يا مسيحي جاوبني.....

[محب حبيب]

تحية طيبة وبعد
رداً علي مداخلتك رقم ( 112 )

أرد عليها بمعونة الرب كالأتي :

تقول حضرتك ما نصه :

سفر تثنية اقيم لهم من وسط اخوتهم نبيا مثلك اجعل كلامي في فمة ...................... لماذا هنا لا تطبق نفس المنهج؟؟؟؟؟ اليهود اخوة العرب المعنى المجازي هذا اكبر دليل منك على ان المقصود في هذة النبوة هو محمد صلى الله علية وسلم

الرد سيكون كالتالي :
1 - الأخوة يا سيدي كما ذكرت ووضحت في النص تدل علي أشخاص يرتبطون معاً ليس في الأخوة الجسدية أي يكونوا من أبن واحد فحسب ولكنها أيضاً تدل علي .
تسلسلهما من أب واحد كاليهود فهم أخوة لأنهم ليسوا من أباً مباشراً واحداً ولكنهم
ينتمون في النهاية إلي يعقوب ( إسرائيل ) وعليه يكون اليهود أخوة
2 - أن نقول أن الآدميين أخوة لا لأنهم من أب مباشر واحد ولكنهم ينتمون في النهاية إلي أب واحد ( آدم ) وعليه يكون كل البشر بغض النظر عن ديانتهم أو جنسهم أو نوعهم أو موطنهم أخوة
3 - أن يكون الأخوة موجودون أصلاً . ولعلي هنا أذكرك أن العرب الذين تريد أن تجعلهم هو المعنيين في هذه الأية من سفر التثنية لم يكونوا موجودين أصلاً . لأن المتكلمون بالعربية لم يكونوا موجودين أصلاً آبان الوحي بهذه الأية .


علي العموم أنا سأتفق معك أن العرب أخوة اليهود لأنهم من أب واحد هو آدم ونحن كذلك ولكن وبالرغم من أن هذه الأية كما سبق وقلت أنها لا تعني العرب لأنهم لم يكونوا لهم وجود آبان الوحي بها . ولكن تابع الأية وهذا النبي الذي تقول عنه هذه الأية :
إقرأ الأية بل الأيات حتي لا تستقطع الآية من نص الفقرة بكاملها . والتي تريد بإستقطاعها أن تجعلها تتكلم عن نبي الأسلام وهي ليست كذلك ولنعود إلي الفقرة كباحثين عن الحق دون التحيز لأحد . إقرأ عزيزي
( 15 يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي . له تسمعون . 16 حسب كل ما طلبت من الرب الهك في حوريب يوم الاجتماع قائلا لا
اعود اسمع صوت الرب الهي ولا ارى هذه النار العظيمة ايضا لئلا اموت 17 قال لي الرب قد احسنوا فيما تكلموا . 18 اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به ) ( تث 18 : 15 - 18 )

والتعليق :
1 - لماذا يا سيدي لم تقرأ الآية الأولي ( 15 ) من هذه الفقرة لتعرف أن هذا النبي ليس مثل موسي فقط ولكنه أيضاً مثل الله بقوله ( يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي )
وعليه يكون النبي مثل موسى ولكنه مثل الله .
فهل رسول الإسلام مثل الله . طبعاً لا حاشا لله . هذه واحدة

2 - وماذا عن هذه أيضاً ( له تسمعون ) أنا أعرف أنك لا تعرف عنها شيئاً ولكني سأضع أمامك أية تعرفك أن هذه تبين أنه المسيح وليس نبي الإسلام فإقرأ الآية التالية
( وايضا متى ادخل البكر الى العالم يقول ولتسجد له كل ملائكة الله . ) ( عب 1 : 6 )
هل رأيت كلمة ( يقول ) أليست ترتبط بــ ( له تسمعون ) يا سيدي الشخص الوحيد الذي تكلم هو بنفسه ومن ذاته ولم يوحى إليه شأن جميع الأنبياء حتي رسول الإسلام - أقول بحسب المعتقد الإسلامي لا المسيحي - هو المسيح نفسه الذي تكلم من ذاته فكان يقول عبارة مشهورة ( أما أنا فأقول لكم ) في أكثر من موضع وموضوع واحد .

3 - ثم ماذا عن ( من وسطك ) و ( وسط اخوتهم ) .
يا سيدي أن الله بعلمه السابق كان يعرف أن المسلمون سيأتون ويسألون عن ( أخوتك ) ويقولون أن اليهود أخوة العرب - وعجبي في هذه الأية فقط هم أخوة اليهود أما في غيرها فإن اليهود أعداء العرب يعني علي رأي القائل الأخوة الأعداء - وأن الأية تشير إلي نبي الإٍسلام .
ولهذا جاء بلفظ ينفي هذا الزعم من جدوره وهو ( وسط ) فهل العربي رسول الإسلام المعني فهل كان من وسطك أو وسط اخوتهم ، كلمة وسط يا عزيزي تعني هنا الجماعة التي قيلت فيهم هذه الأية بعينها فهل كان العرب في الوسط ( وهذا ظرف مكان )
فهل كان رسول الإسلام في وسط اليهود ( طبعاً لا ) وهل كان في وسط المنطقة التي كان يسكنها اليهود ( طبعاً لا ) فالنبي العربي - رسول الإسلام - ولد وعاش في الجزيرة العربية ( قريش ومكة ) وليس في مصر أو في سيناء أو في أورشليم القدس
بينما اليهود لم يقيموا ولو ساعة واحدة في قريش اومكة أو في نفس أماكن وجودهما في القديم . فماذا يعني بكلمة ( وسط ) . اكيد يا سيدي بهذه الطريقة يعني الله الذي أوحي بهذه الأية أنه لا يعني من جاء من الجزيرة العربية . بل يأتي من أورشليم القدس
من وسط فلسطين ( ولعلك هنا تعرف أن المسيح هو من جاء من هذه المنطقة ) ( وسط أخوتك ) وأيضاً جاء من نفس العائلة ( لأنه ابن يهوذا بن يعقوب - إسرائيل ) .

