بشارة التوراة والانجيل بمحمد صلى الله عليه وسلم

[المؤمــن]

يا اخي حرام عليك اتقي ربك وكفاك تحريف بكلام الله
كل الحكي يلي حكيتو مالو اساس من الصحة وانت بتفسر عخاطرك
اول شي
هو البارقليط وليس الفارقليط ومعناه المعزي اي روح الحق اي الروح القدس الذي يرشد المؤمنين روحيا
انت بنفسك بتحكي لايستطيع العالم ان يراه لكن الرسول محمد كل الناس كانو يشوفوه هاد دليل انو هو الروح القدس
وكمان الص واضح وبحكي ليمكث معكم للابد .... وبسالك هل الرسول محمد موجود للابد؟
هاد دليل
واما الان فانا ماض الى الذي ارسلني وليس احد منكم يسالني اين تمضي. 6 لكن لاني قلت لكم هذا قد ملا الحزن قلوبكم.<A name=ver7> 7 لكني اقول لكم الحق انه خير لكم ان انطلق.لانه ان لم انطلق لا ياتيكم المعزي.ولكن ان ذهبت ارسله اليكم.<A name=ver8> 8 ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطية وعلى بر وعلى دينونة.<A name=ver9> 9 اما على خطية فلانهم لا يؤمنون بي.<A name=ver10> 10 واما على بر فلاني ذاهب الى ابي ولا ترونني ايضا.<A name=ver11> 11 واما على دينونة فلان رئيس هذا العالم قد دين<A name=ver12>

12 ان لي امورا كثيرة ايضا لاقول لكم ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان.<A name=ver13> 13 واما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بامور اتية.<A name=ver14> 14 ذاك يمجدني لانه ياخذ مما لي ويخبركم.<A name=ver15> 15 كل ما للاب هو لي.لهذا قلت انه ياخذ مما لي ويخبركم.<A name=ver16> 16 بعد قليل لا تبصرونني.ثم بعد قليل ايضا ترونني لاني ذاهب الى الاب (هاد ببشار يوحنا الاصحاح 16)
وبعتقد النص واضح انو الروح القدس (متى جاء ذاك روح الحق )
والنص واضح كمان انو السيد المسيح له كل المجد هو رئيس العالم وطبعا رئيس العالم هو الله

بالنسبة لوصية موسى عليه السلام

فقال.جاء الرب من سيناء واشرق لهم من سعير وتلالا من جبل فاران واتى من ربوات القدس وعن يمينه نار شريعة لهم (سفر التثنية اصحاح 33)
يقصد بمجيئه تجلى مجده وظهوره الإلهى فى سيناء عند إعطاء الشريعة المقدسة لشعبه. وأشرق لهم من سعير وتلألأ من جبل فاران = إن مجد الرب الذى تجلى على جبل سيناء بنار ورعود وبروق وأضواء لامعة باهرة، لم يقتصر ظهوره على جبل سيناء، بل إنعكست أضواؤه البهية على الجبال القريبة والبعيدة جبل سعير على الجانب الشرقى للعربة شمال شرق سيناء ومن رؤوس جبال سعير جبل هور. وقد إحتل الأدوميون (بنو عيسو) أرض سعير الجبلية (تك3:32). وجبل فاران هذا يقع فى جنوب فلسطين وكان يسكنها الإسماعيلين. وتلألؤ مجد الرب على سيناء فى إعطاء شريعته على الجبال الأخرى كان علامة على أن شريعة الرب فيها الضياء والهداية ليس لليهود وحدهم بل لجميع الشعوب التى ستقبل كلمة الرب يوماً ما ولاحظ التسلسل سيناء ... حيث إسرائيل (أى نسل يعقوب )
سعير .... حيث أدوم (أخو يعقوب)
ثم فاران ... حيث إسمعيل (عم يعقوب)
وباكدلك يا اخي انو فاران هي منطقة جنوب فلسطين وهي ممتدة من جنوب شرق الاردن الى حدود سيناء
وشو جاب لجاب يعني مكة لفلسطين شوف المسافة ما ابعدها
وفيك تروح على اي مرجع وتتاكد
وهاي الخريطة هون بتوضح منطقة فاران وجدتها بمنتدى وموضوع اسلامي كمان بيحكي انو بمكة بس الخريطة بتبين انه فاران جنوب فلسطين والاردن عند رأس التشعب الايمن للبحر الاحمر
http://www.almwsoaa.com/Forum/showthread.php?t=2019

