صفحة التعليقات على حوار أستاذنا الحبيب أيوب مع الضيفة محبة المسيح

[اب هند]

اقتباس

انا بس مش عارفه هو غلط اني اكمل الحوار معاك واسيب الاخ ايوب ولا ايه

من حقك تردي في صفحه التعليق او لا .
ولكن الاولي يكون مع محاورك احتراما له فقد قطع جزء من وقته خصيصا لحضرتك و منعا للتشتيت . احنا هنا كلنا بنرد انتي هتفضي تقرئي كل رد وتعلقي عليه مش هتخلصي وهتتشتتي ركزي في حوارك مع الاستاذ ايوب.
ولما ميكونش موجود تقدري تدخلي صفحه التعليقات وتردي

[محبه المسيح]

شاكره لك اخي ابو هند وربنا يخليلك هند يارب

[سلام من فلسطين]

اقتباس

نا لا انكر ان التعدد فيه فوائد لكن مش معنى كده ان يكون مطلق بدون اسباب يعني واحد مرته مفهاش عيب ومريحاه يتجوز عليها ليه
مش فاهمه الصراحه

لما انتي تتزوحي من مسلم اشترطي علية عدم الزواج
وريحي راسك وملكيش دعوة في تصرفات المسلمين
لان الدين لا يحكم علية من تصرفات الناس
وانتهى

الان اسالي سوال جديد

[سلام من فلسطين]

اقتباس

هو ايه معنى اسمك خوليو وايه معنى الجمله اللي انت حطيطها تحت اسمك

احلى نكتة مستمدة من سياق النص

[محبه المسيح]

الاخ سلام من فلسطين انت جيت حليت المشكله بكلمتين
بس هل اشتراط الزوجه على زوجها بهذا الشي حلال شرعا ام حرام
لاني مره سمعت شيخ برضه قال انه حرام لانه تحريم لما احل الله واستدل على ذلك ببدايه سوره التحريم انه الله عاتب الرسول على تحريمه لشي
معلش والله استحملوني بس انا حاسه ان الموضوع معقد حبه
او يمكن انا اللي معقداه مش عارفه

[سلام من فلسطين]

اقتباس

معنى الجمله اللي انت حطيطها تحت اسمك

هاي هي الجملة الي واضعها الاخ خوليو تحت اسمة
it's hard for thee to kick Against the pricks " (Acts 9: 5

معناها..................
قبيح جدا وهو عدد من كتابكم المسمى مقدس
ولما كان معناها قبيح
فقد ترجموها للعربية (صعوبة رفس المناخس )
وهذا الرابط فية بالتفصيل هم معنى المنخاس
https://www.ebnmaryam.com/vb/t183758.html

[سلام من فلسطين]

اقتباس

بس هل اشتراط الزوجه على زوجها بهذا الشي حلال شرعا ام حرام

مادام ان الشرط كان يالاتفاق اتثاء عقد النكاح
فيجب على الرجل الوفاء بوعدة واالالتزام بالشرط

[kholio5]

قبل أن أجيب عن سؤالك حبيت أرد على سؤال نسيت مجاوبتوش

اقتباس

وايه معنى الجمله اللي انت حطيطها تحت اسمك

تقصدين عبارة (أرفس مناخس)

يبدو ان حضرتك مقريتيش الكتاب المقدس خالص

العبارة دي مذكورة في قصة الظهور المزعوم لي حكاه بولس على أنه ظهرله يسوع

اع 9: 5 فقال من انت يا سيد.فقال الرب انا يسوع الذي انت تضطهده.صعب عليك ان ترفس مناخس.

اع 26: 14 فلما سقطنا جميعنا على الارض سمعت صوتا يكلمني ويقول باللغة العبرانية شاول شاول لماذا تضطهدني.صعب عليك ان ترفس مناخس.

فهنا يسوع ظهر لبولس ليه ؟؟

عشان بولس كان بيرفس مناخس

فأنا بقى عايز كمان يسوع يظهرلي زي ما ظهر لبولس فبعمل زي بولس وبرفس مناخس برضه

لكن بولس كان يرفس مناخس بالاضطهاد و أعمال شريرة

لكن أن برفس مناخس بالعلم و البحث والقراءة وتقصي حقائق المسيحية

بس لو حضرتك عايزة شرح الألفاظ فحدي لحضرتك قاموس الكتاب المقدس بيقول ايه :

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...R/R_142_1.html

اقتباس

طيب اخي خوليو انا بس عندي سوال صغير
مامعنى كلمه خير لما تيجي منونه يعني كده خيراً
يعني لما اقول اوصيك بفلان خيرا يبقى معناها ايه
انا بس بسال السوال ده لانه مترتب عليه حاجه عايزه اقولها
انا بس مش عارفه هو غلط اني اكمل الحوار معاك واسيب الاخ ايوب ولا ايه

اوصيك بفلان خيرا يعني اوعاك تزعله
اعمله خاطر و شيله على كفوف الراحة

لكن فيه برضه بعض الحالات لي تكون فيه الشدة من الخير

أدي حضرتك مثال

اكيد حضرتك لو خلفتي حيكون ابنك أغلى شيء عندك

فلما يعمل حاجات مش كويسة أكيد حتشدي عليه ويمكن توصل انك تضربيه

فهل ده يعني انك مش متوصية خيرا بابنك ؟؟

لا بالعكس فالشدة هنا بتكون لصالحه وتكوزن برضه من الاستوصاء خيرا بالشخص

وانا بجاوب أهو على لي ممكن تكوني عايزة تسأليه بعد سؤالك ده

[kholio5]

اقتباس

الاخ سلام من فلسطين انت جيت حليت المشكله بكلمتين
بس هل اشتراط الزوجه على زوجها بهذا الشي حلال شرعا ام حرام
لاني مره سمعت شيخ برضه قال انه حرام لانه تحريم لما احل الله واستدل على ذلك ببدايه سوره التحريم انه الله عاتب الرسول على تحريمه لشي
معلش والله استحملوني بس انا حاسه ان الموضوع معقد حبه
او يمكن انا اللي معقداه مش عارفه

استأذان الزوج من زوجته الأولى قبل أن يقدم على زواج ثاني هو من باب العدل الذي أوصت به الآية لي أنا ذكرتهالك قبل كده

وقلنالك انه ليس كلام الشيوخ هو الحجة

الحجة عندنا القرآن الكريم و السنة النبوية الصحيحة

بالنسبة لذكرك لموقف الرسول صلى الله عليه وسلم
فالموضوع هنا ملوش اي علاقة بالزواج الثاني

عشان الموقف ده ملوش دعوة بالزواج الثاني ومش عارف ايه لي حشره هنا ؟؟؟

[سلام من فلسطين]

اقتباس

اوصيك بفلان خيرا

انْ لَم تَنْفَعه فلاَ تضرهُ، وإنْ لمْ تفرحْهُ فلاَ تَغمه، وإنْ لَم تَمدِحْهُ فَلا تَذِمهُ