ياعزيزي : أنا أعلم بان ما تفعله الآن هو أخر ما تملك من حوار ,اقتباساولا............القرآن ذهب منه الكثير
بسند صحيح عن ابن عمر قال :" لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كلّه وما يدريه ما كلّه! قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر ". الدر المنثور 2/298.
وكلام ابن عمر هذا نصٌ صريح في سقوط كثير من آي القرآن وفقدانـها ، وهو التحريف المقصود بحدّه وحدوده .
ولكن بعض علماء المسلمين يحاولون ستر ريح ما جاءهم به ابن عمر فقالوا مؤولين متلكئين : إنه قصد بالذي ذهب من القرآن منسوخ التلاو!.
وهذا الكلام باطل بلا ريب ، لأمور :
1- ظاهر اللفظ حجة وخلافه يحتاج إلى دليل ، فأين الدليل على أن ابن عمر قصد بقوله السابق منسوخ التلاوة ؟! ، لا دليل إلا الهرب من الفضيحة !
2- قوله (وما يدريه ما كله؟!) هو استفهام استنكاري يفيد النفي والتعجب من قول من يقول إنه قد أخذ القرآن كاملا وهذا لا يمكن تفسيره بنسخ التلاوة ، لأن الله عز وجل في نسخ التلاوة يلغي الآية وينسخها فيحل محلها ويسد نقصها بآية أخرى مكانـها فلا ترفع آية أو تمحى إلا وتنـزل مثلها أو خير منها تقوم مقامها لذا لا تنقص الآيات وإنما تتبدل ، وهذا لم يقصده ابن عمر وإنما قصد النقص وذهاب كثير من القرآن وليس في نسخ التلاوة نقص للقرآن وإنما تبديل وإحلال .
***قال الشنقيطي في مذكرة أصول الفقه : " فالعجب كل العجب من كثرة هؤلاء العلماء وجلالتهم من المالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم القائلين بجواز النسخ لا إلى بدل ووقوعه مع أن الله يصرح بخلاف ذلك في قوله تعالى {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا }(البقرة/106). مذكرة أصول الفقه للشيخ محمد الشنقيطي ص 49
راجع : فضائل القرآن ج 2 ص 146 . الإتقان للسيوطي 2/30 وروح المعاني 1/25 والدر المنثور 2/298.
فهل تعلم معنى : ((استفهام استنكاري يفيد النفي والتعجب )) ؟
وهل تعلم معنى : ((أخذت القرآن كلّه وما يدريه ما كلّه)) ؟
هل القرآن كلمات فقط ؟
إن كان الكتاب المقدس لا يحمل علوم فهذا لا يعني أن القرآن مماثل له ، فللقرآن علومه .. فعندما نقول (( أكلت الشاه كلها ... فهل هذا يعني أنني أكلتها بعظمها ؟ )) بالطبع لا
إذن هناك أشياء أخرى غير الكلمات ، فهناك معاني وعلوم تحتاج علم وليس امر القرآن ينحصر في حروفه فقط .. وعلى سبيل المثال (الأحرف السبعة) .. فالقرآن مليء بالأحرف السبعة وهي علم من علوم القرآن فكيف ننكر ذلك وينحصر التفكير في حروف القرآن فقط .
وطرحت جنابك علم آخر من علوم القرآن وهو (( علم النسخ )) ... فهل كل من يقرآ القرآن يعي علوم النسخ في القرآن .؟ بالطبع لا
فمثال : آية الرجم ... فهناك من يقرآ القرآن ولا يجد آية الرجم ويدعي أن القرآن لا يحتوي عليها علماً بأن آية الرجم موجودة بالقرآن بسورة النساء الآية :
{ وَٱللاَّتِي يَأْتِينَ ٱلْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَٱسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنْكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي ٱلْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ ٱلْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً }
[النساء15]
قال رسول الله وقد فسر السبيل بقوله : " خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد مائة ورجم بالحجارة والبكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام " ولما فسر الرسول صلى الله عليه وسلم السبيل بذلك وجب القطع بصحته ، وأيضا: له وجه في اللغة فان المخلص من الشيء هو سبيل له ، سواء كان أخف أو أثقل .
إذن القرآن لا يقف فقط عند جمعه في عهد ابو بكر الصديق ونسخ عثمان بن عفان لمصحف أبو بكر رضى الله عنهما .
لذلك عندما يقول : ابن عمر قال :" لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كلّه وما يدريه ما كلّه! قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر ".
فقوله : (( ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر )) تعني الظاهر امام أعيننا وليس علومه المتخفيه فيه والتي تحتاج إلي مجهود آخر ..
ام قول :
أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب ، قال : «القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف» . بينما القرآن الذي بين أيدينا لا يبلغ ثلث هذا المقدار ، قال الذهبي : «تفرّد محمّد بن عبيد بهذا الخبر الباطل» كما جاء في ميزان الاعتدال 3 : 639 ، هذا فضلاً عن الاختلاف في رواية عدد الحروف كما طرحت جنابك ، وقيل : غير ذلك ، الاَمر الذي يضعف الثقة بصحة صدورها .... والأعجب من ذلك أن سيدنا عمر :radia-icon: هو الذي أشار حول جمع القرآن في عهد ابو بكر الصديق وهو الذي حمله في ولايته وهو الذي سلمه لإبنته حفصة قبل وفاته ... فكيف ندعي أن عمر يقصد بتحريف القرآن ؟ .اقتباسنص ما نسبه إلى عمر من أنَّه قال : «القرآن ألف ألف حرف ، من قرأه صابراً محتسباً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين»
اما عن ما جاء عن سورة الاحزاب فقد تم الرد على ذلك من قبل وليس لدى وقت لأعيد وأزيد في هذا الامر .
هل سورة الأحزاب كانت تعدل سورة البقرة ؟
.
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=6972
.
أعلم ان حضرتك لا تقرأ شيء ولن تفهم شيء ... لأنك من الواضح ينطبق عليه مقولة : فاقد الشيء لا يعطيه .
ياعزيزي ابحث بالمقابل عن كتاب المقدس وابحث عن دقة نسخة لتكتشف الفاجعة .
هداك الله
.
رد مع اقتباس
المفضلات