الضيفة الكريمة محبه الناس تسأل عن الإسلام

[Eng.Con]

ياريت حضرتك تبقى تفصلى الأقتباسات عشان لسة شايف تعليق حضرتك حالا

اقتباس

و إن تم حبس المجرم او عزله بعيد عن الناس فى السجن الم يحقق هذا ايضا الامن المطلوب تحقيقه فى المجتمع؟!!!

طلاما قررنا مبدأ العقوبة ... فكل شخص هيشوف العقوبة الأصح من وجهة نظرة ... هل نقطع يدة أم نسلب حريته ؟؟؟ سواء نفذنا العقوبة دى أو دى ... هنحمى المجتمع من شرة

حبسه عن الناس هيحمى المجتمع من شرة لمدة مؤقتة ... اما قطع اليد سيكون مدى الحياة ... وسيكون عبرة ايضا لأى سارق أخر يرى هذا المشهد

المشكلة دلوقتى ان كلام حضرتك متناقض .... دلوقتى حضرتك بتقولى نحسبه بعيد عن الناس ... طيب مراته وأولاده مين يصرف ويعتنى بيهم ؟؟؟

اقتباس

أستاذ Eng Con أنا لم اقل ان يحكم على القاتل بالبراءه فهذا ظلم و سيشعرنى بالظلم و لكن يحكم عليه بالسجن مدى الحياة و اعتقد ان هذا كافى.

هذا كافى بالنسبة لكى ... لكن كل أو معظم القوانين البشرية الدينية أو المدنية .. يُقتل فيها القاتل .... هذا هو تمام العدل ... والا تحولت الدنيا الى غابة

اقتباس

أستاذى فرصه الكافر او الغير موئمن او الخاطى ان يتوب هى على الارض.. فكيف اخز منه هذه الفرصه؟؟ كيف اسلب منه هذا الحق؟! و إن كان هو يعاقب لسلبه روح إنسان و هذا لإن الله وحده هو الذى يعطى الانسان الروح

يا ضيفتنا الكريمة .. يتوب مفيش مشاكل ... فالله عز وجل يغفر الذنوب جميعا ...فلا مجال للحديث عن التوبة فى هذا الشأن

اقتباس

و الله وحده هو الذى له الحق ان ياخذ هذه الروح و ليس من حق اى احد ان ياءخذها!

الخروج 21: 12

مَنْ ضَرَبَ إِنْسَانًا فَمَاتَ يُقْتَلُ قَتْلاً

هذا غير صحيح أبدا ... فتشريعات قتل القاتل موجودة فى كل القوانين الدينية والمدنية

اقتباس

و اريد ان اسئل حضرتك - الناس تحكم على الظاهر(و الظاهر كثيرا كثيرا ما يوئدى للحكم الخطاء لهذا إتصف الله بالعدل لإنه يحكم على الظاهر و الباطن)
ماذا إذا تم الإسبات بتهمه القتل على رجل و بعد تنفيز الحكم بالشنق او القتل ظهرت الحقيقه و ظهرت برائته؟؟من سيعاقب أستذى فى هذه الحاله على مقتل هذا الشخص المظلوم البريء للذى نفذ فيه الحكم بالغلط؟؟ منفذ الحكم ام الناطق بالحق؟ او المطالب لتنفيز هذا الحكم!

أجبت على هذة الجزئية ... وهى ان الحدود لا تنفذ الا فى حالة اليقين البشرى التام وهذا بنص كلام الرسول

ما سبق يتضح ان الحد يُطبق على حالات معينة جداا ... والأصل هو الستر على الناس ... وكما قال النبى [ ادرؤ الحدود بالشبهات ] ... وقال ايضا [ ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ] ... وبتالى فالحد لا يقام على اى شخص لمجرد شك أو شبهة ... ولكن ما رأيتى يتم بيقين وبتأكد تام


وبعدين حضرتك كلامك دة ضد منطقك ايضا ... لو نفذنا كلامك وحبسنا شخص 30 سنة وبعد كدة ثبتت البراءة ... مين هيرجع للأنسان دة الـ 30 سنة من تانى

ليس تحت ستار أحتمالية براءة المذنب أن نقوم بإلغاء العقوبة

اقتباس

لا أستاذى التوبه دى مش حاجه بينى و بين ربنا بس الكلام ده على الخطيه او الذمب اللذى افعله فى الخفاء مستتر- و لاكن إن واجهت السارق او القاتل او الزانى بالحسنه (انا لا اقول عدم معاقبتهم بالحبس- لا ابدا) سيجعلهم (ليس طبعا فى جميع الاحيان) ان يتوبو عن فعل الذنب لشعورهم برافتى عليهم و محاولتى مساعدتهم بعد ان تتم فترت عقوبتهم --- و يكفينى ايضا عقاب الله لهم إن لم يتوبو توبه صادقه من قلبهم.

