كيف يحوى الكتاب المقدس هذه الأخطاء ان كان كلام الله

[انا اعبد الله]

فى سفر التكوين الأصحاح 1 العدد 5
" : 5 و دعا الله النور نهارا و الظلمة دعاها ليلا و كان مساء و كان صباح يوما واحدا "
يقول وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْما وَاحِدا

الأنجيل يوضح ان اليوم مقسم الى ليل ونهار هذا هو اليوم المقصود فى الأنجيل على حسب التقسيم ولكن :

يوضح هذا السفر ان خلق الكون تم فى 6 ايام

والعلوم اثبتت انه لا يمكن ان يكون العالم قد خلق فى ست ايام فقط

والأنجيل يوضح انها ست ايام كأيامنا

ولكن القران يذكر ست ايام ايضا فكيف ذلك ؟

ان القران لا يقسمها ليل نهار ويوضحها على انها ايام كأيامنا بل ان المقصود 6 مراحل او 6 فترات زمنية طويلة لانه ليس معروف ما المقصود حتى الان و العلماء لا يعارضوا فكرة ان يكون الكون خلق على ست مراحل او 6 فترات زمنية طويلة

ولكن الأنجيل يقول خلق الكون فى 6 ايام والعلوم تثبت انه لا يمكن ان يكون خلق الكون فى 6 ايام

=============================
فى سفر الملوك الثانى الأصحاح 24 العدد 8

24: 8 كان يهوياكين ابن ثماني عشر سنة حين ملك و ملك ثلاثة اشهر في اورشليم و اسم امه نحوشتا بنت الناثان من اورشليم

و فى سفر اخبار الأيام الثانى 36 العدد 9

كَانَ يَهُويَاكِينُ ابْنَ ثَمَانِي سِنِينَ حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ وَعَشَرَةَ أَيَّامٍ فِي أُورُشَلِيمَ. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ.




هل كان ابن 8 سنين ام ابن 18

طبعا تم التغيير فى بعض الترجمات و لهذا ربما فى بعض النسخ تجد الكلمة ثمانى عشر فى الأعداد

سفر أخبار الأيام الثاني – اصحاح 36 - 9 كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك وملك ثلاثة اشهر وعشرة ايام في اورشليم)
كما فى ترجمة الفاندايك -الترجمة الكاثوليكية

سفر أخبار الأيام الثاني – اصحاح 36 - 9)وكان يهوياكين في الثامنة عشرة من عمره حين ملك، ودام حكمه ثلاثة أشهر وعشرة أيام في أورشليم، وارتكب الشر في عيني الرب.
ترجمة كتاب الحياة- الترجمة المشتركة

يمكن التأكد من أمر الترجمات هنا
http://www.albishara.org/

ترجمتان تقولان 18 سنة ( ترجمة كتاب الحياة - الترجمة المشتركة )
ترجمتان تقولان 8 سنوات ( الفاندايك - الترجمة الكاثوليكية )

[ابو طارق]

اقتباس

يقول وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْما وَاحِدا

الأنجيل يوضح ان اليوم مقسم الى ليل ونهار هذا هو اليوم المقصود فى الأنجيل على حسب التقسيم ولكن :

يوضح هذا السفر ان خلق الكون تم فى 6 ايام


؟؟؟؟ والعلوم اثبتت انه لا يمكن ان يكون العالم قد خلق فى ست ايام فقط ؟؟؟؟


والأنجيل يوضح انها ست ايام كأيامنا

ولكن القران يذكر ست ايام ايضا فكيف ذلك ؟

ان القران لا يقسمها ليل نهار ويوضحها على انها ايام كأيامنا بل ان المقصود 6 مراحل او 6 فترات زمنية طويلة لانه ليس معروف ما المقصود حتى الان و العلماء لا يعارضوا فكرة ان يكون الكون خلق على ست مراحل او 6 فترات زمنية طويلة

