No Comment

[Doctor X]

نقرأ فى سفر إرمياء النبى :

51: 59 الامر الذي اوصى به ارميا النبي سرايا بن نيريا بن محسيا عند ذهابه مع صدقيا ملك يهوذا الى بابل في السنة الرابعة لملكه وكان سرايا رئيس المحلة
51: 60 فكتب ارميا كل الشر الاتي على بابل في سفر واحد كل هذا الكلام المكتوب على بابل
51: 61 وقال ارميا لسرايا اذا دخلت الى بابل و نظرت وقرات كل هذا الكلام
51: 62 فقل انت يا رب قد تكلمت على هذا الموضع لتقرضه حتى لا يكون فيه ساكن من الناس الى البهائم بل يكون خربا ابدية
51: 63 ويكون اذا فرغت من قراءة هذا السفر انك تربط فيه حجرا وتطرحه الى وسط الفرات
51: 64 وتقول هكذا تغرق بابل ولا تقوم من الشر الذي انا جالبه عليها ويعيون الى هنا كلام ارميا

الاصحاح الثاني والخمسون

52: 1 كان صدقيا ابن احدى وعشرين سنة حين ملك وملك احدى عشر سنة في اورشليم و اسم امه حميطل بنت ارميا من لبنة
52: 2 وعمل الشر في عيني الرب حسب كل ما عمل يهوياقيم

يذكر أن كاتب هذا السفر هو إرمياء النبى
ويذكر صراحة أن كلام إرمياء النبى انتهى بنهاية الإصحاح 51 ... فمن الذى كتب الإصحاح 52 هنا ؟؟ وهل هو نبى ؟؟ وما الدليل أن ما كتبه هو من وحى الله تعالى وكلماته ؟؟؟
وهل يكتب كاتب السفر إرمياء النبى نفسه هذه العبارات : (الذي أوصى به ارميا النبي - فكتب ارميا - وقال ارميا) !!!!!! أم يكتب بالأحرى : (الذي أوصيت به - فكتبت - وقالت) ؟؟؟؟؟؟؟

----------------------------------------------------------------------------

سفر نحميا .... كاتبه كما تذكر التفاسير المسيحية (هو نحميا بن حكليا (ربما من نسل ملوكي ليهوذا) ونحميا اسم عبري يعني (تحنن يهوه) أو (الله تحنن) ولد في السبي وصار ساقيا (تراشاثا) للملك أرتحشستا)
قارىء هذا السفر بالذات يتيقن أنه من كلمات نحميا نفسه وليست موحاة أبدا من الله .... فهل كان نحميا رسولا أو نبيا كى ينزل عليه وحى من السماء ؟؟؟
أنظروا المكتوب فى السفر وفكروا : هل يمكن أن تكون هذه الكلمات من عند الله أم هى من أقوال كاتبها ؟؟؟

