السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[QUOTE وهل يكون معنى البعث حيا ليحيى وعيسى عليهما السلام، يقصد به البعث بين يدي الساعة، ما يعني أنهما سيأتيان في جو صراع عنيف مع الكفر، وخطر شديد عليهما يستدعي السلام عليهما؟.[/QUOTE] قبل أن نسأل عن معنى بعثته حيا ، يجب أن نعترف بأنه لبس على كثير من المفسرين معنى السلام وكيفيته ، ولا مناص لنا من فهم السلام إلا من خلال كلام الله ذاته من خلال آيات القرآن الكريم لنرى الحل واضحا أمامنا ، قد يذهب البعض إلى أن السلام على يحيى ينفي عنه عملية القتل ، أي أنه سيموت موتة طبيعية ، ولكن ومما لا شك فيه أن الإنسان لا يموت إلا جراء مرض أو حادث ، فإين السلام إذن ؟ الحق إن لكلمة السلام مفاهيم واسعة . لاشك أنها تعني تارة العصمة من القتل بيد العدو ، وتعني السلامة من المرض أحيانا وتعني الحماية من الفشل حينا آخر . إذن فلا يصح تحديد مفهوم لكلمة ذات مدلولات عديدة بغير قرينة قوية ولا سيما إذا كان ذلك المفهوم مخالفا لوقائع التاريخ ..... فالسلام هنا ليس سلاما ماديا ...وإنما السلام الروحاني . فالمراد من السلام على يحيى يوم ولادته أنه سيولد بريئأ من كل النقائص العقلية والنفسية ، والمراد من السلام عليه يوم موته أنه سيظل مبرأ من جميع الأمراض الروحانية ، ,ان الله سيشمله بفضله ورحمته أيضا يوم يبعث حيا ... ولبيان ذلك نعود للآيات القرآنية التالية :
" وإذا جاءك الذين يومنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة " ( الأنعام :55)بالرغم من أن السلام على المؤمنين كان من عند الله تعالى ، ومع ذلك فقد استُشهد كثير منهم . ثم يقول تعالى عن المؤمنين جميعا "الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم أدخلوا الجنة بما كنتم تعملون "( النحل :33).. أي الذين تقبض الملائكة أرواحهم وهم طيبون أطهار فإن الملائكة تقرأ عليهم السلام وتدعوهم إلى الدخول في الجنة . والظاهر أن الملائكة تقبض أرواح الناس بطرق شتى منها الاستشهاد . فلو كان السلام يعني السلامة من القتل ، أليس عجيبا أن يكون العدو يقتلهم والملائكة تقول لهم سلام عليكم سلام سلام ! أي كانت تقول على عكس مايجري معهم .
ثم ورد في آية أخرى "والسلام على من اتبع الهدى " (طه : 48) . فلو كان المراد من السلام من القتل فيجب بحيب هذه الآية أن لا يقتل أي مؤمن. ثم يقول تعالى عن المؤمنين " يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام " ( المائدة :17) علما أن ضمير الغائب في "به" عائد على القرآن الكريم . فلو كان السلام بمعنى العصمة من القتل بيد الأعداء لكان مفهوم هذه الآية أن الله تعالى يمنح المؤمنين حياة لا يقتلون فيها بيد الأعداء أبدا . وهذا غلط بداهة .
من هنا لا نرى لمفهوم السلام في حالآته الثلاث ، إلا أن الله تعالى قد أشار إلى ثلاثة أدوار مختلفة ، ولكن أصحاب الرأي المذكور أعلاه قد أخطأوا في فهم هذه الآية . الواقع أن حياة الإنسان ثلاث . فتبدأ الحياة الأولى بولادة الإنسان وتنتهي بموته . والثانية تبدأ بموت الإنسان وتستمر إلى يوم القيامة ،والثالثة تبدأ بدخول أهل الجنة الجنة وأهل النار النار بشكل كامل . فالولادة بداية للحياة الدنيا ، والموت بداية للحياة البرزخية ، ويوم القيامة بداية للحياة الآخرة .... ويخبرنا الله تعالى هنا أن سلامه سيشمل يحيى في كل هذه الفترات من الحياة فسينزل عليه السلام منا عند ولادته ، وسيظل متمتعا بها في حياته البرزخية . ثم يكون في سلام يوم القيامة ، وسيظل موردا لفضل الله ورحمته في حياته الآخرة . وباختصار فلا ذكر للقتل في هذه الآية ، وإنما يدور الحديث هنا عن الأنواع الثلاثة من الحياة ، حيث أخبر الله تعالى أن يحيى سيكون موردا لسلام الله في كل فترة من فترات حياته الثلاث . بيد أن هذا السلام الإلهي ليس خاصا بعيسى أو بيحيى عليهما السلام ، بل إن جميع المؤمنين يتمتعون به .
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أحمد الأحمد
المفضلات