شبهات اتمني الرد عليها

[egyptian sad]

في واحد مسيحي ظريف بيقول انا عندي دليل ان الاسلام دي باطل ايه هو بقا الدليل هو بيقول الدليل ان قبل ماتش مصر و النيجر بيقول ان بتاوع النيجر استخدموا السحر و الشعوذة و المسلمين قالوا ان القران هيحمي منتخب مصر من السحر و لما مصر خسرت يبقي القران ما اعرفيش يحمي منتخب مصر من السحر اذن الاسلام دين باطل
الواد دي كويس

[egyptian sad]

قام احد النصاري بيرد علي الكلام اللي حضرتكو قولتوا
و الرد هو
الرد هنا نقطه نقطه
1- تقول اولا النبي لم يرتكب مجازر ولم يقتل البشر كما فعل اتباع يسوعها وهم يكرزون باسمه ... فقتلوا الملايين من الناس واكلوا لحومهم احيا...ء
طب ايه دليلك؟؟؟؟؟؟؟؟
انا ونتالي وكل المسيحيين عارفين تاريخ الاسلام الملئ بالدماء التي لم تنتهي حتي يومنا هذا
محمد قتل من بني قريظه ممن استسلموا له اكثر من 900 رجل
مش دي مذبحه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مش انا الليباقول دي المصار الاسلاميه
صحيح بخاری کتاب المغازی باب ۲۸ غزوه بنی قريظه
والسيره النبويه لابن هشام
فين بقي مذابح اتباع المسيح الذين ذهبوا للتبشير دون ان يكون لهم عصا ولا كيس ولا مزوده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

2- تقول بخصوص الجواري وملك اليمين فهذا الامر لم يكن اختراعا اسلاميا بل هو موجود عندهم فليعترضوا على وجوده في كتبهم قبل ان ينتقدوا الاسلام من خلاله
مش المفروض الاسلام هو الرساله النهائيه ؟؟؟؟؟
ومش المفروض يرتقي بالبشر ولا يرتقي عليه احد؟؟؟؟؟؟؟
يبقي المشكله في ادعاءكم الكاذب عن رساله محمد مش في القران والانجيل ورغم ذكر الجواري والسراري في اليهوديه فقد وضع الله في سفر التثنيه قواعد واضحه لحقوق السريه واعتبارها كزوجه لها حق في البنين والميراث
#######

اي تشريع هذا الذي يبرر قتل غير المسلم لمجرد أنه غير مسلم؟؟؟؟
القتل لا يكون الا للمحارب للمسلمين المعتدي عليهم

ابن العثيمين ما بيقولش كده يا اخي
وابن تيميه
بل انصحك ان تعود لتفسير الطبري لسوره التوبه

[egyptian sad]

انظر إلى الفارق بين تشريع المسيح الذي جاء بالحق مكملاً للتشريع الموسوي...و الذي علم المحبة و الغفران و السلام و العفة....و بين تشريع محمد\الذي نبذته الدول الإسلامية قبل غيرها
فعلا الفرق كبير جدا ... لكن لصالح الاسلام وليس لصا...لح المسيحية الوث...نية ... فتشريع المحبة يتمثل في هذه الاعداد من كتابك المحرف:

27أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي». لوقا 19 : 27

«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا. متى 11 : 34
والقائمة طويلة
اولا لو جدع هات ايه تانيه من القائمه الطويله دي تكون علي لسان المسيح لان شيوخك مش حافظين غير الايتين دول
ثانيا انا هارد عليك بجزء من كلام نتالي
لكي تكون مناقشتنا للنصوص الدينية علمية, يجب أن نرجع للمراجع التفسيرية سواء فيما يخص القرأن أو فيما يخص التوراة و الإنجيل. و ما ألاحظه في الغالب هو قيام شيوخ مسلمين غير مختصين بالحديث عن التوراة و الإنجيل عن غير علم و عن غير رجوع للمراجع التفسيرية التي تحترم قواعد التفسير و التي تحترم القرائن و السياق و الخلفية التاريخية و اللغوية. و النتيجة تكون فضائح لهؤلاء الشيوخ و غيرهم من المدعين بكل ما في الكلمة من معنى. أشهر الأمثلة على هذه, مقولة المسيح :"لم أتي لألقي سلاما بل سيفاً" التي يقتطعونها عن سياقها كما يحدث مع "لاتتركوا الصلاة".... فلو تركنا المسيح يكمل كلامه, لوجدناه يقول :"34 «لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا. 35 فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ، وَالابْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا. 36 وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ. متى 10أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئْتُ لأُعْطِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ؟ كَّلاَّ، أَقُولُ لَكُمْ: بَلِ انْقِسَامًا. 52 لأَنَّهُ يَكُونُ مِنَ الآنَ خَمْسَةٌ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ مُنْقَسِمِينَ: ثَلاَثَةٌ عَلَى اثْنَيْنِ، وَاثْنَانِ عَلَى ثَلاَثَةٍ. 53 يَنْقَسِمُ الأَبُ عَلَى الابْنِ، وَالابْنُ عَلَى الأَبِ، وَالأُمُّ عَلَى الْبِنْتِ، وَالْبِنْتُ عَلَى الأُمِّ، وَالْحَمَاةُ عَلَى كَنَّتِهَا، وَالْكَنَّةُ عَلَى حَمَاتِهَا».لوقا 12
فمن الواضح تماماً من السياق أن المسيح يتكلم عن الانقسام الذي سببه مجيئه, حيث انقسم البيت بين مؤمنين بالمسيح و غير مؤمنين به... و لذلك استخدم كلمة سيف بالتبادل مع كلمة انقسام... اي ان السيف هنا بمعنى الانقسام من جهة و سبف الاضطهاد المسلط على رقاب التلاميذ و مسيحهم من جهة اخرى...و هذا ما حصل بالفعل اذ اضطهد غير المؤمنين المؤنين.... اما عن السياق السابق لكلمات المسيح هذه فهو الاضطهاد....:"«لَيْسَ التِّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنَ الْمُعَلِّمِ، وَلاَ الْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنْ سَيِّدِهِ. 25 يَكْفِي التِّلْمِيذَ أَنْ يَكُونَ كَمُعَلِّمِهِ، وَالْعَبْدَ كَسَيِّدِهِ. إِنْ كَانُوا قَدْ لَقَّبُوا رَبَّ الْبَيْتِ بَعْلَزَبُولَ، فَكَمْ بِالْحَرِيِّ أَهْلَ بَيْتِهِ! 26 فَلاَ تَخَافُوهُمْ. لأَنْ لَيْسَ مَكْتُومٌ لَنْ يُسْتَعْلَنَ، وَلاَ خَفِيٌّ لَنْ يُعْرَفَ. 27 اَلَّذِي أَقُولُهُ لَكُمْ فِي الظُّلْمَةِ قُولُوهُ فِي النُّورِ، وَالَّذِي تَسْمَعُونَهُ فِي الأُذُنِ نَادُوا بِهِ عَلَى السُّطُوحِ، 28 وَلاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ وَلكِنَّ النَّفْسَ لاَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْتُلُوهَا، بَلْ خَافُوا بِالْحَرِيِّ مِنَ الَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُهْلِكَ النَّفْسَ وَالْجَسَدَ كِلَيْهِمَا فِي جَهَنَّمَ. 29 أَلَيْسَ عُصْفُورَانِ يُبَاعَانِ بِفَلْسٍ؟ وَوَاحِدٌ مِنْهُمَا لاَ يَسْقُطُ عَلَى الأَرْضِ بِدُونِ أَبِيكُمْ. 30 وَأَمَّا أَنْتُمْ فَحَتَّى شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ. 31 فَلاَ تَخَافُوا! أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ! 32 فَكُلُّ مَنْ يَعْتَرِفُ بِي قُدَّامَ النَّاسِ أَعْتَرِفُ أَنَا أَيْضًا بِهِ قُدَّامَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، 33 وَلكِنْ مَنْ يُنْكِرُني قُدَّامَ النَّاسِ أُنْكِرُهُ أَنَا أَيْضًا قُدَّامَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ."
فبالتالي ينبه المسيح تلاميذه حتى لا يتفاجئوا, بالانقسام الذي احدثه مجيئه بين مؤمن و غير مؤمن, و الاضطهاد الذي سيقع عليهم من غير المؤمنين حتى ان المسيحيين سيموتون تحت التعذيب بسبب ايمانهم بالمسيح كما حصل و اضطهدهم اليهود و الرومان و من ثم الاسلاميون..... في نبوءة صريحة عن الاسلام قال المسيح لتلاميذه :"ستأتي ساعة يظن فيها من يقتلكم بأنه يقدم خدمة لله