***********************
1: 1 كلام نحميا بن حكليا ..... بينما كنت في شوشن القصر
1: 2 انه جاء حناني واحد من اخوتي .....
1: 4 ...... جلست وبكيت ونحت اياما وصمت وصليت امام اله السماء
1: 5 وقلت ايها الرب اله السماء ......
1: 11 .......لاني كنت ساقيا للملك
2: 2 فقال لي الملك لماذا وجهك مكمد ..... فخفت كثيرا جدا
2: 3 وقلت للملك ليحيى الملك الى الابد .....
2: 4 فقال لي الملك ماذا طالب انت فصليت الى اله السماء
2: 5 وقلت للملك ..... ترسلني الى يهوذا ......
2: 7..... فلتعط لي رسائل الى ولاة عبر النهر لكي يجيزوني .....
2: 8 ..... لكي يعطيني اخشابا .... فاعطاني الملك حسب يد الهي الصالحة علي
2: 9 فاتيت الى ولاة عبر النهر واعطيتهم رسائل الملك ......
2: 11 فجئت الى اورشليم وكنت هناك ثلاثة ايام
2: 12 ...... ولم يكن معي بهيمة الا البهيمة التي كنت راكبها
2: 13 وخرجت من باب الوادي ليلا ......
2: 14 وعبرت الى باب العين .....
2: 15 فصعدت في الوادي ليلا ..... ثم عدت فدخلت ......
2: 16 ولم يعرف الولاة الى اين ذهبت ولا ما انا عامل ......
2: 17 ثم قلت لهم انتم ترون الشر .....
2: 18 واخبرتهم عن يد الهي الصالحة علي ......
2: 20 فاجبتهم و قلت لهم ......
4: 6 فبنينا السور .......
4: 9 فصلينا الى الهنا ......
4: 13 فاوقفت الشعب من اسفل الموضع ......
4: 14 ونظرت وقمت وقلت للعظماء والولاة ولبقية الشعب ......
4: 16 ومن ذلك اليوم كان نصف غلماني ......
4: 18 ....... وكان النافخ بالبوق بجانبي
4: 19 فقلت للعظماء والولاة ولبقية الشعب .......
4: 22 وقلت في ذلك الوقت ايضا للشعب ......
4: 23 ولم اكن انا ولا اخوتي ولا غلماني .......
5: 6 فغضبت جدا حين سمعت صراخهم وهذا الكلام
5: 7 فشاورت قلبي في وبكت العظماء والولاة وقلت لهم ......
5: 8 وقلت لهم نحن اشترينا اخوتنا اليهود ........
5: 9 وقلت ليس حسنا الامر الذي تعملونه ......
5: 10 وانا ايضا واخوتي وغلماني ......
5: 12 ..... فدعوت الكهنة واستحلفتهم ان يعملوا حسب هذا الكلام
5: 13 ثم نفضت حجري وقلت هكذا ينفض الله كل انسان .....
5: 14 ...... اثنتي عشرة سنة لم اكل انا ولا اخوتي خبز الوالي
5: 15 ..... واما انا فلم افعل هكذا من اجل خوف الله
5: 16 وتمسكت ايضا بشغل هذا السور ولم اشتر حقلا وكان جميع غلماني مجتمعين هناك على العمل
5: 17 وكان على مائدتي من اليهود والولاة .....
