كيف أرد على هذا الشخص في منتدى نصراني ؟؟

[خارج النطاق]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

كتبت موضوعا ً في أحد منتديات النصارى يتحدث عن أن السعادة في الاسلام ,, ودار حوار بيني وبين أحدهم ولا أعرف كيف أرد عليه ,,,

قال لي أن الاسلام في أوامره ونواهيه يقيد الشخص و يتحكم في كل صغيرة وكبيرة للإنسان ( في الأكل, الشرب , النوم , اللباس ..... ) وحتى في أبسط الأمور كيف تلبس وتأكل .. فهو يقول كيف تقولون أنه دين حرية ,, مع وجود هذا التقييد في كل شي !!!

فما رأيكم !!

ما هي الإجابة المقنعة لمثل هذا التساؤل ؟؟

و جزاكم الله خيرا ً

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أنصحك أخي الحبيب نصيحة محبٍ لك ... أن تهجر تلك المواقع ولا تدخلها لحرمة ذلك شرعاً ... فهم قوم بُهْت ... لا يعرفون سوى السب والشتم ...
اما ما سألتَ عنهُ ... فهو موضوعٌ فقهيٌ .. يطول فيه الكلام ...
وما قال عنه النصرانيُّ من أنه قيود .. ما هو إلا آداب حثَّ عليها الاسلام وأمرَ بها ...
فمن آداب الطعام مثلاً ... التسمية ... وان يأكل المرءُ مما يليه ... ومن آداب اللباس الحشمة وعدم إسبال الازار ... فأين القيود في هذا !!!
بل إن النصارى أنفسهم لا يمكلون من هذه الآداب شيئاً ... ولا يوجد في دينهم أي توجيهٍ لمثل هذه السلوكيات ...
وفي النهاية فإن هذه الاداب هي لمصلحة الفرد ... فمثلا هل يأكل الانسان دون أن يغسل يديه .. وهل مثلا يرضى الانسان ان يجر رداءه على الارض فتعلقَ به الاوساخ والقاذورات ..!! فأين القيد والتحكم عندما يأمر الاسلام بسلوك هذه الاداب !!
والله الهادي الى سواء السبيل

[Eng.Con]

اقتباس

قال لي أن الاسلام في أوامره ونواهيه يقيد الشخص و يتحكم في كل صغيرة وكبيرة للإنسان ( في الأكل, الشرب , النوم , اللباس ..... ) وحتى في أبسط الأمور كيف تلبس وتأكل .. فهو يقول كيف تقولون أنه دين حرية ,, مع وجود هذا التقييد في كل شي !!!

ومين قال اصلا ان الإسلام دين حرية ؟؟؟

المُسلم عبد لله .... مش حر ..

كل الكلام دة اصلا .. مبنى على مُقدمة خاطئة

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس

ال لي أن الاسلام في أوامره ونواهيه يقيد الشخص و يتحكم في كل صغيرة وكبيرة للإنسان ( في الأكل, الشرب , النوم , اللباس ..... ) وحتى في أبسط الأمور كيف تلبس وتأكل

ما هذا الكلام العجيب ؟

يعني مثلا هل يقول الاسلام لا تاكل عندما تكون جعان ؟

او نام بالنهار ولا تنام الليل ؟

يعني ما هي تحكمات الاسلام في النوم والليل واللبس

هل ينام العالم بطريقة وينام المسلمين بطريقة خاصة ومختلفة عن دون البشر ؟

هذا تخلف

ويا اخي الكريم

بالله عليك لا تتواجد في هذه المنتديات القذرة التي تسب الله ورسوله ولا تحاور هؤلاء العربجية

الامر الثاني هو ان دخولك في حوارات مع احد وانت غير ملم بالردود لا يصح يا اخي الكريم

واظنك تعلم معنى هذه الجملة

[ابو الياسمين والفل]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته



قال لي أن الاسلام في أوامره ونواهيه يقيد الشخص و يتحكم في كل صغيرة وكبيرة للإنسان ( في الأكل, الشرب , النوم , اللباس ..... ) وحتى في أبسط الأمور كيف تلبس وتأكل .. فهو يقول كيف تقولون أنه دين حرية ,, مع وجود هذا التقييد في كل شي !!!

فما رأيكم !!

