اتحاد النار بالحديد مثال لتركيبة الإله يسوع

[الفضة]

اقتباس

عجبا لخراف الكنيسة ونعاجها ، عميان يقودهم أعمى ، إن الغباء موهبة ينفرد بها النصارى ، النصرانى يقرأ وكأنه ما قرأ ، دينه فى الكنيسة عند القسيس ، أما هو فلا عقل له ، يردد من غير وعى ما يسمعه ، إنه صوت سيده ، الذى يدخله الحياة الأبدية إذا شاء ، أو يلقيه فى بحيرة النار والكبريت إذا أراد (1) ، لا حيلة له مع قضائه المبرم ، " فإنها لا تَعمى الأبصار، ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور " .
لو لم يجدوا فيهم غباء لما تجرؤا على ألاعيب يصدقها الحمقى ، " وإن دققتَ الأحمق فى هاون بين السميذ بمدق لا تبرح عنه حماقته " (2)

الأخ الفاضل رءوف شوقي ..صدقني أنا لم أستطع الإنتقال للفقرة التالية من شدة قسوة ما كتبت . فما بالك بالقاريء النصراني ؟

[رءوف شوقى]

اقتباس : .. صدقني أنا لم أستطع الإنتقال للفقرة التالية من شدة قسوة ما كتبت . فما بالك بالقاريء النصراني ؟



أختنا الفضة ، الكريمة :
ولكننى أقرأ فى كتاباتهم عن : " عائشـة !!!! " ، وأنتقل من فقرة إلى فقرة رغم الإسفاف والإفك ... إلخ .

أما ما أسجله فى مشاركاتى ، فإن له ألف شاهد من كتابهم المقدس ، وأسس عقيدتهم ، وكتاباتهم ، وحواراتهم ، ومغالطاتهم ، وعجزهم عن البيان والتوضيح ، وإعراضهم عن الإقرار بالحق ظلما وعلوا ، وجمودا وتعصبا ، وتعاميا عن الصواب ، فلا مجال للمداراة فى ذلك ، فهى حقيقة صغيرهم وكبيرهم ، عالمهم وجاهلهم . لا أتجنى عليهم بأمر ليس فيهم ، ولا أتجاوز الحق فيما أقول .

والحمد لله ديننا بلا كهانة ولا كهنوت ، ولا مذبح ولا شموع ، ولا أيقونات ولا بخور ، ولا عماد ولا طقوس ، ولا قربان ولا ميرون ، ولا اعتراف ولا رهبنة ، ولا ولادة ولا انبثاق ، ولا تثليث ولا تجسد ، ولا مطهر ولا صلبوت ، ولا أم الإله ، ولا سجود لغير الله .

[الفضة]

اقتباس

اقتباس : .. صدقني أنا لم أستطع الإنتقال للفقرة التالية من شدة قسوة ما كتبت . فما بالك بالقاريء النصراني ؟



أختنا الفضة ، الكريمة :
ولكننى أقرأ فى كتاباتهم عن : " عائشـة !!!! " ، وأنتقل من فقرة إلى فقرة رغم الإسفاف والإفك ... إلخ .

أخي الكريم أنا لست أدافع عن حشرات المنتديات النصرانية الخبيثة ،

فهم مجرد هاموش و هوام ..لا قيمة علمية لهم ..و لا طائل من القعود في منتدياتهم و سماع بذاءاتهم ..لأنهم مفلسون .

اقتباس

أما ما أسجله فى مشاركاتى ، فإن له ألف شاهد من كتابهم المقدس ، وأسس عقيدتهم ، وكتاباتهم ، وحواراتهم ، ومغالطاتهم ، وعجزهم عن البيان والتوضيح ، وإعراضهم عن الإقرار بالحق ظلما وعلوا ، وجمودا وتعصبا ، وتعاميا عن الصواب ، فلا مجال للمداراة فى ذلك ، فهى حقيقة صغيرهم وكبيرهم ، عالمهم وجاهلهم . لا أتجنى عليهم بأمر ليس فيهم ، ولا أتجاوز الحق فيما أقول .

أخي الكريم :ما كان الرفق في شيء إلا زانه

اقتباس

والحمد لله ديننا بلا كهانة ولا كهنوت ، ولا مذبح ولا شموع ، ولا أيقونات ولا بخور ، ولا عماد ولا طقوس ، ولا قربان ولا ميرون ، ولا اعتراف ولا رهبنة ، ولا ولادة ولا انبثاق ، ولا تثليث ولا تجسد ، ولا مطهر ولا صلبوت ، ولا أم الإله ، ولا سجود لغير الله .

الحمد لله رب العالمين .

وفقكم الله و إيانا لما يحب و يرضى .

[رءوف شوقى]

الفـاضـلة الفـضـة :

لـى فـى كلمـاتـك عـظـة وعـبـرة .

أشـكـر لك .

[رءوف شوقى]

عزيزى أبو جاسم :

شكرا على تفضلك بالكتابة مما يثرى الموضوع .
ولكنى أختلف معك تماما فى القول :


اقتباس : "...لأن النار التي تتصل بالحديد تغير ذلك الحديد وتبدل صفاته فتحرقه أو تذيبه أوتلينه ، فلا يبقى حديدا محضا ، والنار الملامسة له لا تبقى نارا محضة بل تستحيل وتتغير أيضا ً ...

ومعلوم أيضا ً أن الجمرة الناتجة من اتحاد الحديد والنار إذا ضربت بالمطرقة أو وضعت في الماء أو مدت وتصورت بشكل معين فإن هذه الأفعال تقع بمجموع الجمرة لا تقع على حديد بلا نار ولا نار بلا حديد وإنما هذه الأفعال تقع على الجمرة المستحيلة والمتغيرة من حديد ونار والتي هي ليست حديدا ً محضا ً ولا نارا ً محضة ولا مجموع حديد محض ولا نارا ً محضة بل جوهر ثالث مستحيل ومتغير بعد الإتحاد من حديد ونار كسائر ما يستحيل بالإتحاد إلى حقيقة ثالثة. " انتهى .


إن الحديد سواء كان فى درجة الصفر المطلق ( 273م تحت الصفر ) أو فى درجة 100م أو1000م ، وسواء وصل إلى درجة الاحمرار أو البياض من شدة الحرارة هو حديد لايتغير تركيبه الكيميائى ، ولا يتحول إلى مركب جديد .

من قال يا عزيزى إن الحديد يتحد بالنار ؟ ؟ ويتكون منهما ( جوهر !!! ) ثالث ؟ ؟ وأنه يستحيل بالاتحاد إلى حقيقة ثالثة ؟؟
ماذا قال الكيميائيون عن هذا المركب الجديد ، وما اسمه ؟ ؟

النار ليست عنصرا من العناصر كالأوكسيجين والهيدروجين والنتروجين والهليوم واليورانيوم والصوديوم والماغنسيوم والبوتاسيوم والحديد والفوسفور والزنك والنيكل والكروم واليود والخارصين والذهب إلى آخر العناصر الـ 103 .

إن صغـارنا فى المدارس الثانوية لا يقع فى هذا الخطأ .

علينا أن نحترز فى أقوالنا ، خصوصا عند المحاورات فى العقائد والأديان ، ولا ننساق بتأكيد محاولاتهم اليائسة والخاطئة .