بالنسبة لاشعياء
انصتي الي ايتها الجزائر ولتجدد القبائل قوة.ليقتربوا ثم يتكلموا.لنتقدم معا الى المحاكمة. 2 من انهض من المشرق الذي يلاقيه النصر عند رجليه دفع امامه امما وعلى ملوك سلطه جعلهم كالتراب بسيفه وكالقش المنذري بقوسه.<A name=ver3> 3 طردهم مر سالما في طريق لم يسلكه برجليه.<A name=ver4> 4 من فعل وصنع داعيا الاجيال من البدء.انا الرب الاول ومع الاخرين انا هو ( سفر اشعياء الاصحاح 41)

آية (1) أنصتي إلي أيتها الجزائر و لتجدد القبائل قوة ليقتربوا ثم يتكلموا لنتقدم معا إلى المحاكمة.

فلتنصت الجزائر = قيل أنها البلاد البعيدة وقيل أنهم اليهود الذين ذهبوا بعيداً إلى بابل وأحاط بهم البابليين من كل مكان كالماء الذي يحيط جزيرة، بل حاصرتهم التجارب. ولكن المعنى المقصود هو أنها رسالة لكل العالم أن ينصت = إنصتى = فنحن لن نسمع صوت الله ما لم نصمت ونقترب. ليقتربوا. من الله ونبتعد عن ضجيج العالم. ولتجدد القبائل قوة = فعليهم أن يثبتوا إدعائهم بأن آلهتهم قادرة على التنبؤ بالمستقبل كما يفعل الله إنصتى فالموضوع هام. بالتواضع الله الذي يدخل في المحاكمة مع خليقته.

آية (2) من انهض من المشرق الذي يلاقيه النصر عند رجليه دفع أمامه أمما و على ملوك سلطه جعلهم كالتراب بسيفه و كالقش المنذري بقوسه.

كورش هو هذا الإنسان والصفات التي قيلت عنه هنا تنطبق عليه تماماً وذكره هنا يناسب إطلاق اليهود من السبي. صار أعظم ملك في العالم، وأشتهر بالشجاعة والسرعة في الحرب والحكمة والعدل والكرامة وله اعتبار خاص في الكتاب المقدس، أستخدمه الله كآلة لإرجاع شعبه من السبي. قال كورش في نهآية حياته، أنه "لم يبتدئ عملاً إلا نجح فيه" كالقش المنذرى = البابليين (رمز للشياطين) يلاقيه النصر عند رجليه = له سرعة حركة. ولقد عرف كورش بالعدالة أما جيشه فاشتهروا بالشراسة. من المشرق = فالمسيح هو شمس البر إلا أن كورش أيضاً جاء من الشرق.

آية (3) طردهم مر سالما في طريق لم يسلكه برجليه.

مر سالماً = لحكمته كانت خسائره في الحروب أقل ما يمكن. طريق لم يسلكه برجليه = كان سريعاً كأنه من الطيور كأنه لا يمس الأرض (دا 8 :5) وإذا فهمنا الآية على المسيح فهي سرعة انتشار الإنجيل.

آية (4) من فعل و صنع داعيا الأجيال من البدء أنا الرب الأول و مع الآخرين أنا هو.