لا حضرتك التوبة فى الإسلام بين الشخص وربه فقط ... اما كلامك عن مواجهة صاحب الذنب بالحسنى ... فهذا موجود فى الإسلام ايضا

فالإسلام رغب صاحب الحق فى التنازل عن حقه ... وان تنازل صاحب هذا الحق عن حقه قبل رفع القضية للقاضى ... يسقط عن السارق الحد

فالكلام عن الحدود يدخل فى حيز التنفيذ عندما يقرر المتضرر اللجوء للقضاء ... اما ان سامح فى حقه فى إشكال فى هذا ... لأن الذى يطبق الحد هو ولى الأمر فقط ( رئيس الدولة مش الاب والأم )

[محبه الناس]

اقتباس

ياريت حضرتك تبقى تفصلى الأقتباسات عشان لسة شايف تعليق حضرتك حالا

اسفا.. و حاضر هفصل و لو بتغيير اللون


المشكلة دلوقتى ان كلام حضرتك متناقض .... دلوقتى حضرتك بتقولى نحسبه بعيد عن الناس ... طيب مراته وأولاده مين يصرف ويعتنى بيهم ؟؟؟

لا مش متناقد فهو السارق لن يبقى مدى حياته فى السجن فهو لم يقتل.... هو سرق.. فعقاب السارق اقل من عقاب القاتل.
فردى ربنا هيتولاهم(عائلته) لغايه ما يقدى مده حكمه و يكون تاب إنشاء الله من قسوه الحبس و يرجع يشتغل تانى.


هذا كافى بالنسبة لكى ... لكن كل أو معظم القوانين البشرية الدينية أو المدنية .. يُقتل فيها القاتل .... هذا هو تمام العدل ... والا تحولت الدنيا الى غابة

عندق حق مش كل الناس عندهم نفس قدر التسامح



يا ضيفتنا الكريمة .. يتوب مفيش مشاكل ... فالله عز وجل يغفر الذنوب جميعا ...فلا مجال للحديث عن التوبة فى هذا الشأن


أجبت على هذة الجزئية ... وهى ان الحدود لا تنفذ الا فى حالة اليقين البشرى التام وهذا بنص كلام الرسول

ما سبق يتضح ان الحد يُطبق على حالات معينة جداا ... والأصل هو الستر على الناس ... وكما قال النبى [ ادرؤ الحدود بالشبهات ] ... وقال ايضا [ ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ] ... وبتالى فالحد لا يقام على اى شخص لمجرد شك أو شبهة ... ولكن ما رأيتى يتم بيقين وبتأكد تام


وبعدين حضرتك كلامك دة ضد منطقك ايضا ... لو نفذنا كلامك وحبسنا شخص 30 سنة وبعد كدة ثبتت البراءة ... مين هيرجع للأنسان دة الـ 30 سنة من تانى

مفيش تناقد ولا حاجه فانا لو قادى و حكمت بالغلط على الشخصبالحبس مدى الحياه-حكم ربى عليا- اكيد اكيد مش هيكون ذى حكمه عليا لو حكمت على شخص بالموت.
فأنا إن قتلت اكون قاتل و مستوجب حكم القتل(على كلامكم)
و لاكن إن حبست شخص كثره المده او قلت فلن اكون مستوجب حكم القتل.
هناك إختلاف فى الاحكام.
و انا ارى إجابتك قبل ان تقولهافقد وردت فى كلامك من قبل:
لا يعاقب يعاقب المسلم على القتل الخطاء و هذا يعتبر قتل خطاء فأنا جاوبت نفسى خلاص من كلامك.. علشان متعبكش. :)


ليس تحت ستار أحتمالية براءة المذنب أن نقوم بإلغاء العقوبة



لا حضرتك التوبة فى الإسلام بين الشخص وربه فقط ... اما كلامك عن مواجهة صاحب الذنب بالحسنى ... فهذا موجود فى الإسلام ايضا

فالإسلام رغب صاحب الحق فى التنازل عن حقه ... وان تنازل صاحب هذا الحق عن حقه قبل رفع القضية للقاضى ... يسقط عن السارق الحد
بجد طيب يعنى لو تم السرقه و تنازل المسروق منه يتم العفو عن السارق؟؟
طب كويس ماكنتش عارفا كدا.. شكرا لإضافتك معلومه جديده.