ما هي الإجابة المقنعة لمثل هذا التساؤل ؟؟

و جزاكم الله خيرا ً

أخى الكريم : الحريه التى نعرفها غير الحريه التى يعرفونها نحن نحب الحرية المسئوله
فحريتى تنتهى عند بداية حرية الآخرين بحيث لا نضرهم ولا يضروننا بحيث لا ضرر ولا ضرار هم حريتهم تبدأ منهم وتنتهى عنوة بالآخرين يجبرون غيرهم لاعتناق فكر حريتهم بالنقد اللاذع لكى يوهمون غيرهم انهم أحرار فهم احرار فى انتحارهم وانهاء حياتهم وهم احرار فى ابادة البشريه وهم احرار فى ارتداء اللاشىء على الاطلاق وهم احرار فى استغلال البشر فالمسيحيه لم تاتى لتنظيم حياة البشر وغض البصر عن اللون والجنس وجميع انواع التعصب الاعمى لشىء ما

أنظر الاشياء التى يسالونك عنها ( في الأكل, الشرب , النوم , اللباس ..... ) اشياء كلها مظهرية فهل اجبر الاسلام المسلمين بأكل شىء محدد ومعين على الافطار او اى من الوجبات ..........لا؟ولكن منعنا من أكل لحم الخنزير وشرب الخمر وهكذا يرون ان الاسلام قد قيدنا وجعل علينا قيود وهذه قيود لحمايتنا وها هو العلم الحديث يخبرنا بضرر لحم الخنزيربعد عدة عقود هذا بالنسبة للاكل والشرب وها هو الله بنفسه يرد عليهم لانهم كالببغاء فهم قد قالوا هذا من قبل مع الرسول ورد الله عليهم بالاتى

{يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ }الأعراف26


اما بالنسبة للنوم فانظر أخى الكريم

{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاساً وَالنَّوْمَ سُبَاتاً وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوراً }الفرقان47

فهل هم ينامون النهار ويسهرون بالليل ومع هذا لم يجبر الاسلام المسلمين ولم يحرم عليهم سهر الليل الا فيما يفيد وينفع

اما بالنسبة للباس: فهل لبس كل شىء لا يصف ولا يشف هو التقيد ووضعا للاغلال
هل لبس اى شىء محترم لا يظهر كينونة الجسم هو هذا القيد
هم يريدون رؤية كل شىء لهم ولغيرهم اما قلت لك فى البداية ان حريتنا مختلفة عن حريتهم.............الله اراد لنا الحماية مما نجهله وقد نظم لنا الطريق

مثال : هل تنظيم وتقليم الاشجار فيه تقيد ام انه يجعله اجمل واكثر بهجة للعين

لماذا لا يسألون عن المنطق والعقل؟
لماذا لا يسألون عن الارنب الذى يجتر وانا عمرى لم ارى ارنبا يجتر؟
لماذا لا يسألون كيف يكون فيه نهار من غير شمس؟
لماذا لا يسألون كيف يكون فى عقيدتنا آله واحد لا ثلاثة؟
لماذا لم يسألوا عن كيفية ذهابنا الى الله وحده مباشرة من دون وسيط؟
لماذا لا يعقلون ما تحت ايديهم من كتاب؟
لماذا يستدلون بالقرآن العظيم على صدق كتابهم فى بعض مواضيعهم المضحكة والمخزية معا؟

انا لو كتبت فلدى الكثير الكثير من خزعبلاتهم الوهميه فارجو ان تتجول فى الموقع لكى تعرف وتتعلم الكثير عنهم وفى النهاية اشكرك

[elqurssan]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحَمْدُ للهِ رَب العالميـــن ولا عُدوانَ إلا على الظالمين و العاقِبةُ للمُتقين ،
وأشهُدُ أن لا إِلَهَ إلا الله وَحدَه لا شريك له و
أن (سيدَنا -مُحَمد-صلى اللهُ عليه وسَلَّم عَبدُه ورَسولُه) لا تنسى انه مِن ضمن

أهدافِنا الواجب علينا أن نقدم ما قدمته الشريعة ونؤخِر ما أخرتـــــــه أيضـــاً

الشريعـــــــة
(أى غرضنا )ينبغى ان نَتَفق على هذه

القاعِدَة الشرعية الفقهية الرئيسية والأساسية

ألا وهى



"الحُكْمُ على الشَيىءِ فـــَــرعٌ عَــنْ تَصَوره"



...!!! كيف ..؟؟؟؟

أى أنه قبل أن نحكم على الشَيىء أو القَضية أو
...أو... أو....
يجِبُ أن تكون صورتَه
إكتَملت فى مُخيلتُنا أو على الأقل نكون
قادرين على تكوين صورة له فى أذهاننا ..
وبما أنه الديــنُ النَصيحـــَــــة، فينبغى أن أذكر لكم
عن أبي تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري و مسلم .