اما الايه الثانية
انظر إلى الفارق بين تشريع المسيح الذي جاء بالحق مكملاً للتشريع الموسوي...و الذي علم المحبة و الغفران و السلام و العفة....و بين تشريع محمد\الذي نبذته الدول الإسلامية قبل غيرها
فعلا الفرق كبير جدا ... لكن لصالح الاسلام وليس لصا...لح المسيحية الوث...نية ... فتشريع المحبة يتمثل في هذه الاعداد من كتابك المحرف:

27أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي». لوقا 19 : 27

«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا. متى 11 : 34
والقائمة طويلة
اولا لو جدع هات ايه تانيه من القائمه الطويله دي تكون علي لسان المسيح لان شيوخك مش حافظين غير الايتين دول
ثانيا انا هارد عليك بجزء من كلام نتالي
لكي تكون مناقشتنا للنصوص الدينية علمية, يجب أن نرجع للمراجع التفسيرية سواء فيما يخص القرأن أو فيما يخص التوراة و الإنجيل. و ما ألاحظه في الغالب هو قيام شيوخ مسلمين غير مختصين بالحديث عن التوراة و الإنجيل عن غير علم و عن غير رجوع للمراجع التفسيرية التي تحترم قواعد التفسير و التي تحترم القرائن و السياق و الخلفية التاريخية و اللغوية. و النتيجة تكون فضائح لهؤلاء الشيوخ و غيرهم من المدعين بكل ما في الكلمة من معنى. أشهر الأمثلة على هذه, مقولة المسيح :"لم أتي لألقي سلاما بل سيفاً" التي يقتطعونها عن سياقها كما يحدث مع "لاتتركوا الصلاة".... فلو تركنا المسيح يكمل كلامه, لوجدناه يقول :"34 «لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا. 35 فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ، وَالابْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا. 36 وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ. متى 10أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئْتُ لأُعْطِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ؟ كَّلاَّ، أَقُولُ لَكُمْ: بَلِ انْقِسَامًا. 52 لأَنَّهُ يَكُونُ مِنَ الآنَ خَمْسَةٌ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ مُنْقَسِمِينَ: ثَلاَثَةٌ عَلَى اثْنَيْنِ، وَاثْنَانِ عَلَى ثَلاَثَةٍ. 53 يَنْقَسِمُ الأَبُ عَلَى الابْنِ، وَالابْنُ عَلَى الأَبِ، وَالأُمُّ عَلَى الْبِنْتِ، وَالْبِنْتُ عَلَى الأُمِّ، وَالْحَمَاةُ عَلَى كَنَّتِهَا، وَالْكَنَّةُ عَلَى حَمَاتِهَا».لوقا 12
