التعليق على الحوار مع الضيف (أريد المعرفة)

[رابط الجأش]

لي تعليق على آخر شيء قاله الضيف وأرجو أن لا أكون مشتتا للموضوع

سأل أستاذنا خوليو : ((فهل الله يشرع على الناس عقابا على جريمة مستحيلة الحدوث ؟؟ ))

فكان الجواب من الضيف الذي يريد المعرفة : (( ممكن الله يشرع عقوبه وكمان تكون رادعه كى يكمل استحاله الحدوث حتى لا يفكر اى شخص فى نفسه ان يحاول يفعل هذا المستحيل ))

ثم ضرب لنا مثلا : (( فالناس زمان كانت مستحيل تفكر تطلع القمر
لكن مع الوقت وبما ان مفيش عقوبه على هذا نفذا وطلعو القمر ))


اعلم أن المستحيل درجة واحدة سواء كانت معوقاته كثيرة أو له معوق واحد

وعكس المستحيل حدوثه هو الممكن حدوثه

المستحيل في علم الإحصاء هو أن احتمالية وقوع ذلك الشيء ( 0 )
وكما نعلم أن الاحتمال هو فرصة حدوث شيء في المستقبل وهو يقع بين صفر وواحد

فلو قلنا إن احتمالية وقوع الحدث هو 1 فإننا نعني بذلك حتمية وقوع هذا الحدث كشروق الشمس بكرة

ولو قلنا إن احتمالية هذا الحدث 0 فإننا نعني بذلك حتمية عدم وقوع هذا الحدث كاحتمالية تحريف القرآن عندنا

وأما الأرقام ما بين الواحد والصفر فهي احتمالات إن زادت غَلَبَ الظن على وقوعها مع عدم القدرة على الجزم والتأكيد

فمثلا لو نهيت أخي الصغير عن فعل شيء فإن احتمالية الامتثال لنهيي 80% واحتمالية الوقوع في النهي ستكون الباقي 20 %

ولو نهيته وقلت له لو فعلت فسوف أغضب عليك وأعاقبك فإن احتمالية الامتثال لنهيي سترتفع إلى 95% ولكن يبقى 5% أنه سيقع في النهي

إذا وضحت الفكرة فهل الله الذي يعلم الغيب سينهى عن شيء احتمالية حدوثه 0 .. وكما قال الضيف (( يكمل استحالة حدوثه )) .. فهل كانت استحالة حدوثه ناقصة ؟

الاستحالة ليست صفة لها درجات حتى تكمل بل هي صفة جامدة كالعدم عكسها الوجود فكذالك استحالة وإمكانية


واعلم أيضا أن البشر - رغم علمهم المحدود - فإنهم إن غلب ظنهم على استحالة حدوث شيء فإنهم لا يأمرون به ولا ينهون عنه

فلو كان هناك شخص مقطوع اليدين فلن أقول له لا تمسك بيدك

ولله المثل الأعلى وهو الذي يعلم ما سيكون .. فلا يأمر الله إلا بما يمكن وقوعه


وأخيرا جانبت الصواب حين شبهت قصور علم البشر في الصعود إلى القمر - و[ظنهم] آنذاك باستحالة الصعود - بعلم الله الأزلي

لأن هذا المثال قياس مع الفارق فنحن نتكلم عن تشريع إلهي وعلى حسب قولك :
(( فالناس زمان كانت مستحيل تفكر تطلع القمر
لكن مع الوقت وبما ان مفيش عقوبه على هذا نفذا وطلعو القمر ))

الناس وغلبة ظنهم على الشيء لا يعني استحالة وقوعه

نحن نتكلم عن الذي يعلم أحوال الناس ويعلم الغيب وما من ورقة تسقط إلا يعلمها

فلعلي أعيد صياغة السؤال :

هل الله - الذي يعلم السر وأخفى - يأمر أو ينهى عن مستحيل ؟