Banned
الاخ ابراهيم .. ليش تعصبت من معرفي
مو المرأة الصالحة خير متاع بالدنيا ؟!'
يعني مو أنا سميت نفسي لا ،، هذا وصفي بالدنيا
متاع و متع الدنيا كلها مؤقته ..
ليش استهجنت الاسم ؟!!
.....
كم مرة هنا ورد كلمة ناقصة عقل ؟!!
ركزوا على هذا الوصف و طريقة استخدامه
عشان هذا بيوضح لنا الامر في الحوار ...
يعني اذا أبدت المرأة رأيها تعتبر ناقصة عقل !!
لازم تقفل عقلها و تسمع الكلام وتصير عاقله !!
بش مو مشكلة تعودنا على هذا الوصف ناقصة عقل
المعذرة على الرد هنا بس كنت حابه أوضح
و استفدت من المداخلات ...
قادمون يا فلسطين صبرا
هل تنكرين متاع المرأة بالرجل ؟؟اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة متاع مؤقت
والرجل ناقص في العاطفةاقتباس
والحديث يبين موضع نقصان العقل للمرأة
وقد شرحه النبي صلى الله عليه وسلم في موضعه
فلا أدري سبب اغفالك لذلك
وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن . قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال : أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل ، فهذا نقصان العقل ، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي ، وتُفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيراً أَو كَبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (البقرة 282)
ذكر الحديث أن امرأة منهن جَزْلة ناقشت الرسول . والجزلة ، كما قال العلماء ، هي ذات العقل والرأي والوقار ، فكيف تكون هذه ناقصة عقل وذات عقل ووقار في نفس الوقت ؟
في الحديث تعجب الرسول صلى الله عليه وسلم من قدرة النساء وان الواحدة منهن تغلب ذا اللب أي الرجل الذكي جدا .
فكيف تغلب ناقصة العقل رجلا ذكيا جدا؟
فالحديث يعلل نقصان العقل عند النساء بكون شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل واحد
والآية تعلل ذلك بالضلال والتذكير . ولم تصرح الآية بان النساء ناقصات عقل ولا أن الحاجة إلى نصاب الشهادة هذا لأجل أن تفكير المرأة اقل من تفكير الرجل .
إذن فنقصان العقل هو إشارة إلى عوامل أخرى غير القدرات العقلية
هذا حكم شخصي منك ليس له أساس ولا استدلال عليهاقتباس
وقد نبهتكي أكثر من مرة بالابتعاد عن الأحكام الشخصية
خاصة ان لم يكن لها استدلال
فنجد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرا ما كان يستشير مع زوجاته رضوان الله عليهن
عبد فقير يرجو عفو الله
صراحة أرى أن الحوار مع الأخت متاع مؤقت ليس بناء
و لا أنكر أنى أتعجب من فتحها لنفس موضوع الزميلة محبة المسيح و فى نفس التوقيت
فالأخت دخلت لديها أحكام مسبقة عن المرأة فى الإسلام و هى لا تريد تغييرها
و بالتالى فالحوار مع الأخت لن يكون منه فائدة طالما استمر فى صورة الدردشة و المناقشة بل ينبغى أن يكون الحوار معها فى صورة أسئلة و أجوبة قصيرة بحيث لا تجد الأخت ما تتشدق به لتتظاهر بعدم الاقتناع
عموما أحب أن أسأل الأخت بعض الأسئلة -و هى طبعا غير ملزمة بالرد فى صفحة التعليقات- لكن أرى أن تلك الأسئلة ستساهم فى دفع الحوار للأمام و أظن أن الأخت قد تتجاهلها أو ترد عليها ردود ملتوية لأن الأسئلة تدفع الحوار فى اتجاه هى لا ترغب فيه
أولا
كلنا نعلم أن الإسلام أكرم الأم أكثر مما أكرم الأب
فهل إكرام الأم أكثر من الأب هو إهانة للرجل و انتقاص من حقه ؟
ثانيا
هل أكرم الإسلام أكثر الابن أم الابنة ؟
ثالثا
الرجل مطالب بالعمل لتوفير احتياجات المرأة و طعامها و شرابها و ثيابها و نفقاتها
و لو أنها لها مالها الخاص فهى لا يلزمها أن تنفق على نفسها منه بل و نفقتها واجبة على زوجها
فهل الدين الإسلامى أهان الرجل بتلك الطريقة ؟
رابعا
هل حضرتك تعتقدين فى المساواة التامة بين الرجل و المرأة؟ أم تعتقدين أن السيد و الرئيس هو الرجل ؟
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
مشرف عام
الأخت مش عاوزه مساواه ... دى عاوزه تساوى بين الرجل والمرأة ... انا متوقع ان السؤال الجاى هيكون اشمعنى احنا بنخلف ونرضع والرجالة لا
قادمون يا فلسطين صبرا
اقتباس
منا قلت قبل كده
الأخت عايزانا ننده على ربنا ونسأله ونحقق معاه نستغفر الله من ذلك
ونسأله : ليه يا ربنا خلقت ده ومخلقتش ده
ليه يا ربنا خليت البطاطس تكون بطاطس ومخلتش زي البطاطس زي الموز او زي العنب
الأخت عايزانا بقى نبررلها أفعال الله وارادته في خلقه
وكأننا جالسين على قهوة مع بعض
اللهم انا نبرأ اليك من ذلك
الله المستعان
عبد فقير يرجو عفو الله
أصبت أخى الحبيباقتباس
منا قلت قبل كده
الأخت عايزانا ننده على ربنا ونسأله ونحقق معاه نستغفر الله من ذلك
ونسأله : ليه يا ربنا خلقت ده ومخلقتش ده
ليه يا ربنا خليت البطاطس تكون بطاطس ومخلتش زي البطاطس زي الموز او زي العنب
الأخت عايزانا بقى نبررلها أفعال الله وارادته في خلقه
وكأننا جالسين على قهوة مع بعض
اللهم انا نبرأ اليك من ذلك
الله المستعان
قال تعالى :
الانبياء (آية:23):لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو جديد
صدقت أخي خوليو في ما كتبته وهو : ( فالحديث يعلل نقصان العقل عند النساء بكون شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل واحد
والآية تعلل ذلك بالضلال والتذكير . ولم تصرح الآية بان النساء ناقصات عقل ولا أن الحاجة إلى نصاب الشهادة هذا لأجل أن تفكير المرأة اقل من تفكير الرجل .
