No Comment

[Doctor X]

نقرأ فى سفر إشعياء 38

1 فِي تِلْكَ الأَيَّامِ مَرِضَ حَزَقِيَّا لِلْمَوْتِ، فَجَاءَ إِلَيْهِ إِشَعْيَاءُ بْنُ آمُوصَ النَّبِيُّ وَقَالَ لَهُ: «هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ: أَوْصِ بَيْتَكَ لأَنَّكَ تَمُوتُ وَلاَ تَعِيشُ».
2 فَوَجَّهَ حَزَقِيَّا وَجْهَهُ إِلَى الْحَائِطِ وَصَلَّى إِلَى الرَّبِّ
3 وَقَالَ: «آهِ يَا رَبُّ، اذْكُرْ كَيْفَ سِرْتُ أَمَامَكَ بِالأَمَانَةِ وَبِقَلْبٍ سَلِيمٍ وَفَعَلْتُ الْحَسَنَ فِي عَيْنَيْكَ». وَبَكَى حَزَقِيَّا بُكَاءً عَظِيمًا.
4 فَصَارَ قَوْلُ الرَّبِّ إِلَى إِشَعْيَاءَ قَائِلاً:
5 «اذْهَبْ وَقُلْ لِحَزَقِيَّا: هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ إِلهُ دَاوُدَ أَبِيكَ: قَدْ سَمِعْتُ صَلاَتَكَ. قَدْ رَأَيْتُ دُمُوعَكَ. هأَنَذَا أُضِيفُ إِلَى أَيَّامِكَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً.
6 وَمِنْ يَدِ مَلِكِ أَشُّورَ أُنْقِذُكَ وَهذِهِ الْمَدِينَةَ. وَأُحَامِي عَنْ هذِهِ الْمَدِينَةِ.

يا للعجب .....
أول مرة اسمع عن حد ضامن عمره !!!!
أول مرة اسمع عن بشر يأتيه الموت فيصلى للرب لكى يطيل عمره ويذكر الرب ويعاتبه بأنه كان مخلصا وأمينا وعبدا مطيعا ..... فيستحى الرب من هذا المن ويرجع فى كلامه بعد أن قال له بالصريح (أَوْصِ بَيْتَكَ لأَنَّكَ تَمُوتُ وَلاَ تَعِيشُ) ويستجيب ويطيل عمره .....

قد يكون تفسير القمص تادرس يعقوب ملطى مقبولا نوعا ما حيث قال : (((ربما يتساءل البعض: هل غيّر الله رأيه بإطالة عمر حزقيا ؟ يرى القديس أغسطينوس أن حزقيا كان يجب أن يموت خلال المسببات الطبيعية مثل المرض، لكنه أضاف 15 عامًا إلى حياته، هذه الإضافة يعرفها الله قبل تأسيس العالم، محتفظًا بها في إرادته. ما فعله من إضافة حقق ما في خطة الله إذ يعلم ما كان سيفعله حزقيا وما كان يهبه الله إياه.)))

(أ) لكن الغريب .... أن الرب يعلمه بالمدة الباقية من عمره (15 سنة) بالتمام والكمال يعيشها ثم يموت !!!!
(ب) والأغرب ... أن يمن رجل صالح بأعماله على الله خالقه ورازقه
(ج) والأكثر غرابة ...... أن يكره رجل مؤمن صالح الأعمال الموت ولقاء الله بحجة أنه لم ينجب بعد وريثا للعرش !!!!!

ما هذا الهرااااااااااااااااااااء ؟؟؟؟؟؟؟

7 وَهذِهِ لَكَ الْعَلاَمَةُ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ عَلَى أَنَّ الرَّبَّ يَفْعَلُ هذَا الأَمْرَ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ :
8 هأَنَذَا أُرَجِّعُ ظِلَّ الدَّرَجَاتِ الَّذِي نَزَلَ فِي دَرَجَاتِ آحَازَ بِالشَّمْسِ عَشَرَ دَرَجَاتٍ إِلَى الْوَرَاءِ». فَرَجَعَتِ الشَّمْسُ عَشَرَ دَرَجَاتٍ فِي الدَّرَجَاتِ الَّتِي نَزَلَتْهَا.
9 كِتَابَةٌ لِحَزَقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا إِذْ مَرِضَ وَشُفِيَ مِنْ مَرَضِهِ :

(أ) حاول القمص تادرس يعقوب ملطى أن يفسر هذه الأعداد هكذا :
(((جاءت العلامة الإلهية لتأكيد تحقيق الوعد الإلهي هكذا : رجوع الشمس عشر درجات. يرى البعض أنها مجرد تراجع للظل على الدرجات التي تقود إلى{بلكونة} في القصر أو تقود إلى العلية. ويرى البعض أنها كسوف للشمس حدث في 11 يناير 689 ق.م. ..... )))
نسى جناب القمص أن (كسوف الشمس) يحدث ظلاما فمن أين يأتى الظل فى الظلام ؟؟؟ ولماذا لم يذكر الرب الكسوف صراحة بكل وضوح !!!!
التفسير هكذا غير مقنع

(ب) بينما يتجاهل القس أنطونيوس فكرى تفسير هذه الأعداد بالذات

(ج) ولم يذكر أى منهما : من هو كاتب العدد التاسع الذى يقول (كِتَابَةٌ لِحَزَقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا إِذْ مَرِضَ وَشُفِيَ مِنْ مَرَضِهِ :) ؟؟؟؟؟؟

14 كَسُنُونةٍ مُزَقْزِقةٍ هكَذَا أَصِيحُ. أَهْدِرُ كَحَمَامَةٍ. قَدْ ضَعُفَتْ عَيْنَايَ نَاظِرَةً إِلَى العَلاَءِ. يَا رَبُّ، قَدْ تَضَايَقْتُ. كُنْ لِي ضَامِنًا.

