الضيفة الكريمة محبه الناس تسأل عن الإسلام

[Eng.Con]

ياريت حضرتك تبقى تفصلى الأقتباسات عشان لسة شايف تعليق حضرتك حالا

اقتباس

و إن تم حبس المجرم او عزله بعيد عن الناس فى السجن الم يحقق هذا ايضا الامن المطلوب تحقيقه فى المجتمع؟!!!

طلاما قررنا مبدأ العقوبة ... فكل شخص هيشوف العقوبة الأصح من وجهة نظرة ... هل نقطع يدة أم نسلب حريته ؟؟؟ سواء نفذنا العقوبة دى أو دى ... هنحمى المجتمع من شرة

حبسه عن الناس هيحمى المجتمع من شرة لمدة مؤقتة ... اما قطع اليد سيكون مدى الحياة ... وسيكون عبرة ايضا لأى سارق أخر يرى هذا المشهد

المشكلة دلوقتى ان كلام حضرتك متناقض .... دلوقتى حضرتك بتقولى نحسبه بعيد عن الناس ... طيب مراته وأولاده مين يصرف ويعتنى بيهم ؟؟؟

اقتباس

أستاذ Eng Con أنا لم اقل ان يحكم على القاتل بالبراءه فهذا ظلم و سيشعرنى بالظلم و لكن يحكم عليه بالسجن مدى الحياة و اعتقد ان هذا كافى.

هذا كافى بالنسبة لكى ... لكن كل أو معظم القوانين البشرية الدينية أو المدنية .. يُقتل فيها القاتل .... هذا هو تمام العدل ... والا تحولت الدنيا الى غابة

اقتباس

أستاذى فرصه الكافر او الغير موئمن او الخاطى ان يتوب هى على الارض.. فكيف اخز منه هذه الفرصه؟؟ كيف اسلب منه هذا الحق؟! و إن كان هو يعاقب لسلبه روح إنسان و هذا لإن الله وحده هو الذى يعطى الانسان الروح

يا ضيفتنا الكريمة .. يتوب مفيش مشاكل ... فالله عز وجل يغفر الذنوب جميعا ...فلا مجال للحديث عن التوبة فى هذا الشأن

اقتباس

و الله وحده هو الذى له الحق ان ياخذ هذه الروح و ليس من حق اى احد ان ياءخذها!

الخروج 21: 12

مَنْ ضَرَبَ إِنْسَانًا فَمَاتَ يُقْتَلُ قَتْلاً

هذا غير صحيح أبدا ... فتشريعات قتل القاتل موجودة فى كل القوانين الدينية والمدنية

اقتباس

و اريد ان اسئل حضرتك - الناس تحكم على الظاهر(و الظاهر كثيرا كثيرا ما يوئدى للحكم الخطاء لهذا إتصف الله بالعدل لإنه يحكم على الظاهر و الباطن)
ماذا إذا تم الإسبات بتهمه القتل على رجل و بعد تنفيز الحكم بالشنق او القتل ظهرت الحقيقه و ظهرت برائته؟؟من سيعاقب أستذى فى هذه الحاله على مقتل هذا الشخص المظلوم البريء للذى نفذ فيه الحكم بالغلط؟؟ منفذ الحكم ام الناطق بالحق؟ او المطالب لتنفيز هذا الحكم!

أجبت على هذة الجزئية ... وهى ان الحدود لا تنفذ الا فى حالة اليقين البشرى التام وهذا بنص كلام الرسول

ما سبق يتضح ان الحد يُطبق على حالات معينة جداا ... والأصل هو الستر على الناس ... وكما قال النبى [ ادرؤ الحدود بالشبهات ] ... وقال ايضا [ ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ] ... وبتالى فالحد لا يقام على اى شخص لمجرد شك أو شبهة ... ولكن ما رأيتى يتم بيقين وبتأكد تام


وبعدين حضرتك كلامك دة ضد منطقك ايضا ... لو نفذنا كلامك وحبسنا شخص 30 سنة وبعد كدة ثبتت البراءة ... مين هيرجع للأنسان دة الـ 30 سنة من تانى