5: 19 اذكر لي يا الهي للخير كل ما عملت لهذا الشعب
6: 1 ..... اني قد بنيت السور ولم تبق فيه ثغرة على اني لم اكن الى ذلك الوقت قد اقمت مصاريع للابواب
6: 2 ارسل سنبلط و جشم الي قائلين ..... وكانا يفكران ان يعملا بي شرا
6: 3 فارسلت اليهما رسلا قائلا ......
6: 4 وارسلا الي بمثل هذا الكلام اربع مرات وجاوبتهما بمثل هذا الجواب
6: 5 فارسل الي سنبلط بمثل هذا الكلام مرة خامسة ......
6: 8 فارسلت اليه قائلا .....
6: 9 ..... فالان يا الهي شدد يدي
6: 10 ودخلت بيت شمعيا بن دلايا بن مهيطبئيل وهو مغلق .....
6: 11 فقلت ارجل مثلي يهرب ......
6: 14 اذكر يا الهي طوبيا وسنبلط ..... وباقي الانبياء الذين يخيفونني
6: 19 ...... وارسل طوبيا رسائل ليخوفني
7: 2 اقمت حناني اخي وحننيا رئيس القصر على اورشليم ......
7: 3 وقلت لهما لا تفتح ابواب اورشليم ......
7: 5 فالهمني الهي ...... فوجدت سفر انتساب .... ووجدت مكتوبا فيه
9: 38 ..... نحن نقطع ميثاقا ونكتبه ورؤساؤنا ولاويونا وكهنتنا يختمون
10: 30 وان لا نعطي بناتنا لشعوب الارض ولا ناخذ بناتهم لبنينا
10: 32 واقمنا على انفسنا فرائض ..... لخدمة بيت الهنا
10: 34 والقينا قرعا ..... لادخاله الى بيت الهنا
10: 39 ..... ولا نترك بيت الهنا
12: 40 ..... وانا ونصف الولاة معي
13: 6 .... لم اكن في اورشليم لاني ...... دخلت الى الملك وبعد ايام استاذنت من الملك
13: 7 واتيت الى اورشليم .....
13: 8 وساءني الامر جدا وطرحت جميع انية بيت طوبيا .....
13: 9 وامرت فطهروا المخادع .....
13: 11 فخاصمت الولاة ..... فجمعتهم واوقفتهم في اماكنهم
13: 13 واقمت خزنة على الخزائن .......
13: 14 اذكرني يا الهي من اجل هذا ولا تمح حسناتي .....
13: 15 ..... رايت في يهوذا قوما.....فاشهدت عليهم ....
13: 17 فخاصمت عظماء يهوذا وقلت لهم ......
13: 19 ...... اني امرت بان تغلق الابواب وقلت ان لا يفتحوها .... واقمت من غلماني على الابواب .......
13: 21 فاشهدت عليهم وقلت لهم ......
13: 22 وقلت للاويين ان يتطهروا .... بهذا ايضا اذكرني يا الهي .....
13: 25 فخاصمتهم ولعنتهم وضربت منهم اناسا ونتفت شعورهم واستحلفتهم بالله قائلا .....
13: 28 ...... فطردته من عندي
13: 29 اذكرهم يا الهي ....
13: 31 ..... فاذكرني يا الهي بالخير
***********************
كما أن هناك بعض الأعداد يفهم بكل وضوح من طريقة كتابتها أنها ليست من أقوال نحميا !!!!