فمن الواضح تماماً من السياق أن المسيح يتكلم عن الانقسام الذي سببه مجيئه, حيث انقسم البيت بين مؤمنين بالمسيح و غير مؤمنين به... و لذلك استخدم كلمة سيف بالتبادل مع كلمة انقسام... اي ان السيف هنا بمعنى الانقسام من جهة و سبف الاضطهاد المسلط على رقاب التلاميذ و مسيحهم من جهة اخرى...و هذا ما حصل بالفعل اذ اضطهد غير المؤمنين المؤنين.... اما عن السياق السابق لكلمات المسيح هذه فهو الاضطهاد....:"«لَيْسَ التِّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنَ الْمُعَلِّمِ، وَلاَ الْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنْ سَيِّدِهِ. 25 يَكْفِي التِّلْمِيذَ أَنْ يَكُونَ كَمُعَلِّمِهِ، وَالْعَبْدَ كَسَيِّدِهِ. إِنْ كَانُوا قَدْ لَقَّبُوا رَبَّ الْبَيْتِ بَعْلَزَبُولَ، فَكَمْ بِالْحَرِيِّ أَهْلَ بَيْتِهِ! 26 فَلاَ تَخَافُوهُمْ. لأَنْ لَيْسَ مَكْتُومٌ لَنْ يُسْتَعْلَنَ، وَلاَ خَفِيٌّ لَنْ يُعْرَفَ. 27 اَلَّذِي أَقُولُهُ لَكُمْ فِي الظُّلْمَةِ قُولُوهُ فِي النُّورِ، وَالَّذِي تَسْمَعُونَهُ فِي الأُذُنِ نَادُوا بِهِ عَلَى السُّطُوحِ، 28 وَلاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ وَلكِنَّ النَّفْسَ لاَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْتُلُوهَا، بَلْ خَافُوا بِالْحَرِيِّ مِنَ الَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُهْلِكَ النَّفْسَ وَالْجَسَدَ كِلَيْهِمَا فِي جَهَنَّمَ. 29 أَلَيْسَ عُصْفُورَانِ يُبَاعَانِ بِفَلْسٍ؟ وَوَاحِدٌ مِنْهُمَا لاَ يَسْقُطُ عَلَى الأَرْضِ بِدُونِ أَبِيكُمْ. 30 وَأَمَّا أَنْتُمْ فَحَتَّى شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ. 31 فَلاَ تَخَافُوا! أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ! 32 فَكُلُّ مَنْ يَعْتَرِفُ بِي قُدَّامَ النَّاسِ أَعْتَرِفُ أَنَا أَيْضًا بِهِ قُدَّامَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، 33 وَلكِنْ مَنْ يُنْكِرُني قُدَّامَ النَّاسِ أُنْكِرُهُ أَنَا أَيْضًا قُدَّامَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ."
فبالتالي ينبه المسيح تلاميذه حتى لا يتفاجئوا, بالانقسام الذي احدثه مجيئه بين مؤمن و غير مؤمن, و الاضطهاد الذي سيقع عليهم من غير المؤمنين حتى ان المسيحيين سيموتون تحت التعذيب بسبب ايمانهم بالمسيح كما حصل و اضطهدهم اليهود و الرومان و من ثم الاسلاميون..... في نبوءة صريحة عن الاسلام قال المسيح لتلاميذه :"ستأتي ساعة يظن فيها من يقتلكم بأنه يقدم خدمة لله

[egyptian sad]

واخيرا الايه الاخري التي استخدمتها هي من قصه رمزيه استخدمها المسيح انصحك ان تقرأها من هنا
ثم دخل واجتاز في أريحا

2 وإذا رجل اسمه زكا، وهو رئيس للعشارين وكان غنيا

3 وطلب أن يرى يسوع من هو، ولم يقدر من الجمع، لأنه كان قصير القامة

4 فركض متقدما وصعد إلى جميزة لكي يراه، لأنه كان مزمعا أن يمر من هناك

5 فلما جاء يسوع إلى المكان، نظر إلى فوق فرآه، وقال له: يا زكا، أسرع وانزل، لأنه ينبغي أن أمكث اليوم في بيتك

