للتعليق على حوار بين السيف البتار والعضو مرجان 2010

[حوار الفكر]

أنا جديدة وليس عندي المشاركات او الحوار بين الاخ البتار والضيف لا أر الا تعليقات الاعضاء اين الموضوع الرئيسي؟

[وا إسلاماه]

تروح وترجع بالسلامة أخينا في الله، وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

اقتباس

أنا جديدة وليس عندي المشاركات او الحوار بين الاخ البتار والضيف لا أر الا تعليقات الاعضاء اين الموضوع الرئيسي؟

تفضلي أختي الفاضلة، ولو أنكِ بمجرد تسجيلك لا تكوني جديدة بيننا :)

تفضلي الموضوع ..

http://www.ebnmaryam.com/vb/t178391.html

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[علي عامر79]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم مرجان .... اسوق اليك مثالا يدلل على نبوة سيدنا محمد وهو من باب اخباره بالغيوب المستقبلية :
في صحيح البخاري عن عدي بن حاتم , قال : بينا أن عند النبي إذا جاءه رجل فشكى إليه الفاقة , ثم جاء آخر فشكى إليه قطع السبيل , فقال : (( يا عدي , هل رأيت الحيرة ؟ )) - وهي مدينة بين الكوفة و النجف - قلت : لم أرها و قد أنبئت عنها , قال : (( فإن طالت بك حياة لترين الظعينة - أي كل جمل يركب ويعتمد عليه -ترحل من الحيرة , حتى تطوف بالكعبة , لا تخاف أحدا إلا الله )) , قال : قلت فيما بيني و بين نفسي فأين دعار طيء الذين سعروا البلاد - أي قطاع الطرق الذين ملؤوا الأرض شرا وفسادا , وطيء هي قبيلة مشهورة منها عدي بن حاتم المتحدث - (( ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى )) قلت : كسرى بن هرمز ! قال (( كسرى بن هرمز ! و لئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة , يطلب من يقبله عنه , فلا يجد أحدا يقبله منه ! و ليلقين الله أحدكم يوم يلقاه و ليس بينه و بينه ترجمان يترجم له , فليقولن له : ألم أبعث إليك رسولا فيبلغك ؟ فيقول : بلى , فيقول ألم أعطك مالا و أفضل عليك ؟ فيقول بلى . فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم , و ينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم )) . قال عدي : سمعت رسول الله : ييقول : (( اتقوا الله و لو بشق تمرة , فمن لم يجد فبكلمة طيبة )) .
قال عدي : فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله , و كنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز , و لئن طالت بكم حياة لترون ما قال رسول الله : (( يخرج الرجل ملء كفه )) . و هذا ظهر كما أخبر في زمن عمر بن عبد العزيز .
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه , و ارنا اللهم الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

[علي عامر79]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من آيات سيدنا محمد و دلائل نبوته في القرآن , قصة الفيل , :
[ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل (1) ألم يجعل كيدهم في تضليل (2) و أرسل عليهم طيرا أبابيل (3) ترميهم بحجارة من سجيل (4) فجعلهم كعصف مأكول (5) ].
أبابيل = جماعات متتابعة , فوج يتبعه فوج .
سجيل = طين متحجر .
عصف = ورق الشجر الذي عصفت به الرياح و أكلته الدواب ثم خرج منها , التبن المأكول .
و قد تواترت قصة أصحاب الفيل , و أن أهل الحبشة النصارى ساروا بجيش عظيم و معهم فيل ليهدموا الكعبة لما أهان بعض العرب كنيستهم التي باليمن . فأرسل عليهم الله طيرا أهلكهم , وكان ذلك عام مولد النبي و كان جيران البيت مشركين يعبدون الأوثان , ودين النصارى خير من دينهم .
فعلم بذلك أن هذه الأية لم تكن لأجل جيران البيت حينئذ ؛ بين كانت لأجل البيت , أو لأجل النبي الذي ولد في ذلك العام عند البيت , أو لمجموعهما ( البيت و النبي )
فإذا قيل إنما كانت آية للبيت و حفظا له و دفاعا عنه لأنه بيت الله الذي بناه ابراهيم الخليل عليه السلام . فقد علم أنه ليس من أهل الملل من يحج إلى هذا البيت و يصلي إليه و يتخذه قبلة إلا أمة محمد , و محمد هو الذي فرض حجه و الصلاة إليه .
فإذا كان هذا البيت عند الله خيرا من الكنائس التي للنصارى , و حتى إن أهلك الله النصارى ( أي جيش ابرهه الحبشي ) أهل الكنائس لما أرادوا تعظيم الكنائس و إهانة البيت , علم أن دين أهل هذا البيت خير من دين النصارى , و ذلك يستلزم أن نبيهم محمد صادق فيما جاء به .