يقـول :
هناك الكثير من الأدلة على صدق نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم,ولكن بم إن عقلك لا يستوعب إلا القليل فسأعطيك مثالا من جملة الأمثلة وهي المعجزات الغيبية,ستقول كيف ومحمد صلى الله عليه وسلم لا يعرف الغيب ؟؟ أقول وأين قلت أن محمداً صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب؟؟ الغيب لله ولكنه يوحي لنبيه ما شاء ويُخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بما أوحي إليه كدليل على صدق رسالته,فهو مُعلَم للغيب وليس عالماً للغيب.اقتباسمصعوق الإسلام أعترض على كلمة نبي #### عن محمد وأعتبرها شتم هاهاهاها### وأذا عندك دليل على صدق نبوته فهاتها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اعدد ستاً بين يدي الساعة: موتي(1)، ثم فتحُ بيت المقدس(2)، ثم مُوتانٌ يأخذُ فيكم كقُعاص الغنم(3)، ثم استفاضة المال حتى يُعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً(4)، ثم فتنةٌ لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته(5)، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدِرون، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غايةٍ اثنا عشر ألفاً(6).
(1)موت الرسول صلى الله عليه وسلم وقد حدث .
(2)فتح بيت المقدس وقد حدث في سنة 15 من الهجرة.
(3)موت بعض الصحابة وقد حدث في طاعون عمواس.
(4)إستفاضة المال وقد حدث في زمن عثمان لكثرة الفتوح,وقد حدث أيضاً في زمن عمر بن عبد العزيز.
(5)أما الفتنة فهي موت عثمان بن عفان رضي الله عنه.
(6)وأما الحرب فهي من ملاحم نهاية الزمان كما أخبر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم أي هي من أشراط الساعة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز، تضيء أعناقَ الإبل ببصرى.
قال النووي:وقد خرجت في زماننا نار بالمدينة سنة أربع وخمسين وستمائة، وكانت ناراً عظيمة جداً، من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة، تواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان، وأخبرني من حضرها من أهل المدينة.
قال ابن كثير: وقد ذكر أهل التاريخ وغيرهم من الناس، وتواتر وقوع هذا في سنة أربع وخمسين وستمائة، قال الشيخ الإمام الحافظ شيخ الحديث وإمام المؤرخين في زمانه شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل الملقب بأبي شامة في تاريخه: إنها ظهرت يوم الجمعة في خامس جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وستمائة .. وذكر كتباً متواترة عن أهل المدينة في كيفية ظهورها شرق المدينة .. وقد ذكر الشيخ شهاب الدين أن أهل المدينة لجؤوا في هذه الأيام إلى المسجد النبوي، وتابوا إلى الله من ذنوب كانوا عليها.
فها قد أخبر الرسول صلى الله وعليه وسلم وقد تبين صدق ما أخبر عنه,والآن تعال لنرى ما أخبر به يسوع وهل يا تُرى صدق في تنبأ به وأخبر عنه أم كان غير ذلك ؟
سأل التلاميذ يسوع عن خراب أورشليم ومجيئه ونهاية العالم
متى24
3 وَفِيمَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ، تَقَدَّمَ إِلَيْهِ التَّلاَمِيذُ عَلَى انْفِرَادٍ قَائِلِينَ: «قُلْ لَنَا مَتَى يَكُونُ هذَا؟ وَمَا هِيَ عَلاَمَةُ مَجِيئِكَ وَانْقِضَاءِ الدَّهْرِ؟»
فأجاب يسوع قائلاً :
متى 24
5 فَإِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: أَنَا هُوَ الْمَسِيحُ! وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ.6وَسَوْفَ تَسْمَعُونَ بِحُرُوب وَأَخْبَارِ حُرُوبٍ. اُنْظُرُوا، لاَ تَرْتَاعُوا. لأَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ تَكُونَ هذِهِ كُلُّهَا، وَلكِنْ لَيْسَ الْمُنْتَهَى بَعْدُ.7لأَنَّهُ تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ، وَتَكُونُ مَجَاعَاتٌ وَأَوْبِئَةٌ وَزَلاَزِلُ فِي أَمَاكِنَ.8وَلكِنَّ هذِهِ كُلَّهَا مُبْتَدَأُ الأَوْجَاعِ.9حِينَئِذٍ يُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى ضِيق وَيَقْتُلُونَكُمْ، وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنْ جَمِيعِ الأُمَمِ لأَجْلِ اسْمِي.10وَحِينَئِذٍ يَعْثُرُ كَثِيرُونَ وَيُسَلِّمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيُبْغِضُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.11وَيَقُومُ أَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ كَثِيرُونَ وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ.12وَلِكَثْرَةِ الإِثْمِ تَبْرُدُ مَحَبَّةُ الْكَثِيرِينَ.13وَلكِنِ الَّذِي يَصْبِرُ إِلَى الْمُنْتَهَى فَهذَا يَخْلُصُ.14وَيُكْرَزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ هذِهِ فِي كُلِّ الْمَسْكُونَةِ شَهَادَةً لِجَمِيعِ الأُمَمِ. ثُمَّ يَأْتِي الْمُنْتَهَى.15«فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ قَائِمَةً فِي الْمَكَانِ الْمُقَدَّسِ *لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ*16فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُب الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ،17وَالَّذِي عَلَى السَّطْحِ فَلاَ يَنْزِلْ لِيَأْخُذَ مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا،18وَالَّذِي فِي الْحَقْلِ فَلاَ يَرْجعْ إِلَى وَرَائِهِ لِيَأْخُذَ ثِيَابَهُ.19وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ!20وَصَلُّوا لِكَيْ لاَ يَكُونَ هَرَبُكُمْ فِي شِتَاءٍ وَلاَ فِي سَبْتٍ،21لأَنَّهُ يَكُونُ حِينَئِذٍ ضِيقٌ عَظِيمٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْعَالَمِ إِلَى الآنَ وَلَنْ يَكُونَ.22وَلَوْ لَمْ تُقَصَّرْ تِلْكَ الأَيَّامُ لَمْ يَخْلُصْ جَسَدٌ. وَلكِنْ لأَجْلِ الْمُخْتَارِينَ تُقَصَّرُ تِلْكَ الأَيَّامُ.23حِينَئِذٍ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا الْمَسِيحُ هُنَا! أَوْ: هُنَاكَ! فَلاَ تُصَدِّقُوا.24لأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ وَيُعْطُونَ آيَاتٍ عَظِيمَةً وَعَجَائِبَ، حَتَّى يُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِينَ أَيْضًا.25هَا أَنَا قَدْ سَبَقْتُ وَأَخْبَرْتُكُمْ.26فَإِنْ قَالُوا لَكُمْ: هَا هُوَ فِي الْبَرِّيَّةِ! فَلاَ تَخْرُجُوا. هَا هُوَ فِي الْمَخَادِعِ! فَلاَ تُصَدِّقُوا.27لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَشَارِقِ وَيَظْهَرُ إِلَى الْمَغَارِبِ، هكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ.28لأَنَّهُ حَيْثُمَا تَكُنِ الْجُثَّةُ، فَهُنَاكَ تَجْتَمِعُ النُّسُورُ.29«وَلِلْوَقْتِ بَعْدَ ضِيقِ تِلْكَ الأَيَّامِ تُظْلِمُ الشَّمْسُ، وَالْقَمَرُ لاَ يُعْطِي ضَوْءَهُ، وَالنُّجُومُ تَسْقُطُ مِنَ السَّمَاءِ، وَقُوَّاتُ السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ.30وَحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلاَمَةُ ابْنِ الإِنْسَانِ فِي السَّمَاءِ. وَحِينَئِذٍ تَنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ، وَيُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا عَلَى سَحَاب السَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ.31فَيُرْسِلُ مَلاَئِكَتَهُ بِبُوق عَظِيمِ الصَّوْتِ، فَيَجْمَعُونَ مُخْتَارِيهِ مِنَ الأَرْبَعِ الرِّيَاحِ، مِنْ أَقْصَاءِ السَّمَاوَاتِ إِلَى أَقْصَائِهَا.32فَمِنْ شَجَرَةِ التِّينِ تَعَلَّمُوا الْمَثَلَ: مَتَى صَارَ غُصْنُهَا رَخْصًا وَأَخْرَجَتْ أَوْرَاقَهَا، تَعْلَمُونَ أَنَّ الصَّيْفَ قَرِيبٌ.33هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا، مَتَى رَأَيْتُمْ هذَا كُلَّهُ فَاعْلَمُوا أَنَّهُ قَرِيبٌ عَلَى الأَبْوَابِ.
