يا مسيحي جاوبني.....

[Doctor X]

هل هذه طريقة نقاش ؟؟؟
نحن فى المشاركة 322
والفاضل حبيب يرد على المشاركة 117
يعنى لسة ما جابش نص الطريق !!!!

أرى من الأفضل
أن يتم عمل حوار ثنائى
مع الفاضل محب حبيب
وألا يسمح له بالمشاركة فى أى موضوع
سوى بعد أن ينتهى من مناظرته تلك

فلقد سئمنا اللف والدوران
وإذا ما استشكل سؤال من عضو معين على محب حبيب
هرب منه إلى إجابة عضو آخر
هكذا لن نصل إلى شىء
فليتفضل العضو محب حبيب
باختيار مناظره وموضوع المناظرة

Doctor X

[دموع التائبين 5]

اقتباس

هل هذه طريقة نقاش ؟؟؟
نحن فى المشاركة 322
والفاضل حبيب يرد على المشاركة 117
يعنى لسة ما جابش نص الطريق !!!!

أرى من الأفضل
أن يتم عمل حوار ثنائى
مع الفاضل محب حبيب
وألا يسمح له بالمشاركة فى أى موضوع
سوى بعد أن ينتهى من مناظرته تلك

فلقد سئمنا اللف والدوران
وإذا ما استشكل سؤال من عضو معين على محب حبيب
هرب منه إلى إجابة عضو آخر
هكذا لن نصل إلى شىء
فليتفضل العضو محب حبيب
باختيار مناظره وموضوع المناظرة

Doctor X

انا اؤيد راى الدكتور x المناظرة افضل منعا للتشتيت*

[Eng.Con]

بالنسبة للحوار الثنائى مش هينفع مع الأستاذ محب وثبت فشله مع الحبيب السيف العضب ...

فياريت الأخوة يستنوا الأستاذ محب لحد ما يخلص رد

وبعدين يعقبوا على رده ان شاء الله

[Doctor X]

اقتباس

بالنسبة للحوار الثنائى مش هينفع مع الأستاذ محب وثبت فشله مع الحبيب السيف العضب ...

فياريت الأخوة يستنوا الأستاذ محب لحد ما يخلص رد

وبعدين يعقبوا على رده ان شاء الله

أرجو من جميع الأخوة الإلتزام بذلك
علشان طابور المشاركات ما يطولش أكثر من كده
لأن الضيف الفاضل يرد بأسبقية المشاركات
فلننتظر حتى ينتهى من كل الردود
ورجاء للضيف
عدم إهمال أى سؤال فى أى مشاركة

نترك لحضرتك المجال للرد على مهلك

[د.محمد عامر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

ولكن تابع الأية وهذا النبي الذي تقول عنه هذه الأية :
إقرأ الأية بل الأيات حتي لا تستقطع الآية من نص الفقرة بكاملها . والتي تريد بإستقطاعها أن تجعلها تتكلم عن نبي الأسلام وهي ليست كذلك ولنعود إلي الفقرة كباحثين عن الحق دون التحيز لأحد . إقرأ عزيزي
( 15 يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي . له تسمعون . 16 حسب كل ما طلبت من الرب الهك في حوريب يوم الاجتماع قائلا لا
اعود اسمع صوت الرب الهي ولا ارى هذه النار العظيمة ايضا لئلا اموت 17 قال لي الرب قد احسنوا فيما تكلموا . 18 اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به ) ( تث 18 : 15 - 18 )

والتعليق :
1 - لماذا يا سيدي لم تقرأ الآية الأولي ( 15 ) من هذه الفقرة لتعرف أن هذا النبي ليس مثل موسي فقط ولكنه أيضاً مثل الله بقوله ( يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي )
وعليه يكون النبي مثل موسى ولكنه مثل الله .
فهل رسول الإسلام مثل الله . طبعاً لا حاشا لله . هذه واحدة

2 - وماذا عن هذه أيضاً ( له تسمعون ) أنا أعرف أنك لا تعرف عنها شيئاً ولكني سأضع أمامك أية تعرفك أن هذه تبين أنه المسيح وليس نبي الإسلام فإقرأ الآية التالية
( وايضا متى ادخل البكر الى العالم يقول ولتسجد له كل ملائكة الله . ) ( عب 1 : 6 )
هل رأيت كلمة ( يقول ) أليست ترتبط بــ ( له تسمعون ) يا سيدي الشخص الوحيد الذي تكلم هو بنفسه ومن ذاته ولم يوحى إليه شأن جميع الأنبياء حتي رسول الإسلام - أقول بحسب المعتقد الإسلامي لا المسيحي - هو المسيح نفسه الذي تكلم من ذاته فكان يقول عبارة مشهورة ( أما أنا فأقول لكم ) في أكثر من موضع وموضوع واحد .