ولكن الأنجيل يقول خلق الكون فى 6 ايام والعلوم تثبت انه لا يمكن ان يكون خلق الكون فى 6 ايام

=============================

جزاك الله خيرا أستاذ - انا اعبد الله - ولكن

على رسلك أيها الأخ الكريم فنحن لا نخالفهم من أجل المخالفة

من هم أولئك العلماء ؟ وما هي تلك العلوم
التي تثبت أو تعارض رب البرية ؟؟

هذا----------خط أحمر----------لا تتخطاه

فخالق الكون العليم الخبير يقول في آياته المحكمات أنها ستة أيام وقوله هو القول الفصل

( ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين) الأعراف 54

( ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون) يونس 3

( وهو الذي خلق السماوات والارض في سته ايام وكان عرشه على الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولئن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ) هود 7

( الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش الرحمن فاسال به خبيرا )الفرقان 59

( الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون) السجدة 4

( ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في سته ايام وما مسنا من لغوب ) ق 38

( هو الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير ) الحديد 4

أيها الأخ الكريم إعلم أننا نحن المسلمين وأنت معنا إن شاء الله لا نعتقد أن أحدا أصدق ولا أعلم ولا أخبر من الله عز وجل

( الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامه لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا ) النساء 87

( والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا ) النساء 122

فابحث عن المتناقضات في البايبل وعن الأخطاء دون تسرع خشية الوقوع في الخطأ أيها الأخ الكريم

كما وأتمنى على الإدارة الرشيدة أن تقوم بمسح ما يخالف اعتقادنا

هدانا الله وإياك إلى ما فيه نجاحنا وفلاحنا في الدنيا والآخرة

[3abd Arahman]

اقتباس

جزاك الله خيرا أستاذ - انا اعبد الله -

على رسلك أيها الأخ الكريم فنحن لا نخالفهم من أجل المخالفة

من هم أولئك العلماء ؟ وما هي تلك العلوم
التي تثبت أو تعارض رب البرية ؟؟
--------------خط أحمر---------------

فخالق الكون العليم الخبير يقول في آياته المحكمات أنها ستة أيام

الاعراف (آية:54):ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين يونس (آية:3):ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون هود (آية:7):وهو الذي خلق السماوات والارض في سته ايام وكان عرشه على الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولئن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين الفرقان (آية:59):الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش الرحمن فاسال به خبيرا السجدة (آية:4):الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون ق (آية:38):ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في سته ايام وما مسنا من لغوب الحديد (آية:4):هو الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير

نحن كمسلمين وأنت معنا إن شاء الله لا نعتقد أن أحدا أصدق ولا أعلم ولا أخبر من الله عز وجل

النساء (آية:87):

الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامه لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا


النساء (آية:122):


والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا

فابحث عن المتناقضات في البايبل وعن الأخطاء دون تسرع خشية الوقوع في الخطأ أيها الأخ الكريم
كما وأتمنى على الإدارة الرشيدة أن تقوم بمسح ما يخالف اعتقادنا

هدانا الله وإياك إلى ما فيه نجاحنا وفلاحنا في الدنيا والآخرة

بارك الله فى أخينا الكريم أنا أعبد الله
و بارك الله فيك أخى أبو طارق
لكن الفكرة هى أن نص الكتاب المقدس يحدد اليوم بالليل و النهار يعنى 24 ساعة
أما القرآن الكريم فيقول ستة أيام دون تحديد لماهية اليوم و اليوم عند الله بألف سنة و بخمسين ألف سنة و قد تكون هناك أيام أخرى لا يعلم مدتها إلا الله
و بالفعل خلق الكون فى ستة أيام اليوم فيها 24 ساعة فهو مناف بالفعل للعلم
و الله أعلى و أعلم

[انا اعبد الله]

وبارك الله فيك ايضا يا اخ عبد الرحمن

[انا اعبد الله]