من فعل = الرب هو الذي أنجح كورش (عز 1 :2) وكورش أعترف بهذا والله عمل ويبقى عاملاً مع شعبه من البدآية للنهآية والله سمى نفسه هنا الأول والآخر. ومع الآخرين أنا هو = هو يهوة الذي يتكلم. وبهذا يصير المسيح هو يهوة فهذا أسمه الذي قاله عن نفسه الأول والآخر (رؤ 1 : 17) والمعنى أنه بلا بدآية موجود قبل كون العالم، أبدى لا ينتهي، ضابط الكل. الكل مكشوف أمامه الماضي والحاضر والمستقبل، هو الذي يحكم العالم وأحكامه لا تتغير، إذاً فهو الذي أتى بكورش وها هو يخبر عنه قبل مجيئه ب 200 سنه.

بالنسبة لهاد ( وجاء في الفصل 18 من الكتاب الخامس من سفر التثنية أن الله تعالى قال لموسى عليه السلام ( قل لبني اسرائيل أني أقيم لهم آخر الزمان نبيا مثلك من بني أخوتهم ) وكل نبي بعث بعد موسى )
بليز ماتحرف لانو هاد النص مش هيك هاد مغير فيو كتير هيك بحكي
( يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي.له تسمعون. 16 حسب كل ما طلبت من الرب الهك في حوريب يوم الاجتماع قائلا لا اعود اسمع صوت الرب الهي ولا ارى هذه النار العظيمة ايضا لئلا اموت<A name=ver17> 17 قال لي الرب قد احسنوا فيما تكلموا.<A name=ver18> 18 اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به )
وهي نبوات عن السيد المسيح له كل المجد
وبتقدر تراجع (أع22:3 + أع37:7 + يو14:6+ 1بط10:1 + يو46،45:5 + يو41،40:7). لتتاكد
ولاحظ كيف انو مواصفات هاد النبي بتنطبق عالسيد المسيح له كل المجد
يقيم لك الرب = أى الله يدعوه ويختاره (عب4:5-6) والمسيح دائماً كان يردد أبى أرسلنى (يو38:6-40) من وسطك = فهو سيأتى من إسرائيل ومن إخوتك (رو29:8 + عب11:2).
لاحظ حكا من وسطك واخوتك يعني بني اسرائيل مش بني اسماعيل مش العرب

