفقة فإن المقابل يسقط.. وإن خروجها من بيت زوجها صار مباحاً شرعاً وليس له أن يحتبسها وهو غير قادر على كفايتها بالشكل اللائق والكامل.. تخرج للعمل أو لبيت أهلها ولا تعد تحت رعايته، فإن لم يوفها حقها فإنه ليس له عليها سبيل.. (*)، وهذا ما يدل على انه قد أخذها لا تشريفا بل تكليفا!

وفقكم الله تعالى!