اقتباس

جزاك الله خيرا أستاذ - انا اعبد الله - ولكن

على رسلك أيها الأخ الكريم فنحن لا نخالفهم من أجل المخالفة

من هم أولئك العلماء ؟ وما هي تلك العلوم
التي تثبت أو تعارض رب البرية ؟؟

هذا----------خط أحمر----------لا تتخطاه

فخالق الكون العليم الخبير يقول في آياته المحكمات أنها ستة أيام وقوله هو القول الفصل

( ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين) الأعراف 54

( ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون) يونس 3

( وهو الذي خلق السماوات والارض في سته ايام وكان عرشه على الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولئن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ) هود 7

( الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش الرحمن فاسال به خبيرا )الفرقان 59

( الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون) السجدة 4

( ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في سته ايام وما مسنا من لغوب ) ق 38

( هو الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير ) الحديد 4

أيها الأخ الكريم إعلم أننا نحن المسلمين وأنت معنا إن شاء الله لا نعتقد أن أحدا أصدق ولا أعلم ولا أخبر من الله عز وجل

( الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامه لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا ) النساء 87

( والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا ) النساء 122

فابحث عن المتناقضات في البايبل وعن الأخطاء دون تسرع خشية الوقوع في الخطأ أيها الأخ الكريم

كما وأتمنى على الإدارة الرشيدة أن تقوم بمسح ما يخالف اعتقادنا

هدانا الله وإياك إلى ما فيه نجاحنا وفلاحنا في الدنيا والآخرة

اخى العزيز ان القران عندما قال 6 ايام لم يوضح ما المعنى فان هناك اختلافات كثيرة فى التفسير فهناك من يقول ان ال 6 ايام هنا تعنى 6 مراحل و هناك من يقول ان 6 ايام تعنى فترات زمنية طويلة

والعلماء لا يوجد لديهم اى اعتراض على اى من هاتين الفكرتين

اما الأنجيل فهو الذى يوضح ان العالم خلق فى 6 ايام كأيامنا العادية وهذا ما ينقضده العلم الحديث اشد النقض

واذا تكلمنا عن الخلق الكون فانه علينا ان نجد نقاط تشابه بين القران و العلم فاذا وجد اختلاف فى مخطوطة دينية وبين العلم فلابد ان هناك خطا واذا وجد تشابه فالمخطوطة الدينية على حق

والقران الكريم تحدث عن خلق الكون بكل وضوح فى القران الكريم وذكر ظاهرة الأنفجار الكبير التى اثبتها العلم الحديث مؤخرا فلقد قال الله سبحانه وتعالى فى سورة الأنبياء الاية 30
( اولم يرا الذى كفروا ان الأرض والسماء كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شئ حى )

ذهب العديد الى تفسير هذه الاية على انها ظاهرة الأنفجار الكبير اى ان الأرض والسماء كانتا واحدا و الله سبحانه وتعالى بقدرته قد فصلهم وجعلهم ارض وسماء وهذه معجزة تثبت ان هذا القران لا يمكن ان يكون الا من خالق هذا الكون

وكما ذكرت فان القران لا يحدد ايام كأيامنا بل ان المفسرون قالوا انه يقصد 6 مراحل او 6 فترات زمنية طويلة والعلماء لا يناقضوا اى من هذه

كما قال الدكتور كيث مور ( ان معظم الأشياء المذكورة فى القران حقيقية اما الأشياء الاخرى فلا استطيع اثبات صحتها وفى نفس الوقت لا استطيع ان اثبت خطأها ) اى ان الأشياء المذكورة فى القران وتوصل لها العلم هى حقيقة اما الأشياء الاخرى فلم يتأكد منها العلم حتى الان

وشكرا على مشاركتك الجميلة

[ابو طارق]

اقتباس

اخى العزيز
ان القران عندما قال 6 ايام لم يوضح ما المعنى ؟؟
===============
وهل كلمة ( يوم أو ستة أيام ) بحاجة إلى التوضيح بني العزيز ؟؟