أود التركيز على هذه النقطة

تنبيه :

"ألا وهى كلٌ يؤخذ مِنه ويُرَد إلا رسول اللهِ

وقبل ذلك وتِلك تعلـَّمـتُـهــا

مِن كِتاب اللهِ

ومِن سُنَة رسول اللهِ




ملاحظة :

إنطـلاقــاً مـِن مُنْطـَلـَق

(ماعُصْىَّ اللهُ بمعصية

أعظم من الجهل بدين اللهِ )

وإلا فما عُصْىَّ اللهُ إلا

بالتأويل فالعَْبْدُ مِنــا عَبدٌ للهِ فمن منا ليست نيته حسنة

!!!؟؟؟

وكم من مريدٍ للخيـِّر لا يبلغه !!! و إلا

فكثيــرٌ من أهل النار ممن حسنت نواياياهم !!!!

ولكن كانت أفعالهم غير صحيحــــة!!!!


********

تنبيه :

ملحوظـــة هـــامـــة جِداً قد تكون أهم مما أكتبه هذا لا تظوا اننى قصدتُكُما ( انتَ أو أنتِ )بدخولَك أو بدخولِك النار !!!لا واللهِ ماهذا كان الغرض ولا أصلاً كان هذا هو هدفى كتابتى هنا ....وإلا فمن المَعروف أن لا يعلم أحد من هو فى النار ومن ومن هو فى الجنـــة إلا الذين قطعت بهم الشريعة (أنهم فى النار :- كفرعون وهامان وإبليس وإبى جهل وأبى لهب ...) ومن هم فى الجنة ( كسيدنا أبى بكرٍ الصديق وعمر بن الخطاب وسآئر العشرة المبشرين بالجنة رضوان الله عليهم

والحَق واضِح وبيِّن وعلى

الحق نور والحق ما وافق الكتاب والسُنة

تقبلــوا هذا الكلام من أخٍ لكُم أكبر أو أصغر فكما

إتفقنا "الحقُ يقبل من كل من جآء به

والباطِل مردود على صاحبه كآئِناً من كان

والحَقُ ما وافَقَ الكِتَابَ والسُنَّـــة"
-

ولكن للأسف حُسُن النيِّة لا يشفع لصاحبها !!!

إذ لا بد من صحة العمل (نيِّــة وصحــَة ) أو (إخـلاص ومُتابعة)
مصداقاً لقوله تعالى فى الآية الشهيرة فى آخــِــر ســـورة الكهف
بسم الله الرحمن الرحيم

{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى
إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ
عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} الآية:- 110

ولا تنسوا دآئِماً

هذه الآية الكريمة وسأكررهـــا لكم

**************
فمثلاً عِندما نَدعو النصارى (المُشركين و..و...و.عموماً)

لا نَكتفى بالشِعارات فلا الحماسة ولا أيضاً حُسن النِّيةً

وحدهما لا تكفى ومايفعله كثيرٌ مِنا " وهو طبعاً

بحُسْنِ نِيـِّة خطأ شديد "وللأسف حُسْـنُ النِيـِّة وحدها لا تشفع لصاحبها

(فكثيرُ من أهل النار ممن حسُنَت نواياهُم)

إذ لا بد من صحة العمل مِصداقاً لقوله تعالى

فى آخر سورة الكهف الآية (110)" كان المفروض على ألا أذكرها لكُم لتذهبوا

وتنظروا ماذا هناك فى آخر سورة الكهف بدلاً من الإهتمام بالكتب المحرفة وإن كان

علينا وجوب الإيمان بها بالكلية،فهناك مهم وهناك أهـــَـــم،

ولكننى سأذكرها لكُم هنا هذه الآية الكريمة ربما لا يكون لنا لقآءٌ آخر

أكررها لكم مع التأكيد على ضرورة وجود صِحةِ العَمــــــــــل

بسم الله الرحمن الرحيم
(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ

وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ

فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا


وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا )


الكهف 110


فلا داعى للخِفة ...

لا داعـــى للرعونـــة ...

لا داعى للطيش ...!!!

-
يُتْبــَـــــع

[elqurssan]

بالطبع كلنا يجب أن نتعلم !!!