4 - وماذا عن هذه ( واجعل كلامي في فمه فيكلمهم )
فهل كلام رسول الإسلام من كلام الله وأن كلام الله في فمه .
يا عزيزي هذه تعني أن الله بنفسه وضع كلامه في فم هذا النبي ولم يرسله له من خلال ملاك وهذه يذكرني بهذه الأية وهي عن المسيح أيضاً .
( 1اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيماً، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُقٍ كَثِيرَةٍ، 2كَلَّمَنَا فِي هَذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ - الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثاً لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضاً عَمِلَ الْعَالَمِينَ ) ( عب 1 : 1 ، 2 )
هل رأيت عزيزي لفظ ( في إبنه ) إقرأ ثانية ( في ) إبنه . أليس هذا يدل علي أن المسيح هو الوحيد الذي تكلم الله فيه وليس له أي لم يوحي له بل تكلم الله فيه .
وهي المعني المقصود بالتدقيق في الأية في سفرالتثنية ( وأجعل كلامي في فمه فيكلمهم )
وأتذكر أية أخري .
( 10أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ؟ الْكلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي لَكِنَّ الآبَ الْحَالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ الأَعْمَالَ )( يو 14 : 10 )
هل قرأت يا عزيزي العبارة ( أنا في الآب والآب في ) بل هل قرأت ( فيَّ )
هذا من أشارة إليه الأية في سفر التثنية .

وعلي هذا فقولك وهذا نصه :

هذا اكبر دليل منك على ان المقصود في هذة النبوة هو محمد صلى الله علية وسلم

لم يكن في محله وهذا عدم إدراك منك أو عدم صراحة منك حيال نفسك
علي العموم ها قد نسفت لك هذا المعتقد من ناحية هذه الآية وكونها تشير إلي رسول الإسلام فإبحث عن أخري . وسأنسف معتقدك فيها بإذن الله .
أخيراً تذكر عزيزي ليس المهم أن تكسب الجولة معي أنا بل أن تكسبها مع الشيطان ( الباطل ) . وتربح الجولة لك بربحك الجولة ( للحق ) الله .

وفي النهاية تمنياتي لك بالتوفيق والنجاح في كل عمل بالحق تعمله . والوصول لله الحق بالحق فالحق لا يصل إليه الإنسان بالباطل وتعرف ماذا أعني .

محب حبيب

[3abd Arahman]

اقتباس

إقرأ عزيزي
( 15 يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي . له تسمعون . 16 حسب كل ما طلبت من الرب الهك في حوريب يوم الاجتماع قائلا لا
اعود اسمع صوت الرب الهي ولا ارى هذه النار العظيمة ايضا لئلا اموت 17 قال لي الرب قد احسنوا فيما تكلموا . 18 اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به ) ( تث 18 : 15 - 18 )

والتعليق :
1 - لماذا يا سيدي لم تقرأ الآية الأولي ( 15 ) من هذه الفقرة لتعرف أن هذا النبي ليس مثل موسي فقط ولكنه أيضاً مثل الله بقوله ( يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي )
وعليه يكون النبي مثل موسى ولكنه مثل الله .
فهل رسول الإسلام مثل الله . طبعاً لا حاشا لله . هذه واحدة

معذرة للجميع لردى قبل ترك المجال للضيف للرد
فما فى الاقتباس بالفعل استفزنى بشدة
حضرتك يا أ . محب تعلم أن كلامك الوارد فى الاقتباس منقول من أحد المشرفين فى منتدياتكم
و حضرتك تعلم أن الإخوة هناك ردوا على مشرفكم بكلام منقول من تفسيراتكم المعتمدة (أنطونيوس فكري و تادرس مالطى ) يدل على أن كلمة مثلى تعنى مثل موسي عليه السلام و ليس مثل الله تعالى
و حضرتك تعلم أن مؤسس منتداكم بنفسه اعترف بأن معظم التفسيرات تدل على أن مثلى أى مثل موسي عليه السلام و ليس مثل الله تعالى
و أن الموضوع كان هناك من نحو شهرين
و على الرغم من كل ما سبق فحضرتك تعيد نفس كلام مشرفكم المردود عليه من مديركم و من المسلمين
و كنت أنوى نقل شبهة مشرفكم إلى هنا و الرد عليها لكن منعنى ضيق الوقت
عموما لو تحب أن ننقل لك الموضوع بالصورة من منتداكم و خصوصا رد مؤسس منتداكم على أحد المشرفين لديكم فلا مانع إطلاقا لدينا
و يا ريت حضرتك تقرأ
http://www.ebnmaryam.com/vb/t26921.html