7: 65 وقال لهم الترشاثا ......
8: 9 ونحميا اي الترشاثا ..... قالوا لجميع الشعب .......

فمن هو كاتب هذا السفر بالضبط وما هى صفته الدينية ؟؟؟

---------------------------------------------------------------------------

ومما نقرأه أيضا فى سفر نحميا :

7: 7 الذين جاءوا مع زربابل يشوع نحميا عزريا رعميا نحماني مردخاي بلشان مسفارث بغواي نحوم وبعنة عدد رجال شعب اسرائيل
7: 8 بنو فرعوش الفان ومئة واثنان وسبعون (2172)
7: 9 بنو شفطيا ثلاث مئة واثنان وسبعون (372)
7: 10 بنو ارح ست مئة واثنان وخمسون (652)
7: 11 بنو فحث مواب من بني يشوع ويواب الفان وثمان مئة وثمانية عشر (2818)
7: 12 بنو عيلام الف ومئتان واربعة وخمسون (1254)
7: 13 بنو زتو ثمان مئة وخمسة واربعون (845)
7: 14 بنو زكاي سبع مئة وستون (760)
7: 15 بنو بنوي ست مئة وثمانية واربعون (648)
7: 16 بنو باباي ست مئة وثمانية وعشرون (628)
7: 17 بنو عزجد الفان وثلاث مئة واثنان وعشرون (2322)
7: 18 بنو ادونيقام ست مئة وسبعة وستون (667)
7: 19 بنو بغواي الفان وسبعة وستون (2067)
7: 20 بنو عادين ست مئة وخمسة وخمسون (655)
7: 21 بنو اطير لحزقيا ثمانية وتسعون (98)
7: 22 بنو حشوم ثلاث مئة وثمانية وعشرون (328)
7: 23 بنو بيصاي ثلاث مئة واربعة وعشرون (324)
7: 24 بنو حاريف مئة واثنا عشر (112)
7: 25 بنو جبعون خمسة وتسعون (95)
7: 26 رجال بيت لحم ونطوفة مئة وثمانية وثمانون (188)
7: 27 رجال عناثوث مئة وثمانية وعشرون (128)
7: 28 رجال بيت عزموت اثنان واربعون (42)
7: 29 رجال قرية يعاريم كفيرة وبئيروت سبع مئة وثلاثة واربعون (743)
7: 30 رجال الرامة وجبع ست مئة وواحد وعشرون (621)
7: 31 رجال مخماس مئة واثنان وعشرون (122)
7: 32 رجال بيت ايل وعاي مئة وثلاثة وعشرون (123)
7: 33 رجال نبو الاخرى اثنان وخمسون (52)
7: 34 بنو عيلام الاخر الف ومئتان واربعة وخمسون (1254)
7: 35 بنو حاريم ثلاث مئة وعشرون (320)
7: 36 بنو اريحا ثلاث مئة وخمسة واربعون (345)
7: 37 بنو لود بنو حاديد واونو سبع مئة وواحد وعشرون (721)
7: 38 بنو سناءة ثلاثة الاف وتسع مئة وثلاثون (3930)
7: 39 اما الكهنة فبنو يدعيا من بيت يشوع تسع مئة وثلاثة وسبعون (973)
7: 40 بنو امير الف واثنان وخمسون (1052)
7: 41 بنو فشحور الف ومئتان وسبعة واربعون (1247)
7: 42 بنو حاريم الف وسبعة عشر (1017)
7: 43 اما اللاويون فبنو يشوع لقد ميئيل من بني هودويا اربعة وسبعون (74)
7: 44 المغنون بنو اساف مئة وثمانية واربعون (148)
7: 45 البوابون بنو شلوم بنو اطير بنو طلمون بنو عقوب بنو حطيطا بنو شوباي مئة وثمانية وثلاثون (138)
7: 46 النثينيم بنو صيحا بنو حسوفا بنو طباعوت
7: 47 بنو قيروس بنو سيعا بنو فادون
7: 48 و بنو لبانة و بنو حجابا بنو سلماي
7: 49 بنو حانان بنو جديل بنو جاحر
7: 50 بنو رايا بنو رصين و بنو نقودا
7: 51 بنو جزام بنو عزا بنو فاسيح
7: 52 بنو بيساي بنو معونيم بنو نفيشسيم
7: 53 بنو بقبوق بنو حقوفا بنو حرحور
7: 54 بنو بصليت بنو محيدا بنو حرشا
7: 55 بنو برقوس بنو سيسرا بنو تامح
7: 56 بنو نصيح بنو حطيفا
7: 57 بنو عبيد سليمان بنو سوطاي بنو سوفرث بنو فريدا
7: 58 بنو يعلا بنو درقون بنو جديل
7: 59 بنو شفطيا بنو حطيل بنو فوخرة الظباء بنو امون
7: 60 كل النثينيم وبني عبيد سليمان ثلاث مئة اثنان وتسعون (392)

7: 61 وهؤلاء هم الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا كروب وادون وامير ولم يستطيعوا ان يبينوا بيوت ابائهم ونسلهم هل هم من اسرائيل
7: 62 بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا ست مئة واثنان واربعون (642)
***********************
إلى هنا ومجموع الأرقام (الجمهور) = 31089
***********************
ولكن مذكور أن مجموعهم = 42360 (حيث أن الربوة فى الكتاب المقدس تعنى عشرة آلاف) بحسب الأعداد التالية
(بدون حساب العبيد والإماء والمغنيين والمغنيات بتوعهم الذين مجموعهم 7582 فردا وبدون حساب البهائم المقدر بـ 8136 ما بين حصان وبغل وجمل وحمار) !!!!
***********************
7: 66 كل الجمهور معا اربع ربوات والفان وثلاث مئة وستون (42360)
7: 67 فضلا عن عبيدهم وامائهم الذين كانوا سبعة الاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين (7337) ولهم من المغنين والمغنيات مئتان وخمسة واربعون (245)
7: 68 وخيلهم سبع مئة وستة وثلاثون (736) وبغالهم مئتان وخمسة واربعون (245)
7: 69 والجمال اربع مئة وخمسة وثلاثون (435) والحمير ستة الاف وسبع مئة وعشرون (6720)
***********************
فهل تلخبط الرب أو كاتب السفر فى الجمع ؟؟؟
أم أن هناك قوم عددهم (11271 فردا) تم حذفهم خطأ أو عمدا لسبب ما ؟؟؟
ثم .... هل هذا إحصاء سكانى أم سجل مدنى أم ماذا ؟؟؟
وما هى القيم الروحية والعقائدية والتعبدية التى تتضمنها هذه الأرقام ؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------