ليس تحت ستار أحتمالية براءة المذنب أن نقوم بإلغاء العقوبة

اقتباس

لا أستاذى التوبه دى مش حاجه بينى و بين ربنا بس الكلام ده على الخطيه او الذمب اللذى افعله فى الخفاء مستتر- و لاكن إن واجهت السارق او القاتل او الزانى بالحسنه (انا لا اقول عدم معاقبتهم بالحبس- لا ابدا) سيجعلهم (ليس طبعا فى جميع الاحيان) ان يتوبو عن فعل الذنب لشعورهم برافتى عليهم و محاولتى مساعدتهم بعد ان تتم فترت عقوبتهم --- و يكفينى ايضا عقاب الله لهم إن لم يتوبو توبه صادقه من قلبهم.

لا حضرتك التوبة فى الإسلام بين الشخص وربه فقط ... اما كلامك عن مواجهة صاحب الذنب بالحسنى ... فهذا موجود فى الإسلام ايضا

فالإسلام رغب صاحب الحق فى التنازل عن حقه ... وان تنازل صاحب هذا الحق عن حقه قبل رفع القضية للقاضى ... يسقط عن السارق الحد

فالكلام عن الحدود يدخل فى حيز التنفيذ عندما يقرر المتضرر اللجوء للقضاء ... اما ان سامح فى حقه فى إشكال فى هذا ... لأن الذى يطبق الحد هو ولى الأمر فقط ( رئيس الدولة مش الاب والأم )

[Eng.Con]

ضيفتنا الغالية محبة الناس

اقتباس

و كأنك تتكلم إن الإنجيل أساء للسيد المسيح!! و اشعر أن الكلام فى هذا الموضوع هيخلينى اسمع ما لا يرضينى او ما لا اتحمل سماعه و خصوصا اليوم.. نتكلم فى هذا الموضوع فى يوم تانى ...بكرا مثلا علشان اكون مستعده لسماع النقد..
و هذا لرغبتى فى الفهم.

ياريت ونشوف مع بعض كيف اساء الكتاب المقدس للمسيح

اقتباس

استغرب هذا الكلام !!!!!!!!!!!!
بماذا حكم الناس فى مصرو اغلب العالم على الخنازير عندما واجهنا بمرض" انفلونزا الخنازير" هل قلنا - و ما ذنب الخناذير!؟

ايوة هنا فى سبب لقتل الخنازير .... لخشية أنتقال المرض للأنسان ... ولكن لماذا قتلهم غرقا فى هذا الموقف ؟؟؟

اقتباس

و من أين كان يعلم ؟ هل هو عالم للغيب؟
الكلام واضح وممكن اقوله بالعربى العادى:
الشياطين طلبو منه قائلين:" أسمح لنا ان نذهب الى قطيع الخنازير"
و ما فعله إنه سمح لهم بما طلبو. علشان يخلص الإنسان المفضل عند الله!

اقتباس

و من قال إنه كان يعلم؟؟ لم تورد كلمه علمه بتاتا او عدم علمه !
فما ورد إنه اراد ان يخلص الرجل من الشياطين( و كانت مجموعه كبيره"لاجئون") فأمرهم بالخروج و طلبو منه ان يسمح لهم بالخروج و الدخول فى الخناذير. و هذا ما تم!

خلاص طلاما حضرتك لا تؤمنى بعلم المسيح للغيب فلا إشكال

ومش هطول لتانى مرة زى ما حضرتك طلبتى ... و نأجل الحوار عن المسيح كما صوره الكتاب المقدس زى ما حضرتك طلبتى

اقتباس

احترمك بجد لأدبك وإحترامك لرغبتى...