6 فأسرع ونزل وقبله فرحا

7 فلما رأى الجميع ذلك تذمروا قائلين: إنه دخل ليبيت عند رجل خاطئ

8 فوقف زكا وقال للرب : ها أنا يا رب أعطي نصف أموالي للمساكين، وإن كنت قد وشيت بأحد أرد أربعة أضعاف

9 فقال له يسوع: اليوم حصل خلاص لهذا البيت، إذ هو أيضا ابن إبراهيم

10 لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يطلب ويخلص ما قد هلك

11 وإذ كانوا يسمعون هذا عاد فقال مثلا، لأنه كان قريبا من أورشليم، وكانوا يظنون أن ملكوت الله عتيد أن يظهر في الحال

12 فقال: إنسان شريف الجنس ذهب إلى كورة بعيدة ليأخذ لنفسه ملكا ويرجع

13 فدعا عشرة عبيد له وأعطاهم عشرة أمناء، وقال لهم: تاجروا حتى آتي

14 وأما أهل مدينته فكانوا يبغضونه، فأرسلوا وراءه سفارة قائلين: لا نريد أن هذا يملك علينا

15 ولما رجع بعدما أخذ الملك، أمر أن يدعى إليه أولئك العبيد الذين أعطاهم الفضة، ليعرف بما تاجر كل واحد

16 فجاء الأول قائلا: يا سيد، مناك ربح عشرة أمناء

17 فقال له: نعما أيها العبد الصالح لأنك كنت أمينا في القليل، فليكن لك سلطان على عشر مدن

18 ثم جاء الثاني قائلا : يا سيد، مناك عمل خمسة أمناء

19 فقال لهذا أيضا: وكن أنت على خمس مدن

20 ثم جاء آخر قائلا: يا سيد، هوذا مناك الذي كان عندي موضوعا في منديل

21 لأني كنت أخاف منك، إذ أنت إنسان صارم، تأخذ ما لم تضع وتحصد ما لم تزرع

22 فقال له: من فمك أدينك أيها العبد الشرير. عرفت أني إنسان صارم، آخذ ما لم أضع، وأحصد ما لم أزرع

23 فلماذا لم تضع فضتي على مائدة الصيارفة، فكنت متى جئت أستوفيها مع ربا

24 ثم قال للحاضرين: خذوا منه المنا وأعطوه للذي عنده العشرة الأمناء

25 فقالوا له: يا سيد ، عنده عشرة أمناء

26 لأني أقول لكم: إن كل من له يعطى، ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه

27 أما أعدائي، أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم، فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي

28 ولما قال هذا تقدم صاعدا إلى أورشليم

29 وإذ قرب من بيت فاجي وبيت عنيا، عند الجبل الذي يدعى جبل الزيتون، أرسل اثنين من تلاميذه

30 قائلا: اذهبا إلى القرية التي أمامكما، وحين تدخلانها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه أحد من الناس قط. فحلاه وأتيا به

31 وإن سألكما أحد: لماذا تحلانه؟ فقولا له هكذا: إن الرب محتاج إليه

32 فمضى المرسلان ووجدا كما قال لهما

33 وفيما هما يحلان الجحش قال لهما أصحابه: لماذا تحلان الجحش

34 فقالا: الرب محتاج إليه

35 وأتيا به إلى يسوع، وطرحا ثيابهما على الجحش، وأركبا يسوع

36 وفيما هو سائر فرشوا ثيابهم في الطريق

37 ولما قرب عند منحدر جبل الزيتون، ابتدأ كل جمهور التلاميذ يفرحون ويسبحون الله بصوت عظيم، لأجل جميع القوات التي نظروا