ماهو واجب وماهو

غيرُ واجب !!!

ماهو شرعى وماهو غير شرعــى

فدآئِماً وأبداً ما أردد

ما مِنا من أحدٍ وُلِد عالماً

تنبيه :
فالعِلمُ بالتَعَلُّمِ والحُلمُ بالتَحَلُّم ومَنْ يَتَحرَ الخيِّـرَ يُعطَه ومَنْ يَتَوقَ الشرَ يوقه



كما علمنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسَلَّم

أولاً:-




يجب علينا تعلم بل والتفقه فى دين الله لأنه ما عُصىَّ اللهُ إلا بالتأويل ولا يوجد

ذنب أعظم من الجهل بدين الله‘

وقيل لبعضهم هل تعلم شيئاً أكثر شراً من الجهل فقال
الجهلُ بالجهلِ
تنبيه :

(رجآءً حاراً لا تأخذوا هذا الكلام على اننى أتكلم على شخصٍ بعينه، فأنا آخر واحد يتكلم هنا عن الجهل فواللهِ لو أرادوا ان يشيروا إلى أكثر واحد جاهلٌ لهممت بالإنصراف وغادرت المكان فوراً خوفاً
من ان يفتضح أمرى!!!!

*****************
:-ثانياً-


بعد القرآن والسُنة عليك تعلم التوحيد وما ينافيه من الشِرك
******************

ثالثاً:-

تعلم الحلال والحرام (على منهج أهل السُنَّة والجَمَاعَة)
********************************

-رابعاً:-

تعلم الفرآئِض ماتصح وماتبطل بها
******************

بعد ذلك هو الذى يأتى

خامساً:-


تعلم الشبهات وكيفية الرد عليها

وطبعاً انا لا أقول لَكُم أن تتركوا هذه المهمة بالكلية،

فهناك

مُهم وهناك أهم


تذكروا هذه البوابَة الرئيسية وهذا المَنهج الراسخ
كل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف
ولكن كان من

الواجبُ على أن أكملها لكم

ملاحظة :
(فهذا من أساسيات منهج أهل السُنَة والجماعة أن تركناه ضِعنا والله)


كل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف

وما لم يكن يومئِذٍ ديناً فليس باليوم دينـــاً

ولن يُصلح زمان آخر هذه الأمة إلا بما صَلُح به أوآئِلها

[ضيغم]

الأخ الفاضل
خيرا فعلت أن جئت إلي هذا الصرح لتسأل إخوة من أهل العلم والفضل ( جزاهم الله عنا كل خير ) نحسبهم علي خير ولا نزكي علي الله أحد.
أخي الكريم
الإسلام نظم حياة الفرد والأسرة والمجتمع لما يصلح الفرد والأسرة والمجتمع كامل
وكل ما أمرنا به الله عز وجل من أوامر وما نهانى عنه من نواهي في القرآن والسنة النبوية المطهرة هو لصلاحنا.
وإتباعنا للسنة الشريفة فيه لنا ثواب عظيم و من رب العالمين إلي جانب المادية التي يكشف عنها العلم يوما بعد يوم.
وأنصحك ليتضح لك كلامي أكثر أن تستمع لمحاضرة للدكتور عبد المجيد الزنداني ( الإعجاز العلمي للقرآن والسنة في الجراثيم )
ستكتشف أن أوامر ونواهي الإسلام كلها لصلاح بدنه ونفسه.
فهيا بنا أخي الفاضل نلتزم ونأتمر وننتهي ولكن مع تعديل النوايا بأن يكون كل أمرنا بنية طاعة الله والتأسي برسول الله لنفوز بخيري الدنيا والآخرة.

[elqurssan]

فالغاية فى الإسلام لاتبرر الوسيلة
تنبيه :
(وما بدأ "ميكافيلى" فى هذه اللوثة المادية عنا ببعيد)

إذ أن الوسآئِل فى الإسلام تأخذ حكم المقاصِد !!!

فلا يجوز للمرء مثلاً أن

يدعو النصارى أو اليهود أو الوثنيين

او الكفار المشركين إلى الله وهو حتى لا يُحسُن

وضوئه


ولا تعتقدوا اننى انهمرت عليكُم بسيِّلٍ أو بمجموعة من

النصآئِح والإرشادات التى لا

تعد ولا تُحصى وكأن المطلوب منكَ(أو مِنكِ) ان تجعلا من

أنفسِكُما شمعة تحترق


لِتُضىء النور للآخرين:
****


والأمر أبسط من ذلك بكثيــــــر!!!