الله يكرمك ويهدينا جميعا ضيفتنا الكريمة

[محبه الناس]

اقتباس

ياريت حضرتك تبقى تفصلى الأقتباسات عشان لسة شايف تعليق حضرتك حالا

اسفا.. و حاضر هفصل و لو بتغيير اللون


المشكلة دلوقتى ان كلام حضرتك متناقض .... دلوقتى حضرتك بتقولى نحسبه بعيد عن الناس ... طيب مراته وأولاده مين يصرف ويعتنى بيهم ؟؟؟

لا مش متناقد فهو السارق لن يبقى مدى حياته فى السجن فهو لم يقتل.... هو سرق.. فعقاب السارق اقل من عقاب القاتل.
فردى ربنا هيتولاهم(عائلته) لغايه ما يقدى مده حكمه و يكون تاب إنشاء الله من قسوه الحبس و يرجع يشتغل تانى.


هذا كافى بالنسبة لكى ... لكن كل أو معظم القوانين البشرية الدينية أو المدنية .. يُقتل فيها القاتل .... هذا هو تمام العدل ... والا تحولت الدنيا الى غابة

عندق حق مش كل الناس عندهم نفس قدر التسامح



يا ضيفتنا الكريمة .. يتوب مفيش مشاكل ... فالله عز وجل يغفر الذنوب جميعا ...فلا مجال للحديث عن التوبة فى هذا الشأن


أجبت على هذة الجزئية ... وهى ان الحدود لا تنفذ الا فى حالة اليقين البشرى التام وهذا بنص كلام الرسول

ما سبق يتضح ان الحد يُطبق على حالات معينة جداا ... والأصل هو الستر على الناس ... وكما قال النبى [ ادرؤ الحدود بالشبهات ] ... وقال ايضا [ ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ] ... وبتالى فالحد لا يقام على اى شخص لمجرد شك أو شبهة ... ولكن ما رأيتى يتم بيقين وبتأكد تام


وبعدين حضرتك كلامك دة ضد منطقك ايضا ... لو نفذنا كلامك وحبسنا شخص 30 سنة وبعد كدة ثبتت البراءة ... مين هيرجع للأنسان دة الـ 30 سنة من تانى

مفيش تناقد ولا حاجه فانا لو قادى و حكمت بالغلط على الشخصبالحبس مدى الحياه-حكم ربى عليا- اكيد اكيد مش هيكون ذى حكمه عليا لو حكمت على شخص بالموت.
فأنا إن قتلت اكون قاتل و مستوجب حكم القتل(على كلامكم)
و لاكن إن حبست شخص كثره المده او قلت فلن اكون مستوجب حكم القتل.
هناك إختلاف فى الاحكام.
و انا ارى إجابتك قبل ان تقولهافقد وردت فى كلامك من قبل:
لا يعاقب يعاقب المسلم على القتل الخطاء و هذا يعتبر قتل خطاء فأنا جاوبت نفسى خلاص من كلامك.. علشان متعبكش. :)


ليس تحت ستار أحتمالية براءة المذنب أن نقوم بإلغاء العقوبة



لا حضرتك التوبة فى الإسلام بين الشخص وربه فقط ... اما كلامك عن مواجهة صاحب الذنب بالحسنى ... فهذا موجود فى الإسلام ايضا

فالإسلام رغب صاحب الحق فى التنازل عن حقه ... وان تنازل صاحب هذا الحق عن حقه قبل رفع القضية للقاضى ... يسقط عن السارق الحد
بجد طيب يعنى لو تم السرقه و تنازل المسروق منه يتم العفو عن السارق؟؟
طب كويس ماكنتش عارفا كدا.. شكرا لإضافتك معلومه جديده.

فالكلام عن الحدود يدخل فى حيز التنفيذ عندما يقرر المتضرر اللجوء للقضاء ... اما ان سامح فى حقه فى إشكال فى هذا ... لأن الذى يطبق الحد هو ولى الأمر فقط ( رئيس الدولة مش الاب والأم )

شكرا على توضيحك و إسلوبك

[Eng.Con]

الضيفة الكريمة محبة الناس

اقتباس

لا مش متناقد فهو السارق لن يبقى مدى حياته فى السجن فهو لم يقتل.... هو سرق.. فعقاب السارق اقل من عقاب القاتل.
فردى ربنا هيتولاهم(عائلته) لغايه ما يقدى مده حكمه و يكون تاب إنشاء الله من قسوه الحبس و يرجع يشتغل تانى.