38 قائلين: مبارك الملك الآتي باسم الرب سلام في السماء ومجد في الأعالي

39 وأما بعض الفريسيين من الجمع فقالوا له: يا معلم، انتهر تلاميذك

40 فأجاب وقال لهم: أقول لكم: إنه إن سكت هؤلاء فالحجارة تصرخ

41 وفيما هو يقترب نظر إلى المدينة وبكى عليها

42 قائلا: إنك لو علمت أنت أيضا، حتى في يومك هذا، ما هو لسلامك ولكن الآن قد أخفي عن عينيك

43 فإنه ستأتي أيام ويحيط بك أعداؤك بمترسة، ويحدقون بك ويحاصرونك من كل جهة

44 ويهدمونك وبنيك فيك ، ولا يتركون فيك حجرا على حجر، لأنك لم تعرفي زمان افتقادك

45 ولما دخل الهيكل ابتدأ يخرج الذين كانوا يبيعون ويشترون فيه

46 قائلا لهم: مكتوب: إن بيتي بيت الصلاة. وأنتم جعلتموه مغارة لصوص

47 وكان يعلم كل يوم في الهيكل، وكان رؤساء الكهنة والكتبة مع وجوه الشعب يطلبون أن يهلكوه

48 ولم يجدوا ما يفعلون ، لأن الشعب كله كان متعلقا به يسمع منه

[egyptian sad]

5- تقول
حلل لنفسه عدد غير محدد من الزوجات و كلما رأى اسيرة جميلة اصطفاها لنفسه كما اعلنت عائشة عندما تنبأت بأنه سوف يأخذ جويرية الجميلة و كذلك فعل بالفاتنة صفية الاسيرة التي ذبح زوجها و اهلها (...) و كذلك الجميلة ريحانة التي قتل كل عشريتها و زوجها ...و عاشرها بملك اليمين.

هي ريحانة بنت شمعون بن زيد بن خنافة من بني قريظة.

كانت ذات جمال بارع، سبيت مع سبايا بني قريظة سنة خمس للهجرة، واصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، وأرسلها إلى منزل أم المنذر بنت قيس ثم عرض عليها الإسلام، فأسلمت، فأعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتزوجها، وأصدقها اثنتي عشرة أوقية، وأعرس بها في بيت أم المنذر، وضرب عليها الحجاب.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم معجباً بها، وكانت لا تسأله إلا أعطاها، وكان يستكثر منها، وظلّت عنده حتى ماتت بعد عودته من حجة الوداع فدفنها بالبقيع وصلى عليها
كويس قوي
رسولك ## باعترافك مش عايزه كلام اكتر من كده
سلام بقي
ادينا اهه بنرد علي كل من يسألنا عقبالكم انتوا كمان

[egyptian sad]

يا استاذ اسد الاسلام
انا حذفت كلام كتير هو قوله بس انا اسف لاني مخديتش بالي من الكلمة الاخيرة دي

[أسد الإسلام]

اقتباس

يا استاذ اسد الاسلام

انا حذفت كلام كتير هو قوله بس انا اسف لاني مخديتش بالي من الكلمة الاخيرة دي

يا محترم أولاً ما تنقل عنه/ عنها هل هو مرشوم أم مرشومة؟! لأنك في المشاركة الأولى تقول: بأنك تنقل عن بنت برسوم المرشومة نتالي! وهنا خطابك يدل على أنك تنقل من أجير وثني رقيع أو أحد أشباه البشر! المهم ما هو دورك يا ضيفنا مما تقوم به؟ هل هو مجرد النقل فقط؟! أرى أن تدعوه/ تدعوها للحوار هنا إذا كان الأمر سيستمر على هذا المنوال!

وبالنسبة لموضوعك هذا فالقرار تجده في آخر ردي عليك!

