تعليقات حول موضوع : هات لي أمرا واحدا تفوقت به المسيحية على الاسلام

[البلدوزر1]

اقتباس

أعيد مشاركتى هذه للعضو البلدوزر :
فمشيئة الإنسان المقيدة ..... تحكمها مشيئة الله المطلقة
ولا يحدث شىء فى الكون أبدا إلا بمشيئة الله تعالى

الله ينور عليك فهل عندما لا تصوم تكون من مشيئة الله يا أخ دكتور أكس .؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Doctor X]

اقتباس

الله ينور عليك فهل عندما لا تصوم تكون من مشيئة الله يا أخ دكتور أكس .؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أرجو أن تقرأ كلامى كله لا جزئية منه فقط يا زميلنا الفاضل
فقد قلت لك - وأرتب الكلام فى نقاط تسهيلا عليك - :

اقتباس

1- مشيئة الإنسان المقيدة ..... تحكمها مشيئة الله المطلقة .... ولا يحدث شىء فى الكون أبدا إلا بمشيئة الله تعالى
2- فعلنا وقولنا كبشر ناتج عن أمرين :
أحدهما : القدرة
والثاني : الإرادة
فإذا كان فعل العبد ناتجاً عن إرادته وقدرته .... فيجب ألا ننسى أن الذي خلق هذه الإرادة وجعل قلب الإنسان قابلاً للإرادة هو الله عز وجل .... وكذلك الذي خلق فيه القدرة هو الله عز وجل
3- ومعلوم أن : (خالق المؤثر خالق للأثر)
فلولا الإرادة التى خلقها الله لم يفعل الإنسان شيئا
ولولا القدرة التى جعلها الله فيه لم يفعل الإنسان شيئا
لأنه إذا أراد وهو عاجز لم يفعل لعجزه عن الفعل .... وإذا كان قادرا ولم يرد لم يكن الفعل
فإذا كان الفعل ناتجا عن إرادة وقدرة .... فلا ننسى أن الذي خلق الإرادة والقدرة هو الله تعالى
4- وبهذا المنطق نعرف كيف يمكن أن نقول أن الله تعالى خالق لفعل العبد ....
5- فالعبد هو الفاعل في الحقيقة .... فهو المتطهر وهو المصلي وهو المزكي وهو الصائم وهو الحاج وهو المعتمر وهو العاصي وهو المطيع .... لكن هذه الأفعال كلها كانت ووجدت بإرادة وقدرة مخلوقتين للبشر من الله عز وجل
6- فكل ما يحدث فى الكون مرهون بمشيئة الله عز وجل .... وهذا لا ينافى أن يضاف الفعل إلى فاعله من ذوى الإرادة
7- ولما كان العبد له إرادة وشعور واختيار وعمل صار الفعل ينسب إليه حقيقة وحكماً وصار مؤاخذا بالمخالفة معاقباً عليها .... لأنه يفعل باختيار ويدع باختيار

فكلامى واضح جدا يا زميل ....
إذا لم أصم فى رمضان فهذه (مشيئتى) التى أعطاها الله لى (بمشيئته) لكى أختار ما يحلو لى
لكى يحاسبنى يوم القيامة على (مشيئتى واختيارى)
راجع الفقرة (7) من كلامى أعلاه .... بمنتهى التأمل

ولكى أزيد الأمر وضوحا بمثال تقريبى :

1- معلوم بلغة الرياضيات أن الفعل : (يتحكم فى) هو علاقة متعدية
بمعنى أنه : إذا كان (أ) يتحكم فى (ب) ... وكان (ب) يتحكم فى (ج) .... فإن (أ) بالضرورة يتحكم فى (ج)
فإذا كان الله تعالى قد أعطاك المشيئة .... وأردت أنت بمشيئتك كذا .... فإن (كذا) خاضعة لمشيئة الله تعالى بالضرورة

2- إذا كان المحبس العمومى يتحكم فى الصنبور .... وكان الصنبور يتحكم فى نزول الماء .... فإن المحبس العمومى يتحكم فى نزول الماء بالضرورة
لكن من أين نزل الماء ؟؟؟ من الصنبور المفتوح الذى يتحكم فيه المحبس العمومى المفتوح
أليس كذلك ؟؟؟
ولولا كون المحبس العمومى مفتوحا .... لما نزل الماء من الصنبور حتى لو تم فتحه
أليس كذلك ؟؟؟؟
مع ذلك نقول أن الماء (نزل من الصنبور) لا من (المحبس العمومى) ... لأنه مفهوم بديهيا أنه لو كان المحبس العمومى مغلقا فالصنبور ليس له فائدة !!!!!

هكذا يتقرب إلى ذهنك مفهوم .... المشيئة المطلقة و المشيئة المقيدة

تحياتى لك يا زميل

[نجم ثاقب]

اقتباس

الله ينور عليك فهل عندما لا تصوم تكون من مشيئة الله يا أخ دكتور أكس .؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أعتقد أن اخي الفاضل دكتور اكس ....
وضح لك ....
ووضحت أيضا لك بما يكفي ....
المفاد أن لولا أن مشيئة الله أن يخلقنا أحرار باختياراتنا و هو يعلم باختياراتنا مسبقا فهو كان قادر أن لا يجري ذلك ضمن ملكه ....
لكنه لاعطائنا المسؤولية عن اعمالنا ....
فانه شاء أن يتم اختيارك في ملكه ....
لا يوجد أكثر من هذا التوضيح عزيزي بلدوزر فقد فهمه ملحد مني فكيف و أنت مؤمن بوجود اله سبقنا بعلمه و خلقنا أحرار ؟!

[abcdef_475]

اقتباس

الله ينور عليك فهل عندما لا تصوم تكون من مشيئة الله يا أخ دكتور أكس .؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حوار يجري فيه الزميل في دائرة

حاجة عجيبة جدا

سؤال بريء يا بلدو

هل حينما صلب اليهود يسوع بحسب ما تؤمن به

هل تم ذلك بمشيئة اليهود دون مشئية معبودك ورغم انفه

ام تم بمشيئته وتقديره

مش عارف السؤال دا صعب على النصارى ليه