فان هناك اختلافات كثيرة فى التفسير
فهناك من يقول ان ال 6 ايام هنا تعنى 6 مراحل
================

وهل عجز ربنا أن يقول أنه خلق السماوات والأرض على ستة مراحل ؟؟

وهناك من يقول ان 6 ايام تعنى فترات زمنية طويلة

والعلماء لا يوجد لديهم اى اعتراض على اى من هاتين الفكرتين

وهل علينا أن نوافق بين نصوص القرآن وكل من كانت له ( فكرة أو وجهة نظر ) ؟
وأن علينا أن نحمل آيات الله ما لا تحتمله لتتوافق مع فكرة أحدهم ؟؟

نلوم على القوم تحريف كتبهم ونريد أن نحذو حذوهم فنحرف المعنى ليتناسب ورغباتنا
صدق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

اما الأنجيل فهو الذى يوضح ان العالم خلق فى 6 ايام كأيامنا العادية

بني الحبيب لا تجهد نفسك

واذا تكلمنا عن الخلق الكون فانه علينا ان نجد نقاط تشابه بين القران و العلم
فاذا وجد اختلاف فى مخطوطة دينية وبين العلم فلابد ان هناك خطا واذا وجد تشابه فالمخطوطة الدينية على حق
====================

أي مخطوطة دينية تقصد يكون فيها خطأ إن اختلفت مع العلم ؟

وكما ذكرت فان القران لا يحدد ايام كأيامنا بل ان المفسرون قالوا انه يقصد 6 مراحل او 6 فترات زمنية طويلة والعلماء لا يناقضوا اى من هذه

بني الحبيب لا أعتقد أن الله عز وجل يكذب علينا
حاشاه أن يقول ستة أيام ولكنه يقصد ستة مراحل

لا أخالفك لو قلت ربما كانت الأيام الستة حسب أيام الله
فاليوم عند ربك كألف سنة ( ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنه مما تعدون ) الحج 47

واليوم كذلك بخمسين ألف سنة ( تعرج الملائكه والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنه ) المعارج 4

إعلم بني الحبيب أن الأيام هي الأيام دون تكييف أو تفصيل
فالذي غابت عنه قدرة الله عز وجل وعظمته يلوي أعناق الآيات لتتوافق مع هواه

فليكن معلوما لديك أن الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن هو صاحب الأمر وأن أمره بين الكاف والنون

( انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ) يس 82

( بديع السماوات والارض واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) البقرة 117
(قالت رب انى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) ال عمران 47

( ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ) ال عمرن 59

( وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهاده وهو الحكيم الخبير ) الأنعام 73

( انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون ) النحل 40

( ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) مريم 35
( هو الذي يحيي ويميت فاذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) غافر 68

هذه عقيدتنا ولدي الحبيب ولو قال ربنا أنه خلقها في طرفة عين لقلنا إن الله على كل شيء قدير

فالله ربنا أيها الحبيب ليس بقادر فقط بل هو
قدير

فالشبهة يا ولدي
أن اليهود والنصارى قاتلهم الله ومن على شاكلتهم
ينتقصون من قدر الله عز وجل وعظمتة

( وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) الزمر 67

أولئك يزعمون أن الله إنسان وابن انسان لا يقدر أن يفعل من نفسه شيءا ومحتاج للجحش والأتان
وأنه يحتاج إلى الطعام ليسد جوعه وإلى الشراب ليروي عطشه
وأنه ضعيف صارعه يعقوب عليه السلام فصرعه وابتزه
وأنه جبان يخاف من اليهود فيختبأ منهم ولا يستطيع أن يمشي بينهم علانية
وأنه يستعمل الحيلة حتى لا يفسد عليه الشيطان خطته
وأنه يندم ويعود في كلامه ويعدل عن قراره
وأنه جاهل بأمور كثيرة يكفي أن يجهل زمن التين