إذن فنقصان العقل هو إشارة إلى عوامل أخرى غير القدرات العقلية ) فأنا منذ أن بدأت البحث في هذا الموضوع توصلت إلى ما توصلت إليه أنت تماما ، ودليل على هذا قوله تعالى : ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) . إلى قوله تعالى : ( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ) ( آل عمران : 195) فبين أن أولي الألباب هنا تشمل الذكور والإناث ولا أعلم كيف فسر البعض نقصان العقل بقلة التفكير دون أن يعودوا لشرح الحديث وتفسير الآية الكريمة ، ونحن نرى عندنا في الأردن مثلا تتساوى المناهج في الثانوية العامة بين الذكور والإناث وفي الغالب تحرز الإناث المركز الأول في الثانوية ، فنقصان العقل ليس له دخل في درجة التفكير أو الذكاء ولا ننسى أن الكيد العظيم لا يأتي إلا من ذكاء كبير . فأرجو من الإخوان عدم تفسير شيء على حسب الأهواء أو على حسب الفهم المبدئي للكلمة دون الرجوع إلى كتب التفسير والحديث . وجزاك الله خيرا اخي خوليو لأنني لأول مرة أجد من يقول بهذا الحديث ما هو أقرب للصحيح .
عضو
سبحان الله فيما عندهم قصور في الفهم !اقتباس
بتألفي في الدين حضرتك واللى ايه!!!! مين قال إن المرأة الصالحة
متاع مؤقت ؟!
واشرحلنا كدا معنى خير متاع الدنيا المرأة الصالحة ؟!
بتفكريني باللي سمع آية (لا تقربوا الصلاة )وقال ربنا سبحانه وتعالى بيقول( لا تقربوا الصلاة) ؟؟؟؟؟ ما تكمل الآية وهى :(وأنتم سكارى ...)إلى أخر الآية .
________________
نشرح الحديث ونكبس اللي عاوزين يكبسوا !
(الدنيا متاع . وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة )
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1467
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الحديث يتكلم ويحث على الحرص على الزواج من المرأة الصالحة
لأنها خير متاع الدنيا أي خير زاد وخير ما يقتني به وخير ما يحرص عليه وخير معين على دخول الجنة هى الزوجة الصالحة تقول له كل يوم اتقي الله فينا ولا تأكلنا من حررررام فإننا نصبر على الجوع ولا نصبر على النااااااااااااار ،وأيضا هذا الحديث شرح لحديث أخر هو:
(تنكح المرأة لأربع : لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك )
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5090خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
فقال الرسول (صلى الله عليه وسلم) اتمسك واحرص على ذات
الدين حتى لو لم تكن غنيه ولا لها حسب ولا جمال ؛ربحت يداك ولماذا ربحت يداه ؟!لأن المال والجمال والحسب ليس سبب لسعادته وليست تعين زوجها على الطاعة ودخول الجنة .
وهناك حديث أخر يوضح من هى الزوجة الصالحة :
(إن الله تعالى لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم ، وإنما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم ، فكبر عمر - رضي الله عنه - ثم قال : ألا أخبركم بخير ما يكنز ؟ المرأة الصالحة ، إذا نظر إليها سرته ، وإذا أمرها أطاعته ، وإذا غاب عنها حفظته )
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/1076خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
اذن هذا الحديث ثناء على المرأة الصالحة وخاص بالمرأة الصالحة فقط وغير شامل جميع النساء .
اذن الحديث يحث الرجل الصالح على الحرص على المرأة الصالحة
ولا يحرص على المال والجمال والحسب الزائل أو المؤقت كما قلتِ
اذن الحديث يقول إن خير زاد والمتاع الدائم هى الزوجة الصالحة .
وليست مؤقته كما ادعيتي يا استاذه !!!
والإتمام الفائدة نذكر مواصفات الزوج الصالح كما ذكرنا
مواصفات الزوجة الصالحة :
قال الله سبحانه وتعالى :(والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات)
يعني الطيبه لا تتزوج إلا من طيب مثلها والطيب لا يتزوج إلا من طيبه مثله .
(إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض )
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1614خلاصة حكم المحدث: حسن
وصاحب الدين هو إذا أحبها أكرمها وإذا كريها لم يظلمها ولم يهنها .
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث: (ما حق المرأة على الزوج قال أن يطعمها إذا طعم وأن يكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر إلا في البيت )
الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1512
خلاصة حكم المحدث: صحيح .
والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
قال تعالى:{ لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير } (آل عمران:28)
قال تعالى : { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون { (المجادلة:22) .
قال تعالى:{ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين }(الممتحنة:8 ).
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
المفضلات