ولقد ذكر كل من سفرى نحميا وعزرا عدد رجال شعب اسرائيل وعبيدهم وبهائمهم

وقد اتفقا فى التالى :

بنو فرعوش الفان ومئة واثنان وسبعون (2172)
بنو شفطيا ثلاث مئة واثنان وسبعون (372)
بنو زكاي سبع مئة وستون (760)
بنو اطير لحزقيا ثمانية وتسعون (98)
رجال عناثوث مئة وثمانية وعشرون (128)
رجال بيت عزموت اثنان واربعون (42)
رجال قرية يعاريم كفيرة وبئيروت سبع مئة وثلاثة واربعون (743)
رجال الرامة وجبع ست مئة وواحد وعشرون (621)
رجال مخماس مئة واثنان وعشرون (122)
رجال نبو الاخرى اثنان وخمسون (52)
بنو عيلام الاخر الف ومئتان واربعة وخمسون (1254)
بنو حاريم ثلاث مئة وعشرون (320)
بنو اريحا ثلاث مئة وخمسة واربعون (345)
اما الكهنة فبنو يدعيا من بيت يشوع تسع مئة وثلاثة وسبعون (973)
بنو امير الف واثنان وخمسون (1052)
بنو فشحور الف ومئتان وسبعة واربعون (1247)
بنو حاريم الف وسبعة عشر (1017)
اما اللاويون فبنو يشوع لقد ميئيل من بني هودويا اربعة وسبعون (74)
كل النثينيم وبني عبيد سليمان ثلاث مئة اثنان وتسعون (392)
كل الجمهور معا اربع ربوات والفان وثلاث مئة وستون (42360)
وخيلهم سبع مئة وستة وثلاثون (736) وبغالهم مئتان وخمسة واربعون (245)
والجمال اربع مئة وخمسة وثلاثون (435) والحمير ستة الاف وسبع مئة وعشرون (6720)

لكنهما اختلفا فى الآتى :