حضرتك معاييرك بتختلف من وقت لوقت ... قولتى قبل كدة بعد قطع يد السارق .. هو هياكل ازاى ويعيش ازاى ؟؟

دة سؤال مبنى على معيار بشرى بحت دون التفكير ان الرزق بيد الله وأن الله لا ينسى عباده مهما كان حالهم

ولما أنا سألت حضرتك اية ذنب أهل السارق لو تم حبسه ... حضرتك قولتى ربنا يتولاهم برحمته ... ودى أجابة مبنية على معيار دينى فقط .. دون تحديد خطوات عملية لإنقاذ أهل هذا السارق

وفى النهاية زى ما قولت لحضرتك ... طلاما قررنا مبدأ معاقبة المذنب ... كل واحد هيشوف العقوبة الأصلح من وجهة نظره ...ولن نجتمع على شئ أبداا .. لأنها فى النهاية عــقوبة

اقتباس

مفيش تناقد ولا حاجه فانا لو قادى و حكمت بالغلط على الشخصبالحبس مدى الحياه-حكم ربى عليا- اكيد اكيد مش هيكون ذى حكمه عليا لو حكمت على شخص بالموت.

حضرتك للأسف عندك معايير معينة ... وتظنى ان هذة المعايير ثابتة عند الجميع ... عندنا هنا فى مصر لما عقوبة تاجر المخدرات اتغيرت من مؤبد الى إعدام .. زاد تجار المخدرات ... فحضرتك شايفة ان سلب الحرية 30 سنة أهون من الموت ... ماشى دة كلام أحترمه منك .... ولكن يبقى فى النهاية مجرد رأى ووجهة نظر ... وممكن اى حد يخالفك فيها .... وفى ناس كتير بتنتحر فى السجون وبتفضل الموت أهون من عذاب السجن ... فطلاما الموضوع خاضع لوجهات النظر ... يبقى محدش يلزم حد بوجهة نظره ... لكن الشئ الـ لازم ننتفق عليه هو ... إقرار مبدأ عقوبة المذنب

حضرتك هتفضلى حاجة .. وأنا هقول حاجة ... وواحد تالت هيقول حاجة تالتة ... ويبقى الحسم عند كلمة الله عز وجل ... لأن اصلا لو فى الية معينة للعقوبة كان عليها محل إجماع عام فى النفس البشرية .... مكنش ربنا هيشرع لينا طريقة العقوبات اصلا .... لكن ولأن الله عز وجل يعلم طبيعة النفس البشرية .... فحدد لها الأشياء التى ربما يحدث عليها خلاف بين البشر .... ومن امن بالله يؤمن بشريعته ... وليس العكس

اقتباس

بجد طيب يعنى لو تم السرقه و تنازل المسروق منه يتم العفو عن السارق؟؟
طب كويس ماكنتش عارفا كدا.. شكرا لإضافتك معلومه جديده.

نعم لو تنازل قبل ان يُصعد القضية لولى الأمر ... يسقط الحد

[محبه الناس]

اقتباس

ضيفتنا الغالية محبة الناس



ياريت ونشوف مع بعض كيف اساء الكتاب المقدس للمسيح



ايوة هنا فى سبب لقتل الخنازير .... لخشية أنتقال المرض للأنسان ... ولكن لماذا قتلهم غرقا فى هذا الموقف ؟؟؟

لخشيه إنتقال المرض- يعنى ممكن كمان ينتقل او ما ينتقلش--- ما بالك بقا لو كان المرض اصلن أنتقل و موجود فى الشخص و هذا بعينه ما كان.. فقد كانت مجموعه الشياطين بداخل الرجل..