3 - ثم ماذا عن ( من وسطك ) و ( وسط اخوتهم ) .
يا سيدي أن الله بعلمه السابق كان يعرف أن المسلمون سيأتون ويسألون عن ( أخوتك ) ويقولون أن اليهود أخوة العرب - وعجبي في هذه الأية فقط هم أخوة اليهود أما في غيرها فإن اليهود أعداء العرب يعني علي رأي القائل الأخوة الأعداء - وأن الأية تشير إلي نبي الإٍسلام .
ولهذا جاء بلفظ ينفي هذا الزعم من جدوره وهو ( وسط ) فهل العربي رسول الإسلام المعني فهل كان من وسطك أو وسط اخوتهم ، كلمة وسط يا عزيزي تعني هنا الجماعة التي قيلت فيهم هذه الأية بعينها فهل كان العرب في الوسط ( وهذا ظرف مكان )
فهل كان رسول الإسلام في وسط اليهود ( طبعاً لا ) وهل كان في وسط المنطقة التي كان يسكنها اليهود ( طبعاً لا ) فالنبي العربي - رسول الإسلام - ولد وعاش في الجزيرة العربية ( قريش ومكة ) وليس في مصر أو في سيناء أو في أورشليم القدس
بينما اليهود لم يقيموا ولو ساعة واحدة في قريش اومكة أو في نفس أماكن وجودهما في القديم . فماذا يعني بكلمة ( وسط ) . اكيد يا سيدي بهذه الطريقة يعني الله الذي أوحي بهذه الأية أنه لا يعني من جاء من الجزيرة العربية . بل يأتي من أورشليم القدس
من وسط فلسطين ( ولعلك هنا تعرف أن المسيح هو من جاء من هذه المنطقة ) ( وسط أخوتك ) وأيضاً جاء من نفس العائلة ( لأنه ابن يهوذا بن يعقوب - إسرائيل ) .

4 - وماذا عن هذه ( واجعل كلامي في فمه فيكلمهم )
فهل كلام رسول الإسلام من كلام الله وأن كلام الله في فمه .
يا عزيزي هذه تعني أن الله بنفسه وضع كلامه في فم هذا النبي ولم يرسله له من خلال ملاك وهذه يذكرني بهذه الأية وهي عن المسيح أيضاً .

انت تدلس وتفسر حسب ما يتراءي لك
وما تصبو اليه
وحسب ما ادخله في عقولكم اربابكم ورهبانكم
ولقد اتيت بما يحلو لكم من الايات وتجاهلت التي تليها
ولتقرأ معي يا عزيزي الفاضل
تثنية18:15
«يُقِيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي
. لَهُ تَسْمَعُونَ.
..............
وكلمة مثلي والتي انت فسرتها علي ان الضمير عائد
علي الله (وحاشاه) فقد اخطات يا عزيزي حيث المتحدث
هنا موسي عليه السلام ولذلك فقد اكدها في الاية رقم 18
حيث المتحدث هنا الله
تثنية18:18
أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ
مِثْلَكَ ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ
................

ثم كيف يكون نبي وفي ذات الوقت مثل الله (أي هو الله)حسب زعمك..؟؟
فمن ينبيء من...............؟؟
العقول في راحة يا عزيزي...
وما هي اوجه التشابه بين موسي والمسيح عليهم السلام
كي تزعم ان هذه البشارة تخص المسيح
فموسي ولد لابوين وكان له اولاد وانزل عليه الناموس
والشريعة
كذلك النبي محمد اما المسيح فقد ولد من ام من دون اب وذلك بكلمة
(كن ) ولم يتزوج وليس له اولاد ولم يوحي له بناموس او شريعة بل جاء ليكمل شريعة موسي
حتي في موتهم فموسي مات في فراشه كذلك النبي محمد
اما المسيح وحسب
زعمكم ومعتقدكم فقد مات مقتولا بالصلب
اذا فمن هو النبي الذي مثل موسي
اليس هو محمد بن عبد الله
إشعياء 29: 12
أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ».
................
ومن هو الذي دفع اليه الكتاب وقيل له اقرأ
فقال ما انا بقاريء
اليس هو النبي محمد
اما من ناحية الاخوة بين العرب واليهود
فقد رددت عليكم بما يدحض زعمكم

يتبع ان شاء الله

(من الناس من هو ذو دهاء مؤدب لكثيرين لكنه لا ينفع نفسه شيئا)
(يشوع بن سيراخ)
تحياتي

[سيف الحقيقة]

د/ محمد عامر

كالعادة اللف والدوران .

