15- ان علم الاعصاب لازال في بداياته ولكننا نعرف ان انفعالاتنا وتفاعلاتنا الاجتماعية واخلاقنا تؤثر احداهما علي البقية وان مخ الانسان هو مركز تلك التأثيرات ، ان الرؤي الثقافية تؤثر علي تفكيرنا وسلوكنا بتغير تركيب ووظيفة امخاخنا
16- هل ترغب في ان يكون لك بنين وليس بنات ؟ هل طاعة الابوين اهم عندك من التفكير الامين ؟ هل ستتوقف عن محبة ابنك لانه شاذ ؟ الاجابة علي هذه الاسئلة تنبع من فحص امخاخ الاباء
17- الفيلسوفة وعالمة النفس جيري فودر تقول : العلم يدرس الحقائق وليس الرؤي ، انه يخبرنا كيف نحن ولكنه لايمكن ان يخبرنا ما الخطأ فيما نحن فيه لايوجد علم لحالة البشر
18- هذا هو الرأي السائد في الاوساط الثقافية ، وكتابي هذا عكس تلك النظرية انه محاولة لتفسير سعادة الانسان بتحليل مخ الانسان ، وليس لهذا الكتاب ابعاد تطورية تعتمد علي نظريات دارون
19- لانه كما قالت العالمة النفسية ستيفن بينكر : لو كان التطور هو مايملي علينا سلوكنا فان واجب البشرية سينحصر في ملء بنوك الاجنة لاغير لنملأ العالم بالاطفال دون ان نتحمل اية مسئولية ولكن عقولنا لاتصدق هذا الاختيار الطبيعي
20- انني احاول توضيح الاتي :
أ- بعض الناس يعيشون حياة افضل من غيرهم
ب-السبب في ذلك يرجع الي ظروف الحياة حولنا والي تباين امخاخ البشر
21- لنقدم الان مثالين
أ- الحياة التعيسة ( امرأة ارملة مات زوجها في الحرب وتم اغتصاب ابنتها وابنها مدمن وهي تهرب في الغابات ثم تموت اثناء هربها)
ب- الحياة السعيدة ( امرأة تزوجت من تحب وتعيش حياة هادئة مع ابنائها الذي يتعلمون .....)
22- ولكن حينما يتدخل البعض ويقول ان صاحبة الحياة الاولي هي الفائزة لانها ستدخل الجنة وتلقي نعيم ابدي بينما الاخري ستدخل الجحيم وتلقي عذاب ابدي ، فاي الحياتين يعتبر جيد وايهما سيء؟
23- كيف يمكن تنظيم الحياة بهذا الشكل المربك ؟ ليس هذا عقلانيا ولا منطقيا ، ان هناك ساديون يستمتعون بقتل الاخرين لاجل حياة ابدية ولا مانع لديهم في ان يعيشوا في الدنيا حياة سيئة
24- يقودنا هذا الي الطريقة التي يمكن ان نقيم بها اراء متعارضة وكيف نسلك طريق ونترك الطريق الاخر ؟
25- اي شخص يريد ان يفهم العالم يجب ان ينفتح علي حقائق جديدة ، يجب ان نفهم ماهي السعادة وما هي المعاناة ، وفي خلال ذلك فان العقائد هي اسوأ مايسد امامنا الطريق وخاصة الحواجز الدينية
تعليق
1- اذن هذا العلامة سام هاريس الذي حصل علي الدكتوراة في علم الاعصاب بعد ان تجاوز الاربعين من عمره يقول انه خلافا لكل ماهو متعارف عليه بين العلماء الطبيعين بان علوم الطبيعة لايمكنها دراسة الاخلاق ، فانه يقول ان دراسة الاخلاق يجب ان تتأسس علي دراسة امخاخ البشر
2- ولسبب معروف - الحصول علي الشهرة – فانه يدعي ان الدين يحول بينه وبين نظريته العظيمة هذه ، ولذلك يجب ان ينتهي الدين حتي تنتشر نظريته
3- ثم يبدأ في الهجوم علي الدين كعادة الملحدين ويتحدث عن الايمان ومعوقات البحث العلمي ...... حتي ينسي الناس الموضوع الاصلي
4- القضية هي حياة الانسان وسعادته ، كيف يعيش الانسان سعيدا ؟
5- الاديان تقول ان حياة الانسان قسمان ، دنيا واخرة ، وان علي الانسان ان يلتزم دينيا واخلاقيا ليعيش سعيدا في الدنيا والاخرة ، ولكن المشكلة ان الاخرين لايلتزمون فيبدأ النزاع والصراع ، هنا يقول الدين ان علي الانسان ان يلتزم بدينه في الدنيا حتي لو تحولت حياته جحيما بمعرفة الاخرين لانه سيكون ربح الاخرة
6- هذه النظرية لاتعجب الملحدين ، وهذا حقهم ، وهنا تتفرع القضية الي قضية اخري ، الي اي مدي يمكن التوافق بين الجانبين ؟
7- الدين يقبل وجود الاخرين اذا التزموا بشروط محددة ، وقسمهم طوائف محددة لكل منها شروط ( هناك كفار ، ومشركون ، واهل كتاب ....) ولقد ظل اصحاب تلك الطوائف يمارسون حياتهم داخل الدولة المسلمة لقرون بتلك الشروط ، ويذكر التاريخ ان اليهود لم يجدوا ملجأ أمن الا في الدولة المسلمة في الاندلس وتركيا
8- الالحاد لاتعجبه هذه النظرية ، ويبدأ الخلاف ، علي اي شيء نختلف ؟ ماهو السلوك المقبول ومن صاحب قرار القبول ؟
9- هل يعقل ان يتم اصدار قوانين تبيح الشذوذ ارضاء لاقلية من الشعب لاتزيد عن 1% من الناس وتجرح مشاعر 99% من السكان وتخالف شريعتهم ؟ هل هذه حرية او عقل ؟ وفي نفس الوقت يتم الغاء الصلوات في المدارس الامريكية بحجة مخالفة الدستور
10-اذن هنا تم الغاء الكتب المقدسة وتقديس الدستور، هل هذا منطق وعقل ؟ ليست المسألة اذن تغييب الدين وانما دين جديد وكهنة جدد كما كررنا من قبل عن قاضي المحكمة العليا ( ليس هذا منعا للدين وانما نشر للالحاد)
11- الان نعود لسام هاريس : هو لايريد الدين ، اذن ماذا يريد ؟ ماهي نظريته العظيمة التي يريدها ان تحل مكان الدين ؟
لايوجد نظرية ، فقط حديث طفولي عن امخاخ الناس ، لاثارة الشغب وانتهاز الفرصة للتشكيك في الدين دون حتي بديل وترك الناس للضياع
12- سنستمر في ترجمة اجزاء من كتاب هاريس لتوضيح نظريته العظيمة ثم نعود للنقاش