لدي سؤال عن حديث ؟؟؟

[Eng.Con]

اقتباس

.و صحيح انه موقوف على تابعي

لا يا راجل ... حديث موقوف على تابعى ....أول مرة اشوفها فى حياتى والله العظيم

.خليك فى دينك يا زميل .. ولا تهرف بما لا تعرف

بص يا استاذ طلاما الحديث مقطوع أو حتى موقوف فهو ليس بحجة على المسلمين



فإذا وقفت الحديث على الصحابي وما ارتقيت به إلى النبي فهذا الموقوف لا يرتقي لدرجة الحديث النبوي، لكنه قول للصاحب، وقول التابعي بالاتفاق ليس بحجة،


http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=179875

منور

[بحاث عن الحقيقة]

مضت السنة ...فاي سنة يقصد ؟؟

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

مضت السنة ...فاي سنة يقصد ؟؟

اولا ضيفنا الفاضل الاثر لا يقصد السنة التي هي العام او الحول ... بل يقصد السُّنة التي هي سنة النبي
عموما الاثر هو حالة فقهية لا اكثر ... وانت تعلم ان هناك اختلافات فقهية كثيرة ... فلعل رأي الزهري مثلا يخالفه رأي الامام مالك وهكذا ..

ما اريد قوله باختصار هو ان معنى الاثر ان الرجل الذي يضرب المراة فيجرحها فلا يُقتص منه ... بمعنى لا يُجرح كما جرحها وانما يُكتفى بالعقل الذي هو الدية

وهذا القول فيه تفصيل هاك بيانه:

شرع الاسلام تاديب الزوجة الناشز ... ولكن جعل ذلك على شروط يجب مراعاة ترتيبها وجوبا عند الائمة الاربعة وهي 1- الموعظة الحسنة 2- الهجر في المضاجع 3- الضرب غير المبرح ...
وان ترتب على مسالة الضرب اذىً يلحق بالزوجة ففيه تفصيل ...

الاول: ان ترتب عليه قتل الزوجة دون قصد ( غير متعمد) فلا يقتل بها لكن عليه دية قتل الخطأ
الثاني: انه ان تعمد قتلها ( مع سبق الاصرار) فاذا لم يكن له ولد منها يقتل بها .. وان كان له ولد منها فلا قصاص وعليه الدية كي لا يجمع على اولاده يتم الام والاب

الثالث: ان افضى التاديب المشروع الى تلف الاعضاء فللزوجة القصاص ... او قبول الدية ... والله اعلم واحكم

الان بالنسبة الى الرابط الذي اوردته وقد حذفته ... فهو يتحدث عن امراة قام زوجها بقلع عينها ... فعليه ينظر القاضي في الامر ... فان امر بالقصاص يُقتص من الرجل بقلع عينه بكيفية معينة ... وان امر بالدية ... فتدفع دية العين والتي لها مفدار معين في الشرع
والله اعلم واحكم

[سمر33]

اقتباس

ما اريد قوله باختصار هو ان معنى الاثر ان الرجل الذي يضرب المراة فيجرحها فلا يُقتص منه ... بمعنى لا يُجرح كما جرحها وانما يُكتفى بالعقل الذي هو الدية

وهذا القول فيه تفصيل هاك بيانه:


الثاني: انه ان تعمد قتلها ( مع سبق الاصرار) فاذا لم يكن له ولد منها يقتل بها .. وان كان له ولد منها فلا قصاص وعليه الدية كي لا يجمع على اولاده يتم الام والاب

الثالث: ان افضى التاديب المشروع الى تلف الاعضاء فللزوجة القصاص ... او قبول الدية ... والله اعلم واحكم

معذرة استاذي الفاضل لكن اليس في ذلك ظلم للمراة
يعني اذا قتلها لا يقتل!
وماذا تفعل الدية مقابل روح!

ياريت استاذنا الفاضل من بعد اذنك ان توضح لنا الامر

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

يعني اذا قتلها لا يقتل!
وماذا تفعل الدية مقابل روح!

ياريت استاذنا الفاضل من بعد اذنك ان توضح لنا الامر

لا يُقتل الرجل بزوجته ان كان له منها ولد ... والعكس الصحيح ... يعني المراة التي تقتل زوجها ولها منه اولاد لا تقتل به ... ويُؤخذ منها الدية ... فلا ظلم ...

[د.محمد عامر]

اقتباس

لا يا راجل ... حديث موقوف على تابعى ....أول مرة اشوفها فى حياتى والله العظيم

.خليك فى دينك يا زميل .. ولا تهرف بما لا تعرف

بص يا استاذ طلاما الحديث مقطوع أو حتى موقوف فهو ليس بحجة على المسلمين



فإذا وقفت الحديث على الصحابي وما ارتقيت به إلى النبي فهذا الموقوف لا يرتقي لدرجة الحديث النبوي، لكنه قول للصاحب، وقول التابعي بالاتفاق ليس بحجة،


http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=179875

منور

بارك الله فيك يا باشمهندس Eng.Con