ويُنهي يسوع تنبؤه بالجملة التي قسمت ظهر البعير :
متى 24
34 اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَمْضِي هذَا الْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ هذَا كُلُّهُ.
وحتى لا تقول أن يسوع كان يتكلم عن خراب أورشليم,تعال لأعطيك هذه الهدية,فيسوع دمج بين نبوئتين وهما خراب اورشليم ونهاية العالم وأنهى كلامه بأنه لن ينتهي هذا الجيل حتى يكون هذا كله,معنى هذا أن نهاية العالم ستكون خلال هذا الجيل,وهذا ليس كلامي بل كلام أنطونيوس فكري.
يقول أنطونيوس فكري:والرب تنبأ عن كلاهما فإمتزجت النبوتان,خصوصاً أن سؤال التلاميذ كان خطأ فهم سألوا عن علامات خراب الهيكل ونهاية العالم وكان إعتقادهم الخاطئ أن الحدثين هم حدث واحد ولذلك جاءت نبوات المسيح هنا بطريقة مدهشة لكلا الحدثين فهي متفقة مع خراب أورشليم القريب ومع أحداث نهاية العالم في المستقبل البعيد.
فها قد مضى الجيل والجيل كما قال أنطونيوس فكري 40 أو 50 سنة,ولأكون كريماً سأقول ما قالته المعاجم أنه 100 سنة ,وها قد مرة 2010 سنة ولم نرى يسوع آتياً على سحاب السماء ولم نرى الملائكة والأبواق,ولم نرى الشمس تُظلم ولم نرى القمر لا يُعطي ضوؤه ولم نرى العالم قد إنتهى خلال هذا الجيل,مع العلم أن يسوع قد دمج بين النبوئتين فلم لا يحدث هذا كله ؟
نريد تفسيراً منك لتوضح لنا بطلان نبوءة يسوع وهذا إن دل على شئ يدل على أنه ليس إلهاً فضلاً عن نبي ....!
يقـول :
السافل الوحيد هو أنت وأي مسيحي عموماً,ولا تعتقد أني أسبك أو أتطاول عليك,فهذا ليس كلامي إنما هو نقلاً عما قاله قاموس الكتاب المقدس,فإن كان هناك إعتراض على ما قيل فألق بقاموس الكتاب المقدس في أقرب سلة زبالة لترتاح .اقتباسواعترض على كلمة مركوبة في حواري مع مسلمة هاهاهاها
هو انا الي قلت كدا ام رسولك ####
يقول قاموس الكتاب المقدس تحت عنوان ‘‘ مسيحي ’’ : ويرجّح أن ذلك اللقب كان في الأول شتيمة (1 بط 4: 16) قال المؤرخ تاسيتس (المولود نحو 54م.) أن تابعي المسيح كانوا أناساً سفلة عاميين ولما قال أغريباس لبولس "بقليل تقنعني أن أصير مسيحياً" (اع 26: 28) فالراجح أنه أراد أن حسن برهانك كان يجعلني أرضى بأن أعاب بهذا الاسم.
والسافل هو هو صاحب الخلق السئ وبم إن المسيحيين يتخذون يسوع قدوة لهم في حياتهم ووصفوا بأنهم سفلة,فيكون على هذا الأساس يسوع ( .... ) أظنك تعرف الإجابة ...!
يقول :
هل تقبل التحدي ...؟اقتباسالذي وصف امك واختك بالنعجة لان الكل مركوب يعني مركوبات المسلمات في حكم محمد
(تحدي) :أتحداك يا عزيزي أن تأتي بحديث واحد صحيح أو حتى ضعيف من على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيه بأن المرأة نعجة .
فهل ستقبل تحدي صاعقة الإســلام ...؟
يُتبع الرد على أول شبهات النصراني إن شاء الله .
رد مع اقتباس
المفضلات