هذه النصوص بها تحريف وهو يعتمد عليه .

لاحظ كلمة مثلى فى الترجمات يتلاعبون بها لاثبات عقيدتهم .

الترجمة الكاثوليكية - تث 15يُقيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا مِثْلي مِن وَسْطِكَ، مِن إِخوَتكَ، فلَه تَسْمَعون، 16وَفقًا لِكُل ما سَأَلتَه الرَّبَّ إِلهَكَ في حوريب، في يَوم الاِجْتماعَ، قائلاً: لَن أُواصِلَ سمَاعَ صَوتِ الرَّبِّ إِلهي ولَن أَرى بَعدَ الآنَ هذه النَّارَ العَظيمة، لِئَلاَّ أَموت. 17فقالَ لِيَ الرَّبّ: قد أَحسَنوا فما قالوا. 18سأُقيمُ لَهم نَبِيُّا مِن وَسْطِ إخوَتِهم مِثلَكَ ، وأَجعَلُ كلامي في فَمِه، فيُخاطِبُهم بِكُلِّ ما آمُرُه به. ترجمة فانديك - تث 15((يُقِيمُ لكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي. لهُ تَسْمَعُونَ. 16حَسَبَ كُلِّ مَا طَلبْتَ مِنَ الرَّبِّ إِلهِكَ فِي حُورِيبَ يَوْمَ الاِجْتِمَاعِ قَائِلاً: لا أَعُودُ أَسْمَعُ صَوْتَ الرَّبِّ إِلهِي وَلا أَرَى هَذِهِ النَّارَ العَظِيمَةَ أَيْضاً لِئَلا أَمُوتَ 17 قَال لِيَ الرَّبُّ: قَدْ أَحْسَنُوا فِي مَا تَكَلمُوا. 18أُقِيمُ لهُمْ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلكَ وَأَجْعَلُ كَلامِي فِي فَمِهِ فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ. ترجمة كتاب الحياة - تث 15سَيُقِيمُ الرَّبُّ فِيكُمْ نَبِيّاً مِثْلِي مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لَهُ تَسْمَعُونَ، 16فَقَدِ اسْتَجَابَ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ مَا طَلَبْتُمْ مِنْهُ فِي حُورِيبَ فِي يَوْمِ الاجْتِمَاعِ عِنْدَمَا قُلْتُمْ: لاَ نَعُودُ نَسْمَعُ صَوْتَ الرَّبِّ إِلَهِنَا، وَلاَ نَرَى النَّارَ الْعَظِيمَةَ أَيْضاً لِئَلاَّ نَمُوتَ 17فَقَالَ لِيَ الرَّبُّ: لَقَدْ أَصَابُوا فِي مَا تَكَلَّمُوا. 18 لِهَذَا أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيّاً مِنْ بَيْنِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَضَعُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُخَاطِبُهُمْ بِكُلِّ مَا آمُرُهُ بِهِ. الترجمة المشتركة - تث 15 يُقيمُ لكُم الرّبُّ إلهُكُم نبيُا مِنْ بَينِكُم، مِنْ إخوَتِكُم بَني قومِكُم مثلى، فاَسمَعوا لهُ. 16طَلَبتُم مِنَ الرّبِّ إلهِكُم في حوريبَ يومَ اَجتِماعِكُم هُناكَ أنْ لا يعودَ يُسمِعُكُم صوتَهُ ويُريكُم تِلكَ النَّارَ العظيمةَ ثانيةً لِئلاَ تموتوا. 17فقالَ ليَ الرّبُّ: ((أحسَنوا في ما قالوا. 18 سأُقيمُ لهُم نبيُا مِنْ بَينِ إخوتِهِم مِثلَكَ وأُلقي كلامي في فمِهِ، فيَنقُلُ إليهِم جميعَ ما أُكَلِّمُهُ بهِ.

هكذا التحريف ويحاول أن يضللنا معه .