فركعتا الفجرِ خيرٌ من الدُنيا وما فيها




كما عَلمنا حبيبنا وقُدُوَتُنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى

الله عليه وسلم قال

" رَكْعَتَا الفَجْرِ خـَيـِّـرٌ مِن الدُنيا ومَا فِيها". رواه مسلم .

وفي رواية (لَهُما أحَبُ إِلي مِن الدُنيا جميعاً)
****************
(على الأقل وأنتم فى هذه المرحلة)

ولكن التَدرج مطلوب ومن الأهمية بمكان !!!!


فهناك

مُهم وهناك أهم
**********

[elqurssan]

أىّ نَعم هو موضوع الدَعوة إلى الله ليس بالشكل الهَيِّن
تنبيه :
(فيجب علينا جميعاً ان ننتَهج سُبل الأنبيآء والمرسلين عليهم جميعاً وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم)
ان نقول للدنيا

بأسرها إعبدوا اللهَ ما لكم من إلهٍ غيره
وإلا كلٌ منا عليه مهمة واحدة فقط هو



(((تعبيد
الدُنيا
بدين
الله)))





فضلاً عن انه أيام الصحابة رضوان الله

عليهم كان هذا الأمر مكروة لأن النبىِّ
صلى اللهُ عليه وسَلَّم
غضب لما رأى الصحيفة في يد عمر بن الخطاب

رضي الله عنه يتلوه من التوراة

ويستحسنها. قال له:

( ألم آت بها بيضاء نقية يا ابن الخطاب؟! والله لو أن موسى بن
عمران حياً ما وسعه إلا اتباعي..)،

فلا يجوز للمسلم/المسلمة

أن يقرأ أي كتاب من الكتب السابقة ولا يطلع عليها، إلا أن

يقرأها ‏لبيان ما ورد فيها من تحريفات وتضارب بينها، وكان من الراسخين في العلم.‏أما

عامة المسلمين،ومن ليس لهم شأن في الرد على تحريفات وشبهات أهل الكتاب،

ملاحظة :
(و لا أقصدَك طبعاً واللهِ أنا اتكلم بشكلٍ عام )

فلا ‏يجوز له قراءة التوراة والإنجيل وغيرها من الكتب السابقة.‏

والله تعالى أعلى أعلم.والموضوع أطول من مناسبة الرسالة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نأتى إلى مُشكلة أخرى قد تبدو مرحلية نوعاً ما (فى وجهة نظرى المتواضِع) على

الأقل
وهى لا تتعدى صغر سنكُم او قلة خبرتكُم (يا طُلاب العِلم الشرعى) او ربما

أسباب أخرى خاصة لا أعلمها (وطبعاً لا اريد ان اعلمها فمن حسن إسلام المرء تركه

ما لا يُعنيه)فالأصل فى الإنسان أنه فُطر على

الخيِّر ولا أسىء الظن بكِ نحن نُحسن

الظن بالناس ونسىء الظن إلى أنفسنا (منهج

وعقيدة أهل السنة والجماعة ).......مع

بعض سهولة الإستثارة من أى نصرانى ....وانا بالطبع لم أطلب منكُم ان تكونوا أبطال

فى رفع الأثقال أو الألعاب الرياضية

تحذير :

ولكن إليكُم الأدلة من كتاب الله على حرمة دخولهذة -عفواً المراحيض- الا بعد إكمال على الأقلالشروط الخمسة السابق ذكرها وفقطالدخول لهدف دعوى او ماشابهأما الدخول فقطوالمشاهدة والسكوت أو وربما يرد المسلم اوالمسلمة بغير علم او لا يكون من الراسخين فىالعلم فينقلب الحال إلى صورة أسوأ عنالإسلام وقطعاً أى ردود على اية شبهات ستحذف

......... يقول المولى تبارك وتعالى

فى كتابه العزيز

(وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا

مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ

فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً)
(النساء:140)



وأيضاً قوله تعالى : { وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى

يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِه ِ}
(الأنعام: من الآية68)
ولا أريد أن أحضر لكُِم التفاسير مع كونها مهمة إلا ان الآيتين واضحتان

(.....الكلام سيدخل فى الفقه والعقيدة

وهذا ليس مجاله الآن فلم أذكره ويعلم الله اننى


أختصر قدر إستطاعتى )
**************
يُتبـــع