فالكلام عن الحدود يدخل فى حيز التنفيذ عندما يقرر المتضرر اللجوء للقضاء ... اما ان سامح فى حقه فى إشكال فى هذا ... لأن الذى يطبق الحد هو ولى الأمر فقط ( رئيس الدولة مش الاب والأم )

شكرا على توضيحك و إسلوبك

[Eng.Con]

الضيفة الكريمة محبة الناس

اقتباس

لا مش متناقد فهو السارق لن يبقى مدى حياته فى السجن فهو لم يقتل.... هو سرق.. فعقاب السارق اقل من عقاب القاتل.
فردى ربنا هيتولاهم(عائلته) لغايه ما يقدى مده حكمه و يكون تاب إنشاء الله من قسوه الحبس و يرجع يشتغل تانى.

حضرتك معاييرك بتختلف من وقت لوقت ... قولتى قبل كدة بعد قطع يد السارق .. هو هياكل ازاى ويعيش ازاى ؟؟

دة سؤال مبنى على معيار بشرى بحت دون التفكير ان الرزق بيد الله وأن الله لا ينسى عباده مهما كان حالهم

ولما أنا سألت حضرتك اية ذنب أهل السارق لو تم حبسه ... حضرتك قولتى ربنا يتولاهم برحمته ... ودى أجابة مبنية على معيار دينى فقط .. دون تحديد خطوات عملية لإنقاذ أهل هذا السارق

وفى النهاية زى ما قولت لحضرتك ... طلاما قررنا مبدأ معاقبة المذنب ... كل واحد هيشوف العقوبة الأصلح من وجهة نظره ...ولن نجتمع على شئ أبداا .. لأنها فى النهاية عــقوبة

اقتباس

مفيش تناقد ولا حاجه فانا لو قادى و حكمت بالغلط على الشخصبالحبس مدى الحياه-حكم ربى عليا- اكيد اكيد مش هيكون ذى حكمه عليا لو حكمت على شخص بالموت.

حضرتك للأسف عندك معايير معينة ... وتظنى ان هذة المعايير ثابتة عند الجميع ... عندنا هنا فى مصر لما عقوبة تاجر المخدرات اتغيرت من مؤبد الى إعدام .. زاد تجار المخدرات ... فحضرتك شايفة ان سلب الحرية 30 سنة أهون من الموت ... ماشى دة كلام أحترمه منك .... ولكن يبقى فى النهاية مجرد رأى ووجهة نظر ... وممكن اى حد يخالفك فيها .... وفى ناس كتير بتنتحر فى السجون وبتفضل الموت أهون من عذاب السجن ... فطلاما الموضوع خاضع لوجهات النظر ... يبقى محدش يلزم حد بوجهة نظره ... لكن الشئ الـ لازم ننتفق عليه هو ... إقرار مبدأ عقوبة المذنب

حضرتك هتفضلى حاجة .. وأنا هقول حاجة ... وواحد تالت هيقول حاجة تالتة ... ويبقى الحسم عند كلمة الله عز وجل ... لأن اصلا لو فى الية معينة للعقوبة كان عليها محل إجماع عام فى النفس البشرية .... مكنش ربنا هيشرع لينا طريقة العقوبات اصلا .... لكن ولأن الله عز وجل يعلم طبيعة النفس البشرية .... فحدد لها الأشياء التى ربما يحدث عليها خلاف بين البشر .... ومن امن بالله يؤمن بشريعته ... وليس العكس

اقتباس

بجد طيب يعنى لو تم السرقه و تنازل المسروق منه يتم العفو عن السارق؟؟
طب كويس ماكنتش عارفا كدا.. شكرا لإضافتك معلومه جديده.