استغرب إسرارك على كلمه "قتلهم" رغم توضيحى ليك للأيه و اعتقد أنها وضحا وضوح الشمس. و لكن حضرتك مصر على تلزيق التهمه بالقتل و هذا ما لم يورد او يذكر فى الإنجيل بتاتا!!! و هذا ما اسميه الغلط فى الرسول بما لم يتهمه بيه الإنجيل!!
مثال:
لو قلت حضرتك كلمه وحشه لوحده و هى إنهارت و راحت قتلت نفسها... سيكون محكوم عليك بالقتل؟؟
لو مشيت بنفس إسلوبك المكتوب .. هقول ليك أيوا انت السبب و بالتالى انت القاتل علشان إنت إلى قلت ليها كلمه وحشه..فأنت هو القاتل! استعجب!!!!!!!!!!


خلاص طلاما حضرتك لا تؤمنى بعلم المسيح للغيب فلا إشكال

ومش هطول لتانى مرة زى ما حضرتك طلبتى ... و نأجل الحوار عن المسيح كما صوره الكتاب المقدس زى ما حضرتك طلبتى


و من أين كان يعلم ؟ هل هو عالم للغيب؟
الكلام واضح وممكن اقوله بالعربى العادى:
الشياطين طلبو منه قائلين:" أسمح لنا ان نذهب الى قطيع الخنازير"
و ما فعله إنه سمح لهم بما طلبو. علشان يخلص الإنسان المفضل عند الله!
بالنسبه للقرءان لا أعلم إن كان عالما اقر بعلمه بالغيب.. و لاكن بالنسبه للإنجيل فأعطاه الله ان يعلم أشياء و عند علمه بها كان يوضحها الإنجيل تماما فى الكلام(فعنما علم ما يفكر به الاشخاص الواقفين أمامه كانت واضحه تماما فى الإنجيل. و ايضا اوضح الإنجيل تماما إنه لم يكن يعرف كل شيء إلا الأشياء اللتى سمح الله له لمعرفتها. و ظهر ذلك فى قوله إن يوم القيامه لا يعرفه احد و لا حتى هو غير الله
و فى المثل الذى اتيت به حضرتك عن موت او إنتحار الخنازير لم يزكر بتاتا الإنجيل إنه كان يعلم ماذا سيفعل الشياطين عند دخولهم فى الخناذير..
ارجو ان اكون اوضحت.


الله يكرمك ويهدينا جميعا ضيفتنا الكريمة

اشكرك أستاذ Eng Con

[Eng.Con]

الله المستعان

اقتباس

لخشيه إنتقال المرض- يعنى ممكن كمان ينتقل او ما ينتقلش--- ما بالك بقا لو كان المرض اصلن أنتقل و موجود فى الشخص و هذا بعينه ما كان.. فقد كانت مجموعه الشياطين بداخل الرجل..

استغرب إسرارك على كلمه "قتلهم" رغم توضيحى ليك للأيه و اعتقد أنها وضحا وضوح الشمس. و لكن حضرتك مصر على تلزيق التهمه بالقتل و هذا ما لم يورد او يذكر فى الإنجيل بتاتا!!! و هذا ما اسميه الغلط فى الرسول بما لم يتهمه بيه الإنجيل!!
مثال:
لو قلت حضرتك كلمه وحشه لوحده و هى إنهارت و راحت قتلت نفسها... سيكون محكوم عليك بالقتل؟؟
لو مشيت بنفس إسلوبك المكتوب .. هقول ليك أيوا انت السبب و بالتالى انت القاتل علشان إنت إلى قلت ليها كلمه وحشه..فأنت هو القاتل! استعجب!!!!!!!!!!

يا ضيفتنا الكريمة ... علماء الكنيسة يؤمنون ان المسيح يعلم الغيب ... ويستشهدوا بأعداد من الكتاب المقدس للتدليل على ذلك

علم اللاهوت القمص ميخائيل مينا - الجزء الأول

فطبقا لهذا المعتقد فالمسيح قتل الخنازير لأنه كان يعلم ان الشياطين ستقتلهم ... وانا لما قولت الكلام دة مجاش فى بالى ان حضرتك تؤمنى ببشرية يسوع كما أؤمن أنا ايضا ... وبناء على معتقدك فقولى ان المسيح قتل الخنازير غير صحيح