مثلى = أى مثل موسى أى إنسان مثله وهناك أوجه شبه عديدة بين المسيح وموسى فموسى رمز للمسيح:-
1- كلاهما من شعب إسرائيل من وسطهم ومن إخوتهم.
2- نجا كل منهما من مؤامرة أحد الملوك فى طفولته وفى كل مؤامرة إستشهد أطفال كثيرين
3- موسى ترك القصر ليفتقد شعبه والمسيح أخلى ذاته ليفتقد شعبه وكلاهما فضل أن يتألم مع شعبه
4- الشعب اليهودى رفض موسى قاضياً ورفضوا المسيح ملكاً وكثيراً ما تذمروا على المسيح وعلى موسى
5- أعمال كليهما صاحبها معجزات كثيرة
6- كلاهما أنقذ شعبه من العبودية
7- كلم الله شعبه عن طريق عبده موسى والمسيح هو كلمة الله
8- كلاهما وسيط بين الله والناس
9- موسى كان راعياً للخراف والمسيح كان الراعى الصالح
10- كلاهما صام 40 يوماً
11- الله أعطى الشريعة لموسى على جبل والمسيح بدأ حياته العملية على جبل التطويبات
12- موسى وجهه لمع بعد ما تجلى له مجد الرب والمسيح تجلى مجده أمام تلاميذه
13- المسيح إختار 12 تلميذاً و 70 رسولاً وموسى عين 12 رئيساً للأسباط و 70 شيخاً لمعاونته
14- موسى رحب بألداد وميداد حين تنبآ والمسيح لم يمنع من يخرج الشياطين (لو50،49:9)
15- كلاهما بارك الشعب فى نهاية خدمته
16- شفاعة موسى عن شعبه وكونه يفضل أن يموت عوض شعبه يشبه محبة المسيح فى فدائه
17- مات كلاهما على جبل
18- كان موسى نبياً وكذلك المسيح (تث15:18+ 10:34 + مر 15:6)
19- موسى كان ملكاً فى يشورون (تث5:33) والمسيح أخذ كرسى داود أبيه (لو33،32:1)
20- موسى أخذ وظيفة كاهن (مز6:99) والمسيح كان رئيس كهنة
21- كلاهما كان وسيط عهد والعهدين كانا مختومين بالدم
22- موسى أسس كنيسة العهد القديم والمسيح أسس الكنيسة فى العهد الجديد
23- موسى كان قاضياً لشعبه والمسيح هو الديان.
24- لم يوجد فى تاريخ البشرية من قدم الشريعة الإلهية سوى موسى والسيد المسيح.
هذا من ناحية الرمز لكن يجب ألا ننسى أن موسى نبى أرسله الله أما المسيح فإبن الله.
وموسى كان له ضعفاته أما المسيح فلم يكن له خطية. وشفاعة المسيح دائمة أبداً وهى شفاعة كفارية أما شفاعة موسى فهى شفاعة توسلية.
وابن الله ماتاخدوها بالمعنى الحرفي انو ابنو بالولادة هاد تعبير مجازي
في عندكم بالقران ابن السبيل معناها الملازم للطريق وكثير السفر مش معناها انو السبيل تزوج الطريق وانجبو ابن السبيل
وللتاكيد على انو من وسط اخوتك يعني من بني اسرائيل هاي كمان اية من سفر التثنية اصحاح 17 بتحكي ( متى اتيت الى الارض التي يعطيك الرب الهك وامتلكتها وسكنت فيها فان قلت اجعل علي ملكا كجميع الامم الذين حولي. 15 فانك تجعل عليك ملكا الذي يختاره الرب الهك.من وسط اخوتك تجعل عليك ملكا.لا يحل لك ان تجعل عليك رجلا اجنبيا ليس هو اخاك. )
بتوقع الشي واضح ومنطقي مستحيل يكون هاد عن محمد لانو محمد مش يهودي مش من بني اسرائيل
وبالنسبة لرؤيا يوحنا اللاهوتي مابصير انك تاخد جزء من السياق وتترك الباقي
مابصير تحكي ويل للمصلين وبس لازم تكمل
وهون لازم تشوف كل شي
رؤيا يوحنا اللاهوتي الاصحاح 19
11 ثم رايت السماء مفتوحة واذا فرس ابيض والجالس عليه يدعى امينا وصادقا وبالعدل يحكم ويحارب. 12 وعيناه كلهيب نار وعلى راسه تيجان كثيرة وله اسم مكتوب ليس احد يعرفه الا هو.<A name=ver13> 13 وهو متسربل بثوب مغموس بدم ويدعى اسمه كلمة الله.<A name=ver14> 14 والاجناد الذين في السماء كانوا يتبعونه على خيل بيض لابسين بزا ابيض ونقيا<A name=ver15> 15 ومن فمه يخرج سيف ماض لكي يضرب به الامم وهو سيرعاهم بعصا من حديد وهو يدوس معصرة خمر سخط وغضب الله القادر على كل شيء.<A name=ver16> 16 وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب ملك الملوك ورب الارباب<A name=ver17>

وهون واضح انو هاد هو ملك الملوك ورب الارباب الاول والاخر البداية والنهاية الرب الكائن والذي كان الذي ياتي القادر على كل شيئ هو السيد المسيح له كل المجد

للاسف كلامكم مش موضوعي وكلو تزييف وتبديل وتزوير وتكذيب
تقبلو مروري من اجل خدمة الله
انا مسلم سابق وبشكر الله انو عرفني بالحق وقبلت المسيح بحياتي كمخلص واله
وبتمنى تنشرو ردي