نعم لو تنازل قبل ان يُصعد القضية لولى الأمر ... يسقط الحد

[Eng.Con]

نكمل على بركة الله وناخد كمان 3 حجات ... وأنا بحاول اختار حجات مباشرة جداا مفهاش شك بنسبة 1%


1- [ معجزة أُويس القَرَني ]


ِشوفى حضرتك الحديث دة كدة

إن رجلا يأتيكم من اليمن ، يقال له : أويس ، لا يدع باليمن غير أم له ، قد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه ، إلا مثل موضع الدرهم ، فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2083
خلاصة حكم المحدث: صحيح


هنا النبى قال للصحابة ... ان هناك شخص سيأتى عليهم من اليمن .. أسمه أويس وقد كان يعانى من مرض البياض ... وشفاه الله بعد أن دعاه ليذهب عنه هذا المرض ... ولم يبقى فى جسمه بياضا الا موضع الدرهم


تعالى نشوف بقى أية الـ حصل فى زمن سيدنا عمر ابن الخطاب ... بعد موت الرسول بسنوات عديدة


لما أقبل أهل اليمن ، جعل عمر رضي الله عنه يستقرئ الرفاق ، فيقول هل فيكم أحد من قرن ، فوقع زمام عمر أو زمام أويس فناوله ، أو ناول أحدهما الآخر ، فعرفه ،

فقال عمر : ما اسمك ؟ قال : أنا أويس.

قال : هل لك والدة ؟ قال : نعم.

قال : فهل كان بك من البياض شيء ؟ قال : نعم ، فدعوت الله فأذهبه عني إلا موضع الدرهم من سرتي لأذكر به ربي.

قال له عمر : استغفر لي ، قال : أنت أحق أن تستغفر لي ، أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عمر : إني سمعت رسول الله يقول [ إن خير التابعين رجل يقال له : أويس ، وله والدة ، وكان به بياض ، فدعا الله ، فأذهبه عنه إلا موضع الدرهم في سرته ]

http://www.islamweb.net/hadith/displ...701&pid=656501

فهل يشك عاقل بعد هذا الكلام فى نبوة سيدنا محمد ؟؟؟ ... كيف علم سيدنا محمد ان هناك شخص سيأتى للمجتمع المسلم فى يوم من الأيام ... يمنى وأسمه أويس ... وكان مريض بالبياض .. وشفاه الله بعد أن دعاه .... وترك أثر لهذا المرض فى جسده ...؟!!



2-[ تنبأ النبى بموت بعض أصحابه شهداء ]

قد قالها لسيدنا عثمان ابن عفان وقد كان .... وقالها ايضا لسيدنا عمر ابن الخطاب وقد كان


صعد النبي صلى الله عليه وسلم أحدا ، ومعه أبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم ، فضربه برجله وقال : ( اثبت أحد ، فما عليك إلا نبي ، أو صديق ، أو شهيدان ) .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3686
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


النبى قال ان الجبل عليه ... نبى وهو نبينا .... وصديق وهو لفظ أبو بكر الصديق .... وشهيدان وهو ما حدث مع سيدنا عمر وسيدنا عثمان بعد موت النبى ... وماتوا شهداء




3-[ أستجابة الله عز وجل الفورية لدعاءه ]

نذكر منها دعاء النبى بنزول المطر أمام الناس ... عندما أشتد البلاء عليهم بسبب عدم نزول المطر

أصابت الناس سنة على عهد النبي صلى الله عليهه وسلم ، فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة ، قام أعرابي فقال : يا رسول ، هلك المال وجاع العيال ، فادع الله لنا . فرفع يديه ، وما نرى في السماء قزعة ( ي قطعة من السحاب ) .... ، فوالذي نفسي بيده ، ما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال ، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته صلى الله عليه وسلم ، فمطرنا يومنا ذلك ، ومن الغد وبعد الغد ، والذي يليه ، حتى الجمعة الأخرى . وقام ذلك الأعرابي ، أو قال غيره ، فقال : يا رسول الله ، تهدم البناء وغرق المال ، فادع الله لنا . فرفع يديه فقال : اللهم حوالينا ولا علينا . فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت ، وصارت المدينة مثل الجوبة ، وسال الوادي قناة شهرا ، ولم يجىء أحد من ناحية إلا حدث بالجود .


الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 933
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


منتظر تعليق من حضرتك ان شاء الله ...