اقتباس

و من أين كان يعلم ؟ هل هو عالم للغيب؟
الكلام واضح وممكن اقوله بالعربى العادى:
الشياطين طلبو منه قائلين:" أسمح لنا ان نذهب الى قطيع الخنازير"
و ما فعله إنه سمح لهم بما طلبو. علشان يخلص الإنسان المفضل عند الله!
بالنسبه للقرءان لا أعلم إن كان عالما اقر بعلمه بالغيب.. و لاكن بالنسبه للإنجيل فأعطاه الله ان يعلم أشياء و عند علمه بها كان يوضحها الإنجيل تماما فى الكلام(فعنما علم ما يفكر به الاشخاص الواقفين أمامه كانت واضحه تماما فى الإنجيل. و ايضا اوضح الإنجيل تماما إنه لم يكن يعرف كل شيء إلا الأشياء اللتى سمح الله له لمعرفتها. و ظهر ذلك فى قوله إن يوم القيامه لا يعرفه احد و لا حتى هو غير الله
و فى المثل الذى اتيت به حضرتك عن موت او إنتحار الخنازير لم يزكر بتاتا الإنجيل إنه كان يعلم ماذا سيفعل الشياطين عند دخولهم فى الخناذير..
ارجو ان اكون اوضحت

جميل ... متفق تماما ... ان معرفة الغيب لله وحده ... وان الله عز وجل ربما يطلع هذا الغيب على أحد رسله ... لكن يبقى معرفة الغيب لله وحده

هل تعلمى ان الرسول أخبر أصحابه بغيبيات كثيرة جداااا ... لا يمكن ان يعلمها الا نبى من الأنبياء ؟؟

[محبه الناس]

اقتباس

الله المستعان



يا ضيفتنا الكريمة ... علماء الكنيسة يؤمنون ان المسيح يعلم الغيب ... ويستشهدوا بأعداد من الكتاب المقدس للتدليل على ذلك

استاذ Eng Con و لكن مرجعى انا هو الإنجيل- الإنجيل فقط- و قلت لحضرتك إنى بستعين فى فهمه بالله... و لا استعين بكتب تفسيرات - لإنها تفسيرات الشخص يمكن تكون صح او غلط. فاخاف منهم لذالك لا ارجع إلا للإنجيل و ما يوضحه لى ربى عند القرائه و قد يستعجب المسيحيون فى كثير من ما افهمه.

علم اللاهوت القمص ميخائيل مينا - الجزء الأول

فطبقا لهذا المعتقد فالمسيح قتل الخنازير لأنه كان يعلم ان الشياطين ستقتلهم ... وانا لما قولت الكلام دة مجاش فى بالى ان حضرتك تؤمنى ببشرية يسوع كما أؤمن أنا ايضا ... وبناء على معتقدك فقولى ان المسيح قتل الخنازير غير صحيح


فانا اوضحت لحضرتك إنه لم يكن يعلم كل شيء إلا ما أعطى له من الله ليعلم.. و عند علمه كان يزكر الإنجيل موضحا بعلمه هذا الشىء و هنا لم يزكر الإنجيل إنه كان يعلم ما كان سيفعله الشياطين عند دخولهم فى الخناذير..



جميل ... متفق تماما ... ان معرفة الغيب لله وحده ... وان الله عز وجل ربما يطلع هذا الغيب على أحد رسله ... لكن يبقى معرفة الغيب لله وحده

تمام متفقين

هل تعلمى ان الرسول أخبر أصحابه بغيبيات كثيرة جداااا ... لا يمكن ان يعلمها الا نبى من الأنبياء ؟؟

نعم اعلم فقد ذكر أستاذ من الاساتزه لى فى صفحه التعليق بعضهم و لكنى اسعد إن اكملتلى.

[Eng.Con]

اقتباس

استاذ Eng Con و لكن مرجعى انا هو الإنجيل- الإنجيل فقط- و قلت لحضرتك إنى بستعين فى فهمه بالله... و لا استعين بكتب تفسيرات - لإنها تفسيرات الشخص يمكن تكون صح او غلط. فاخاف منهم لذالك لا ارجع إلا للإنجيل و ما يوضحه لى ربى عند القرائه و قد يستعجب المسيحيون فى كثير من ما افهمه.