خلاصة الأمر
أن الله عز وجل في نظرهم رجل كباقي الرجال ولو كان بين مجموعة منهم لما استطعت أن تميزه من بينهم

تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

[د.محمد عامر]

اقتباس

بني الحبيب لا أعتقد أن الله عز وجل يكذب علينا

حاشاه أن يقول ستة أيام ولكنه يقصد ستة مراحل

لا أخالفك لو قلت ربما كانت الأيام الستة حسب أيام الله
فاليوم عند ربك كألف سنة ( ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنه مما تعدون ) الحج 47

واليوم كذلك بخمسين ألف سنة ( تعرج الملائكه والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنه ) المعارج 4

إعلم بني الحبيب أن الأيام هي الأيام دون تكييف أو تفصيل
فالذي غابت عنه قدرة الله عز وجل وعظمته يلوي أعناق الآيات لتتوافق مع هواه

فليكن معلوما لديك أن الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن هو صاحب الأمر وأن أمره بين الكاف والنون

( انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ) يس 82

( بديع السماوات والارض واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) البقرة 117
(قالت رب انى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) ال عمران 47

( ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ) ال عمرن 59

( وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهاده وهو الحكيم الخبير ) الأنعام 73

( انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون ) النحل 40

( ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) مريم 35
( هو الذي يحيي ويميت فاذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) غافر 68

هذه عقيدتنا ولدي الحبيب ولو قال ربنا أنه خلقها في طرفة عين لقلنا إن الله على كل شيء قدير

فالله ربنا أيها الحبيب ليس بقادر فقط بل هو
قدير

فالشبهة يا ولدي
أن اليهود والنصارى قاتلهم الله ومن على شاكلتهم
ينتقصون من قدر الله عز وجل وعظمتة

( وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) الزمر 67

أولئك يزعمون أن الله إنسان وابن انسان لا يقدر أن يفعل من نفسه شيءا ومحتاج للجحش والأتان
وأنه يحتاج إلى الطعام ليسد جوعه وإلى الشراب ليروي عطشه
وأنه ضعيف صارعه يعقوب عليه السلام فصرعه وابتزه
وأنه جبان يخاف من اليهود فيختبأ منهم ولا يستطيع أن يمشي بينهم علانية
وأنه يستعمل الحيلة حتى لا يفسد عليه الشيطان خطته
وأنه يندم ويعود في كلامه ويعدل عن قراره
وأنه جاهل بأمور كثيرة يكفي أن يجهل زمن التين

خلاصة الأمر
أن الله عز وجل في نظرهم رجل كباقي الرجال ولو كان بين مجموعة منهم لما استطعت أن تميزه من بينهم

تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

ما شاء الله...............بارك الله فيكم يا اخي الحبيب ابو طارق
وزادكم نورا وعلما ونفع واعزنا بكم
واسأله سبحانه وتعالي ان يسعد ايامكم ويد يمكم بخير
والا يحرمنا من علمكم وقلمكم
كل تقديري وامتناني

[انا اعبد الله]

اقتباس

بني الحبيب لا أعتقد أن الله عز وجل يكذب علينا

حاشاه أن يقول ستة أيام ولكنه يقصد ستة مراحل

لا أخالفك لو قلت ربما كانت الأيام الستة حسب أيام الله
فاليوم عند ربك كألف سنة ( ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنه مما تعدون ) الحج 47

واليوم كذلك بخمسين ألف سنة ( تعرج الملائكه والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنه ) المعارج 4

إعلم بني الحبيب أن الأيام هي الأيام دون تكييف أو تفصيل
فالذي غابت عنه قدرة الله عز وجل وعظمته يلوي أعناق الآيات لتتوافق مع هواه

فليكن معلوما لديك أن الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن هو صاحب الأمر وأن أمره بين الكاف والنون

( انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ) يس 82

( بديع السماوات والارض واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) البقرة 117
(قالت رب انى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) ال عمران 47

( ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ) ال عمرن 59

( وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهاده وهو الحكيم الخبير ) الأنعام 73

( انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون ) النحل 40

( ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) مريم 35
( هو الذي يحيي ويميت فاذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) غافر 68

هذه عقيدتنا ولدي الحبيب ولو قال ربنا أنه خلقها في طرفة عين لقلنا إن الله على كل شيء قدير

فالله ربنا أيها الحبيب ليس بقادر فقط بل هو
قدير

فالشبهة يا ولدي
أن اليهود والنصارى قاتلهم الله ومن على شاكلتهم
ينتقصون من قدر الله عز وجل وعظمتة

( وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) الزمر 67

أولئك يزعمون أن الله إنسان وابن انسان لا يقدر أن يفعل من نفسه شيءا ومحتاج للجحش والأتان
وأنه يحتاج إلى الطعام ليسد جوعه وإلى الشراب ليروي عطشه
وأنه ضعيف صارعه يعقوب عليه السلام فصرعه وابتزه
وأنه جبان يخاف من اليهود فيختبأ منهم ولا يستطيع أن يمشي بينهم علانية
وأنه يستعمل الحيلة حتى لا يفسد عليه الشيطان خطته
وأنه يندم ويعود في كلامه ويعدل عن قراره
وأنه جاهل بأمور كثيرة يكفي أن يجهل زمن التين

خلاصة الأمر
أن الله عز وجل في نظرهم رجل كباقي الرجال ولو كان بين مجموعة منهم لما استطعت أن تميزه من بينهم

تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

اخى انا اقصد ان الله قال 6 ايام ولكن الله لا يقصد ايام كأيامنا نحن بل فترات زمنية طويلة

وليس ايام كأيامنا لان العلوم تقول انه لايمكن ان يكون العالم خلق فى 6 ايام كأيامنا ولكن الأنجيل يعنى ايام كأيامنا لانه قسم اليوم الى ليل ونهار

اما الله ربما يقصد 6 مراحل

لانه قال ﴿قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ‹9›وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ‹10›ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ‹11›فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ‹12›فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ‹13›﴾

فعندما قال الارض فى يومين و السماء فى يومين

اى ان كل شئ له يوم او ايام فالله قسمها بالايام فربما لم يكن يعنى الايام نفسها بل كان يعنى مراحل

اى انه قسم المدة الى 6 مراحل وهى عبارة عن ايام لا اعنى مراحل بل اعنى مراحل زمنية او فترات زمنية طويلة وكل مرحلة من ال6 لها علمها عند الله والعلماء لا يعارضون هذه الفكرة

او ربما كان يعنى الايام لكن ليست كأيامنا لاننا نعلم ان اليوم عند الله ليس كأيامنا

لكن الأنجيل يعنى ايام كأيامنا لانه قسم اليوم ليل ونهار وهذا ما ينكره العلم اما العلم لا ينكر اليوم فى القران لانه لا يعنى ايام كأيامنا و ربما يعنى 6 مراحل زمنية طويلة اطلق عليها الله اليوم او 6 ايام لكن ليست كأيامنا

هذه هى الفكرة ان الأنجيل فيه اليوم كأيامنا اما القران فلا يعنى ايام كأيامنا

والعلم ينكر الأولى ( ان اليوم يساوى ايام كأيامنا ) ولا ينكر الثانية او يعارضها ( ان اليوم يساوى فترات زمنية طويلة او مراحل زمنية )

وبهذا يكون هناك خطأ فى الأنجيل هذا ما عنيته وربما انت فقط لم تفهمنى

وشكرا لك على مشاركتك الجميلة

[د.محمد عامر]

احسنت يا اخي الكريم انا اعبد الله
بارك الله فيكم ونفع بكم
جزاكم الله كل خير
تقبل مروري وتحياتي

[انا اعبد الله]

شكرا لك استاذ محمد ومقبول مرورك