اقتباس

5- تقول
حلل لنفسه عدد غير محدد من الزوجات و كلما رأى اسيرة جميلة اصطفاها لنفسه كما اعلنت عائشة عندما تنبأت بأنه سوف يأخذ جويرية الجميلة و كذلك فعل بالفاتنة صفية الاسيرة التي ذبح زوجها و اهلها (...) و كذلك الجميلة ريحانة التي قتل كل عشريتها و زوجها ...و عاشرها بملك اليمين.

هي ريحانة بنت شمعون بن زيد بن خنافة من بني قريظة.

كانت ذات جمال بارع، سبيت مع سبايا بني قريظة سنة خمس للهجرة، واصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، وأرسلها إلى منزل أم المنذر بنت قيس ثم عرض عليها الإسلام، فأسلمت، فأعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتزوجها، وأصدقها اثنتي عشرة أوقية، وأعرس بها في بيت أم المنذر، وضرب عليها الحجاب.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم معجباً بها، وكانت لا تسأله إلا أعطاها، وكان يستكثر منها، وظلّت عنده حتى ماتت بعد عودته من حجة الوداع فدفنها بالبقيع وصلى عليها
كويس قوي
رسولك ## باعترافك مش عايزه كلام اكتر من كده
سلام بقي
ادينا اهه بنرد علي كل من يسألنا عقبالكم انتوا كمان

هنا تكرار للضلالة ولكن بطريقة أخرى أضفت لها ـ كما تقول أنك مجرد ناقل!! ـ التطاول على خير خلق الله صلى الله عليه وسلم وكأنك يا ضيف لا تقرأ ردود الأخوة حول منسوخاتك, فما أدرجته هنا في تلك المشاركة (35) موجود في مشاركتك الأولى من هذا الموضوع, وقدرد عليك الأخ أبو على في نفس الموضوع المشاركة رقم: (3).

فهل نعتبر ذلك تجاهل منك وعدم اهتمام بردود الأخوة؟!

ثم ابعث له/ لها ردي التالي:

اقتباس

لماذا لا أقبل المصلوب إلهاً وكتابه المسمى مقدس:

أولا: لا يوجد دليل من الكتاب المقدس على براءة العذراء أم يسوع من تهمة الزنا!

على سبيل المثال (اضغط هنـــا)

حتى يومنا هذا يسخر اليهود من عذراء الكتاب المقدس ولدي مقطع يثبت ذلك إن اردته!

ثانياً: أخلاق المصلوب وأفعاله في العهدين تجعلنى أرفض إلها بهذه الأخلاق:









الفاظه الجنسية الفاضحة:

كغلف الرجال !!
صموئيل 1 27:18 حَتَّى قَامَ دَاوُدُ وَذَهَبَ هُوَ وَرِجَالُهُ وَقَتَلَ مِنَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ مِئَتَيْ رَجُل، وَأَتَى دَاوُدُ بِغُلَفِهِمْ فَأَكْمَلُوهَا لِلْمَلِكِ لِمُصَاهَرَةِ الْمَلِكِ. فَأَعْطَاهُ شَاوُلُ مِيكَالَ ابْنَتَهُ امْرَأَةً.

ما الفائدة والموعظة من ذكر غلف الرجال؟!

ومني الخيل!
سفر حزقيال 23 : 19 : فأكثرت _ أهوليبة _ زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل

وهل في ذكر كمية المني ما يعود بالنفع على من يتعبد بالكتاب المسمى مقدس؟!

ومن أفرغ منيه على الأرض (https://www.ebnmaryam.com/vb/t16517.html)

ما الفائدة من ذكر كتابك للمني وافراغه على الأرض؟!

قطعة من فرج إمرأة يرضى بها ما نسب لرب العهد القديم ويعدل عن قتل موسى! فماله وقطعة من الفرج؟!
https://www.ebnmaryam.com/vb/t9677.html

ومن تفتح رجليها لكل عابر طبعا لتلقي الأهداف!!!!!!!!!