وانا بعتذر لحضرتك انى بنيت كلامى على معتقد الكنيسة ... وأعذرينى لأنى بكلم مسيحى فى الأول والأخر ... ومتعود ان أعتقاده مبنى على كلام الكنيسة ... على العموم انا اسف

اقتباس

نعم اعلم فقد ذكر أستاذ من الاساتزه لى فى صفحه التعليق بعضهم و لكنى اسعد إن اكملتلى.

تمام ... هذكر لحضرتك كام مثال ... وياريت حضرتك تجهزى أى أسئلة أخرى بخصوص الإسلام

موفقة ان شاء الله

[Eng.Con]

1- [ فى مرض موت النبى أخبر أبنته فاطمة أنه سيموت قبلها .... و أنها أول من سيموت بعده من أهله ... وقد كان فعلا ]


أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مرحبا بابنتي ) . ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسر إليها حديثا فبكت ، فقلت لها : لم تبكين ؟ ثم أسر إليها حديثا فضحكت ، فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن ، فسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها ، فقالت : أسر إلي : ( إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة ، وإنه عارضني العام مرتين ، ولا أراه إلا حضر أجلي ، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي ) . فبكيت ، فقال : ( أما ترضين أن تكوني سيدة أهل الجنة ، أو نساء المؤمنين ) . فضحكت لذلك .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3623
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


قال الأمام النووي هذه معجزة ظاهرة له بل معجزتان ... فأخبر ببقائها بعده .... وبأنها أول أهله لحاقاً به




2- [ النبى قام وصلى الجنازة وهو فى المدينة على شخص اخر مات فى الحبشة ... فكيف علم أنه مات ؟؟؟]

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه ، وخرج بهم إلى المصلى ، فصف بهم ، وكبر عليه أربع تكبيرات .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1333
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

قال الأمام قال المباركفوري وفيه عَلمٌ من أعلام النبوة لأنه أعلمهم بموته في اليوم الذي مات فيه مع بُعدِ ما بين أرض الحبشة والمدينة



3- [ وصفه الدقيق لمعركة تدور فى الشام وهو جالس بين أصحابه فى المدينه .!! ]

أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم ، فقال : ( أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذها جعفر فأصيب ، ثم أخذ بن رواحة فأصيب ) . وعيناه تذرفان : ( حتى أخذها سيف من سيوف الله ، حتى فتح الله عليهم )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3757
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

هنا تنبأ النبى بموت أصحابة الثلاثة ... بل وبشر المسلمين بالنصر عندما مسك الراية القائد الرابع ( خالد ابن الوليد ) ... وقد كان فعلا


نقول كمان ؟؟

[محبه الناس]

اقتباس

وانا بعتذر لحضرتك انى بنيت كلامى على معتقد الكنيسة ... وأعذرينى لأنى بكلم مسيحى فى الأول والأخر ... ومتعود ان أعتقاده مبنى على كلام الكنيسة ... على العموم انا اسف

مش انا إلى لاذم تتئسفلها ..هضرتك مغلطش فيا.. و انا فهمت كان قصدك إه.
انا فاهما إنك ممكن تكون مستغربنى...و اوئكد إنه لا مرجع لى غير الإنجيل و لفهمه استعين بالله و لإجابه سوئال وردفى زهنى لا ابحث إلا فى الإنجيلنفسه مش اى كتاب تانى و اجد غالبا الإجابه فى صفحات اخرى
و لا انكر إن يوجد عندى الكثير و الكثير من الاسئله و الإستفسار و لكن وحده وحده بفهم.


تمام ... هذكر لحضرتك كام مثال ... وياريت حضرتك تجهزى أى أسئلة أخرى بخصوص الإسلام
حاضر حضرتك انا بقرا فى السور القرئانيه و إن ورد عندى اى إستفسار او تعجب من شيء هبعته علطول.

موفقة ان شاء الله

موفقه حضرتك.