و تصديق على كلام اخى قاصف :

هو ايه اساس الشبهة أصلا؟؟؟

هو ان المدلس الجاهل يحسب ان كلمة (ماء) تعنى (كل الماء) او (الماء كافة)...أى الماء بعمومه



و هذا امر مضحك



و اليكم التوضيح:

سورة آل عمران رقم الآية 173

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدۡ جَمَعُوا۟ لَكُمۡ فَاخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَاناً وَقَالُوا۟ حَسۡبُنَا اللّهُ وَنِعۡمَ الۡوَكِيلُ

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدۡ جَمَعُوا۟ لَكُمۡ فَاخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَاناً وَقَالُوا۟ حَسۡبُنَا اللّهُ وَنِعۡمَ الۡوَكِيلُ



فلو فرضنا جدلا:

ان كلمة (الناس) الاولى:
اقتباس
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ
تعنى (كل الناس....أو الناس كافة)... و هذا غير معقول أصلا اذ كيف سيتكلم الجنس البشرى كاملا فى دفعه واحده!!...

لو فرضنا جدلا هذا المعنى...

اذن من هم هولاء ( الناس) الاخرون؟؟؟؟

اقتباس
إِنَّ النَّاسَ قَدۡ جَمَعُوا۟

من هم هولاء (الناس) الذين قد جمعوا؟؟؟

هل هم جنس بشرى ثانى موجود على كوكب اخر مثلا؟؟؟؟



اذن كلمة الناس لا تعنى ............كافة الناس


و كذلك كلمة الماء المذكورة بالحديث............لا تعنى بالضرورة الماء ككل


و الله أعلم............