2: 5 بنو ارح سبع مئة وخمسة وسبعون (775)
(نحميا) بنو ارح ست مئة واثنان وخمسون (652)
--------------------------------------
2: 6 بنو فحث مواب من بني يشوع و يواب الفان وثمان مئة واثنا عشر (2812)
(نحميا) بنو فحث مواب من بني يشوع ويواب الفان وثمان مئة وثمانية عشر (2818)
--------------------------------------
2: 7 بنو عيلام الف ومئتان واربعة وخمسون (1245)
(نحميا) بنو عيلام الف ومئتان واربعة وخمسون (1254)
--------------------------------------
2: 8 بنو زتو تسع مئة وخمسة واربعون (945)
(نحميا) بنو زتو ثمان مئة وخمسة واربعون (845)
--------------------------------------
2: 10 بنو باني ست مئة واثنان واربعون (642)
(نحميا) بنو بنوي ست مئة وثمانية واربعون (648)
--------------------------------------
2: 11 بنو باباي ست مئة وثلاثة وعشرون (623)
(نحميا) بنو باباي ست مئة وثمانية وعشرون (628)
--------------------------------------
2: 12 بنو عزجد الف ومئتان واثنان وعشرون (1222)
(نحميا) بنو عزجد الفان وثلاث مئة واثنان وعشرون (2322)
--------------------------------------
2: 13 بنو ادونيقام ست مئة وستة وستون (666)
(نحميا) بنو ادونيقام ست مئة وسبعة وستون (667)
--------------------------------------
2: 14 بنو بغواي الفان وستة وخمسون (2056)
(نحميا) بنو بغواي الفان وسبعة وستون (2067)
--------------------------------------
2: 15 بنو عادين اربع مئة واربعة وخمسون (154)
(نحميا) بنو عادين ست مئة وخمسة وخمسون (655)
--------------------------------------
2: 17 بنو بيصاي ثلاث مئة وثلاثة وعشرون (323)
(نحميا) بنو بيصاي ثلاث مئة واربعة وعشرون (324)
--------------------------------------
2: 19 بنو حشوم مئتان وثلاثة وعشرون (223)
(نحميا) بنو حشوم ثلاث مئة وثمانية وعشرون (328)
--------------------------------------
2: 21 بنو بيت لحم مئة وثلاثة وعشرون (123)
2: 22 رجال نطوفة ستة وخمسون (56)
(نحميا) رجال بيت لحم ونطوفة مئة وثمانية وثمانون (188)
--------------------------------------
2: 28 رجال بيت ايل وعاي مئتان وثلاثة وعشرون (223)
(نحميا) رجال بيت ايل وعاي مئة وثلاثة وعشرون (123)
--------------------------------------
2: 33 بنو لود بنو حاديد واونو سبع مئة وخمسة وعشرون (725)
(نحميا) بنو لود بنو حاديد واونو سبع مئة وواحد وعشرون (721)
--------------------------------------
2: 35 بنو سناءة ثلاثة الاف وست مئة وثلاثون (3630)
(نحميا) بنو سناءة ثلاثة الاف وتسع مئة وثلاثون (3930)
--------------------------------------
2: 41 المغنون بنو اساف مئة وثمانية وعشرون (128)
(نحميا) المغنون بنو اساف مئة وثمانية واربعون (148)
--------------------------------------
2: 42 بنو البوابين بنو شلوم بنو اطير بنو طلمون بنو عقوب بنو حطيطا بنو شوباي الجميع مئة وتسعة وثلاثون (139)
(نحميا) البوابون بنو شلوم بنو اطير بنو طلمون بنو عقوب بنو حطيطا بنو شوباي مئة وثمانية وثلاثون (138)
--------------------------------------
2: 60 بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا ست مئة واثنان وخمسون (652)
(نحميا) بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا ست مئة واثنان واربعون (642)
--------------------------------------
2: 65 فضلا عن عبيدهم وامائهم فهؤلاء كانوا سبعة الاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين (7337) ولهم من المغنين والمغنيات مئتان (200)
(نحميا) فضلا عن عبيدهم وامائهم الذين كانوا سبعة الاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين (7337) ولهم من المغنين والمغنيات مئتان وخمسة واربعون (245)

******************************
ملاحظات :

1- ذكر بنو حاريف ( 112) وبنو جبعون (95) فى سفر نحميا ولم يذكرا فى سفر عزرا
2- ذكر بنو يورة (112) وبنو جبار (95) وبنو مغبيش (156) فى سفر عزرا ولم يذكروا فى سفر نحميا
3- ذكر فى النثنيم فى سفر عزرا بنو حاجاب بنو شملاي وبنو عقوب وبنو اسنة ولم يذكروا فى سفر نحميا
4- ذكر فى النثنيم فى سفر نحميا بنو سلماي وبنو نقودا ولم يذكرا فى سفر عزرا
5- مجموع الجمهور فى سفر نحميا = 31089 بينما مجموع الجمهور فى سفر عزرا = 29146 وكلاهما مخالف للعدد الكلى الذى اتفقا عليه (42360)
******************************
من منهما (عزرا - نحميا) صاحب القول الصحيح ؟؟؟
وإذا كان هذا وحيا من الرب فهل تلخبط الرب أم كاتبا السفر فى الجمع فكلاهما قد أخطأ العدد الكلى الذى ذكره بنفسه ؟؟؟
أم هل تم حذف وإضافة بعض القوم خطأ أو عمدا لسبب ما ؟؟؟
وما هى القيم الروحية والعقائدية والتعبدية التى تتضمنها هذه الأرقام ؟؟؟
******************************