ورضاع ما بين الأرجل: هل تعلم من قامت بذلك: إنها راعوث جدة المصلوب؟!!!!

والتحدث عن شعر العانة!!!!!!!!!!

والدعارة في نشيد الانشاد!!!!!!!!!!











وغيرها الكثير............. اضغط الموضوعات التالية:
https://www.ebnmaryam.com/vb/t75563.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t32997.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t26090.html

الرشم والتعميد والفضائح على أيدي برسوم وأمثاله
https://www.ebnmaryam.com/vb/t6397.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t14047.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t1972.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t155667.html

لا نقبل أن يكون أنبياء الله مثل أخلاق أنبياء الكتاب المسمى مقدس:


الإجرام والإرهاب في الكتاب المقدس منقطع القرين:


كما أننا لا نقبل إله كذاب كذب على اخوته, وشتام, ويأمر بالسب, والزنا !!

إلى جانب الخرافات والأساطير المقدسة كالتنين ووحم الغنم وزراعة الملح والطائر الماشي على أربع !! الخ

وغير ذلك الكثير والكثير

ويبدو أنك لاحظت رد الأخ المهندس المؤمن

اقتباس

الاخوة الاعزاء ردوا على شبهاتها السابقة ... فماذا كان جوابها ... ام ان هوايتها القاء الشبهات فقط دون تفكير ودون الالتفات الى الردود ....
من اوليات الحوار ...ان تعرف عقيدة محاورك ... وان لاتسمح لمحاورك اغراق الموضوع بالشبهات لان ذلك عبث ... المفروض ان تفند لها شبهاتها الاولى ولاتنتقل الى شبهة جديدة مالم تحسم الشبهة السابقة معها لكي تظهر كذبها امام الناس ولكي يعرف الناس بانها تلقي شبهات بدون تفكير وعندما يتم الرد وافحامها تغير الموضوع هروبا ...
انتبه لذلك اخي الكريم ... بارك الله بكم

ثم رد عليك الأخ أبو علي وعقبت عليه:

اقتباس

اخي الكريم كما قال الاخ المهندس المؤمن ... هل تنقل لها الردود ام مجرد انت ناقل للشبهات ليس اكثر؟؟ فهذا ضروري لتحديد الموضوع الذي نحن بصدده ... يعني نريد ان نعرف ما هي ردود فعلها ... لان هناك الكثير من الانتكاسات في دينها ينبغي عليك ان تسالها عنها ...

اقتباس

يا استاذ ابو علي انا لو قامت بنقل هذه الرودود هتقوم بعمل لي بلوك و السبب هتقول قص و لصق من موقع الشبهات بدون فكر

يعني المطلوب أن نقبل الطعن في الإسلام بإغراق المنتدى بضلالات الوثنيين رغم أنها شبهات مردود عليها وعندما نرد لا يسمح لنا بعرض الردود أو أن نسألها/ نسأله في معتقده الفاسد المسمى مسيحية, فما الفائدة إذن من نقولك؟!هل نعتبرها فقط مجرد محاولة لإحياء شبهات وضلالات ؟ إذن أنصحك قبل عرض الشبهة مراجعة منتدى الرد على الأباطيل بأقسامه ستجد ردود على كل ضلالة.

اقتباس

انا حططت ردودك حضرتكم قامت هي بمسحها

إذا كانت الردود لا تعرض هناك فما الحكمة من نقلك لشبهاتها / شبهاته هنا؟

فهل بعد ذلك من سبب لبقائك هناك في مكان يسب فيه الله وكتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم

وهل بعد ردك هذا نقبل بتكرار عرض ضلالات قديمة على صفحات منتدانا مردود عليها؟!

وبما أن المنتدى حواري وأن هذا الموضوع مجرد نقل وإحياء لضلالات الوثنيين المردود عليها كما لا يسمح لنا بعرض ردودنا على هؤلاء الضالين وبناء على ذلك يغلق الموضوع..