[Eng.Con]

اقتباس

فقد بكيت اليوم بما فيه الكفايه حتى افرغ شحنت الغضب....
و ارفغت الشحنه الحمد لله و مش شايله من حد خالص الحمد لله.
لاكن اشعر بضعف قوتى الذهنيه و عينى على المتابعه..ده غير إن النت بطيء و طلع عينى علشان يحمل الصفحه.

اراكم كلكم غدا أن شاء الله اترككم فى رعايه الله.

فى الحقيقة لا أملك لكى الا القران ... فهو خير كافى لأى باحث عن الحق

[محبه الناس]

اقتباس

نكمل على بركة الله وناخد كمان 3 حجات ... وأنا بحاول اختار حجات مباشرة جداا مفهاش شك بنسبة 1%

اشكرك دائما.


1- [ معجزة أُويس القَرَني ]


2-[ تنبأ النبى بموت بعض أصحابه شهداء ]


3-[ أستجابة الله عز وجل الفورية لدعاءه ]

سبحان الله على معجزاته...


منتظر تعليق من حضرتك ان شاء الله ...

ارغب فى حفظ حقى فى عدم التعليق.....
هتكلم على اساس إنى مسيحيه لا مرجع لى إلا الإنجيل و ليس شيء اخر... فيوجد رد فى الإنجيل يمكن ان اعلق به ....التعليق فى الإنجيل لو كنت حضرتك قرأته كله.. و لكنى ... افضل عدم الإجابه.. فللساءل ان يبحث.(و اعلم إن رد حضرتك على إجابتى الإنجيل محرف و كله غلط فى غلط فلا داعى لردى.)
اتئسف...
إن كنت انا مضلوله لا اريد ان اضل او اضع ولو شك بنسبه 1% لأى شخص.
يكفى حساب ربى .
و هو الاعلم بكل شيء.


اعتقد ما يفيدنى هنا هو إسباتك لى تحريف الإنجيل كله .. اعتقد إنى يجب ان اواجه الحقيقه و اسمع لحضرتك.فما افعله بلا جدوى إن لم اسمع..
إتفضل حضرتك..انا مش حتدايق..فانا ابحت عن الحق.

[Eng.Con]

اقتباس

ارغب فى حفظ حقى فى عدم التعليق.....
هتكلم على اساس إنى مسيحيه لا مرجع لى إلا الإنجيل و ليس شيء اخر... فيوجد رد فى الإنجيل يمكن ان اعلق به ....التعليق فى الإنجيل لو كنت حضرتك قرأته كله.. و لكنى ... افضل عدم الإجابه.. فللساءل ان يبحث.(و اعلم إن رد حضرتك على إجابتى الإنجيل محرف و كله غلط فى غلط فلا داعى لردى.)
اتئسف...
إن كنت انا مضلوله لا اريد ان اضل او اضع ولو شك بنسبه 1% لأى شخص.
يكفى حساب ربى .
و هو الاعلم بكل شيء.

بالتأكيد تقصدى الأعداد التى يتكلم المسيح عنها عن الأنبياء الكذبة الذين سيعطون ايات عجيبة ..... وأنا شخصيا مؤمن بهذا تمام الإيمان ... ولا أؤمن ان المعجزات الحسية ى تعتبر دليل نبوة اصلا ... والا لكان السحرة كلهم جميعا أنبياء .... عشان كدة لما جيت أتكلم عن دلائل نبوة سيدنا ... جنبت تماما كل معجزاته الحسية ... وتكلمت عن علمه للغيب ... الذى لا يعلمه الا الله فقط ... ولا يمكن لشخص ان يتنبأ بالغيب بهذة الطريقة الا اذا كان مُوحى اليه من الله

على العموم أنا أعلم تماما ان المعجزات مهما تعدد لونها لا تعتبر دليل كافى وقاطع على نبوة شخص ..... عشان كدة نحن نؤمن ان القران هو المعجزة الأساسية والأولى للنبى .... ولو ربنا قدر نبقى نتكلم عن القران شوية ... ونفكر كمان فى الأسباب الداعية التى تجعل شخص مثل سيدنا محمد يدعى النبوة كذبا ... لأننا لو نظرنا لحياته قبل النبوة وبعدها ... لن نجده أخذ أى شئ دنيوى من هذة النبوة

اقتباس

اعتقد ما يفيدنى هنا هو إسباتك لى تحريف الإنجيل كله .. اعتقد إنى يجب ان اواجه الحقيقه و اسمع لحضرتك.فما افعله بلا جدوى إن لم اسمع..
إتفضل حضرتك..انا مش حتدايق..فانا ابحت عن الحق.