هل صوت الحمامة يسمى هدير أم هديل ؟؟؟
ما وجه الشبه بين (صوت الصياح) المزعج و(زقزقة السنونو) الجميلة ؟؟؟

-----------------------------------------------------------------------------

أسفار وأعداد على (قفا من يشيل) !!!!

سفر التكوين 49: 8
يَهُوذَا، إِيَّاكَ يَحْمَدُ إِخْوَتُكَ، يَدُكَ عَلَى قَفَا أَعْدَائِكَ، يَسْجُدُ لَكَ بَنُو أَبِيكَ.

سفر يشوع 7: 8
أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدُ: مَاذَا أَقُولُ بَعْدَمَا حَوَّلَ إِسْرَائِيلُ قَفَاهُ أَمَامَ أَعْدَائِهِ؟

سفر يشوع 7: 12
فَلَمْ يَتَمَكَّنْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِلثُّبُوتِ أَمَامَ أَعْدَائِهِمْ. يُدِيرُونَ قَفَاهُمْ أَمَامَ أَعْدَائِهِمْ لأَنَّهُمْ مَحْرُومُونَ، وَلاَ أَعُودُ أَكُونُ مَعَكُمْ إِنْ لَمْ تُبِيدُوا الْحَرَامَ مِنْ وَسَطِكُمْ.

سفر أيوب 16: 12
كُنْتُ مُسْتَرِيحًا فَزَعْزَعَنِي، وَأَمْسَكَ بِقَفَايَ فَحَطَّمَنِي، وَنَصَبَنِي لَهُ غَرَضًا.

سفر إرميا 2: 27
قَائِلِينَ لِلْعُودِ: أَنْتَ أَبِي، وَلِلْحَجَرِ: أَنْتَ وَلَدْتَنِي. لأَنَّهُمْ حَوَّلُوا نَحْوِي الْقَفَا لاَ الْوَجْهَ، وَفِي وَقْتِ بَلِيَّتِهِمْ يَقُولُونَ: قُمْ وَخَلِّصْنَا.

سفر إرميا 7: 24
فَلَمْ يَسْمَعُوا وَلَمْ يُمِيلُوا أُذْنَهُمْ، بَلْ سَارُوا فِي مَشُورَاتِ وَعِنَادِ قَلْبِهِمِ الشِّرِّيرِ، وَأَعْطَوْا الْقَفَا لاَ الْوَجْهَ.

سفر إرميا 32: 33
وَقَدْ حَوَّلُوا لِي الْقَفَا لاَ الْوَجْهَ. وَقَدْ عَلَّمْتُهُمْ مُبَكِّرًا وَمُعَلِّمًا، وَلكِنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا لِيَقْبَلُوا أَدَبًا.

سفر إرميا 48: 39
يُوَلْوِلُونَ قَائِلِينَ: كَيْفَ نُقِضَتْ؟ كَيْفَ حَوَّلَتْ مُوآبُ قَفَاهَا بِخِزْيٍ؟ فَقَدْ صَارَتْ مُوآبُ ضُحْكَةً وَرُعْبًا لِكُلِّ مَنْ حَوَالَيْهَا.

سفر حزقيال 2: 9 - 10
9 فَنَظَرْتُ وَإِذَا بِيَدٍ مَمْدُودَةٍ إِلَيَّ، وَإِذَا بِدَرْجِ سِفْرٍ فِيهَا.
10 فَنَشَرَهُ أَمَامِي وَهُوَ مَكْتُوبٌ مِنْ دَاخِل وَمِنْ قَفَاهُ، وَكُتِبَ فِيهِ مَرَاثٍ وَنَحِيبٌ وَوَيْلٌ.

ما معنى (قفا السفر) هنا ؟؟؟
ولماذا لم تكتب (من داخل ومن خارجه) ؟؟؟

سفر إرميا 18: 17
كَرِيحٍ شَرْقِيَّةٍ أُبَدِّدُهُمْ أَمَامَ الْعَدُوِّ. أُرِيهِمِ الْقَفَا لاَ الْوَجْهَ فِي يَوْمِ مُصِيبَتِهِمْ.

يا نهار إسود .... يا نهار كوبيا !!!!!!
قفا (الرب) ؟؟؟ ..... ياااااااااااا للهول
الرب يريهم (قفاه) ؟؟؟؟؟ ....
يا للبجاحة وقلة الأدب فى التحريف والترجمة !!!!!