وأنا شخصيا بحاول بقدر الإمكان من بداية حورانا أنى أجيب حضرتك فى المنطقة دى بعد ما قولتى بلاش نتكلم فى المسيحيات ... لأنها السبيل الوحيد لتحديد مصيرك وبناء أختيارك على أدلة قاطعة ... لأنى متأكد وقبل ان تجيبى على السؤال الثانى ... أنكى لو تأكدتى من تحريف كتابك لن تتركى المسيح ...وستضطرى للبحث عنه فى مكان أخر

يُتبع

[محبه الناس]

.... ولو ربنا قدر نبقى نتكلم عن القران شوية ...

ياريت حضرتك...

ونفكر كمان فى الأسباب الداعية التى تجعل شخص مثل سيدنا محمد يدعى النبوة كذبا ... لأننا لو نظرنا لحياته قبل النبوة وبعدها ... لن نجده أخذ أى شئ دنيوى من هذة النبوة

اعلم يا استاذى و لم يقل الإنجيل إنه سيدعى النبوه... فالرد موجود فى الإنجيل بردو... بس احتفظ بحقى فى عدم التعمق.

و هذا تماما هو السوءال الذى اسئله لربى كل يوم و انتظر إجابته.. لعلها عندك.. و هو إلى دفعنى بالصضفه للقدوم فى هذا المنتدى حيث إنى عمرى مدخلت منتديان دينيا و لا مسيحيه ولا إسلاميه فكانت اول مره.. و رغم تخوفى الكبير منكم (انا صريحه معلش)فى البدايه من الإشتراء فانا اصلن إنسانا جبانه كل الجبن.. و كان يهيء لى اشياء فظيعه فى البدايه.. جعلتنى اتردد فى الإشتراك و لكنى إشتركت و انا مستغربا نفسى إنى بتكلم اصلن....




وأنا شخصيا بحاول بقدر الإمكان من بداية حورانا أنى أجيب حضرتك فى المنطقة دى بعد ما قولتى بلاش نتكلم فى المسيحيات ... لأنها السبيل الوحيد لتحديد مصيرك وبناء أختيارك على أدلة قاطعة ... لأنى متأكد وقبل ان تجيبى على السؤال الثانى ... أنكى لو تأكدتى من تحريف كتابك لن تتركى المسيح ...وستضطرى للبحث عنه فى مكان أخر

و ادينى جيت فى المنطقه برجلى و انتظر كلامك...


يُتبع[/QUOTE]

[Eng.Con]

اقتباس

و هذا تماما هو السوءال الذى اسئله لربى كل يوم و انتظر إجابته.. لعلها عندك.. و هو إلى دفعنى بالصضفه للقدوم فى هذا المنتدى حيث إنى عمرى مدخلت منتديان دينيا و لا مسيحيه ولا إسلاميه فكانت اول مره.. و رغم تخوفى الكبير منكم (انا صريحه معلش)فى البدايه من الإشتراء فانا اصلن إنسانا جبانه كل الجبن.. و كان يهيء لى اشياء فظيعه فى البدايه.. جعلتنى اتردد فى الإشتراك و لكنى إشتركت و انا مستغربا نفسى إنى بتكلم اصلن....

بكل بساطة لأنه لا يرضى لعباده الكفر ...ويعطى الفرصة لهم يعرفونه



إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ


على العموم يا أستاذ محبة ...المسألة جد مش هزل ... جنة أو نار .... رضا الله أو سخط ... ولازم تحسمى أمرك ... فالموت ليس له ميعاد




يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)

إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34)

[محبه الناس]

اقتباس

بكل بساطة لأنه لا يرضى لعباده الكفر ...ويعطى الفرصة لهم يعرفونه

تمام و على كل الناس الإستعانه به اولا...و هو بيده القرار...




على العموم يا أستاذ محبة ...المسألة جد مش هزل ... جنة أو نار .... رضا الله أو سخط ... ولازم تحسمى أمرك ... فالموت ليس له ميعاد

اعلم استاذى و لهذا انا هنا حتى اعلم فى انهى إتجاه انا اسير و هو ما يجب على الكل فعله مستعينا اولا بربه.



يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)

إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34)

امين